id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014252-ara1.ms042	true	7145582508350701481	84	144	412	687	1504	300	لا حكم وانت تري انه لا تخلو واقعة عن حكم فقال حكم الله ان لا حكم قال الغزالي- فقلت له لا افهم هذا قال الابياري وهذا ادب حسن---- وتعظيم للاكابر لان هذا -----------------------تناقض اذ لا ---------------------حكم نفي عام فك-يف يتصور ثبوت الحكم مع نفيه علي العموم ف----------------------------------------------------------------------------------------------هذا لا يفهم لا لعجز السامع عن الفهم بل لكونه غير مفهوم في نفسه	42	-7801158321012388658	Sham19Y0013791-ara1.ms0197	false	8807851768327638763	0	88	0	405	1518	300	لا حكم وانت تري انه لا تخلو واقعة عن حكم فقال حكم الله ان لا حكم قال ابو حامد فقلت له لا افهم هذا------------- وهذا ادب حسن منه وتعظيم المشايخ والقول بان حكم الله ان لا حكم متناقض وجمع بين النفي والاثبات لا حكم نفي عام ب كيف يتصور ثبوت الحكم مع نفيه علي العموم وقولنا حكم الله اي حكم لله تعلق بفعل المكلف فكيف يصير هذا عبارة عن عدم تعلق الخطاب بفعل المكلف هذا لا ي-هم لا لعجز السامع عن الفهم بل لكونه غير مفهوم في نفسه	197	2622775161334614634	234	393.5	180	419	55.84725570678711	46	Sham19Y0014252-ara1	Sham19Y0013791-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms250	true	-1665316786560795516	196	243	1009	1248	1538	300	قاءلون هو تعارض------------------------ وقال اخرون--- الاثبات مقدم قال وهذا هو الظاهر--------- عندنا ف-------انه اذا لم يكن بد من تطرق الوهم الي احدهما لاستحالة حديثهما وامتنع الحمل علي تعمد 122بم الكذب لم يبق--------------------- الا الذهول والنسيان والعادة ترشد---- ان نسيان ما جري اقرب من تخيل ما لم يجر	250	-7801158321012388658	Sham19Y0013791-ara1.ms0453	false	1164273905895370723	157	215	841	1137	1562	300	قاءلون هو تعارض فينظر الي اعدل البينتين وقال اخرون بل الاثبات مقدم---- وهذا هو الاغلب علي الظن عندنا وتحقيقه انه اذا لم يكن بد من تطرق الوهم الي احدهما لاستحالة صدق-هما وامتنع الحمل علي تعمد------ الكذب لم يبق وجه مع تقدير العدالة الا الذهول والنسيان والعادة ترشد الي ان نسيان ما جري اقرب من تخيل ما لم يجر	453	2622775161334614634	221	365.0	176	307	71.98696899414062	38	Sham19Y0014252-ara1	Sham19Y0013791-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms295	true	-7001256205797654546	240	300	1269	1567	1567	300	الزم-ن ال---------------طويل--- ذكر تلك الواقعة وترداد الخوض فيها فلو وقعت الواقعة فسبقوا الي --حكم فيها ثم تناسوها الي ما سواها فلا اثر للزمان والحالة هذه ثم بني علي ذلك انهم لو قالوا عن ظن ثم ماتوا علي الفور لا يكون --اجماعهم اجماعا ثم اشار الي ضبط الزمن فقال المعتبر زم----------ن لا يعرض في مثله استقرار الجم الغفير علي راي الا-	295	-7801158321012388658	Sham19Y0013791-ara1.ms0502	false	5473746934147938432	140	190	722	988	1543	300	الزمان المعتبر مضي زمان طويل مع ذكر تلك الواقعة وترداد الخوض فيها فلو وقعت الواقعة وسبقوا الي الحكم فيها ثم تناسوه-------------ا فلا اثر للزمان والحالة هذه ف-----------------------------------------------------لا يكون الاجماع عنده في هذه الصورة معتبرا ولا دليلا قال والمعتبر مضي زمان لا يفرض في مثله استمرار الجم الغفير علي راي الا	502	2622775161334614634	185	285.5	149	332	55.72289276123047	26	Sham19Y0014252-ara1	Sham19Y0013791-ara1