id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014252-ara1.ms468	true	-4254000545776047399	4	65	22	373	1568	300	الحرمين هو خلق الطاعة نفسها قال الامدي والاول اوفق للوضع اللغوي اذ الموافقة انما هي -الطاعة وبخلق القدرة الحادثة يكون التهيء للموافقة ضرورة -حصول الموافقة عنده وعدم حصولها عند عدمه وان لم تكن القدرة الحادثة مءثرة في الايجاد وانما خالف ------------------الامام------------------------------------- لعدم تاثير القدرة الحادثة في الطاعة لكنه ابعد عن الوضع اللغوي من حيث ان الطاعة بها الموافقة لا التهيء للموافقة	468	-7801158321012388658	Rafed0003376Vols-ara1.ms0452	false	4579390168909964816	106	177	574	973	1601	300	التوفيق هو خلق القدرة علي الطاعة وهو موا--------فق للوضع اللغوي اذ الموافقة انما هي بالطاعة وبخلق القدرة الحادثة يكون التهيء للموافقة ضرورة وحصول الموافقة عنده وعدم حصولها عند عدمه وان لم تكن القدرة الحادثة مءثرة في الايجاد وعلي هذا فمن زعم من اصحابنا كالامام ابي المعالي ان التوفيق هو خلق الطاعة لعدم تاثير القدرة الحادثة في الطاعة فقد- ابعد عن الوضع اللغوي من حيث ان الطاعة بها الموافقة لا التهيء للموافقة	452	-6957469805405184418	308	540.5	253	408	75.49019622802734	48	Sham19Y0014252-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms494	true	2116799388902858869	145	179	780	974	1608	300	تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ليس له علي من علم اصراره علي الكفر نعمة دينية--------------------------------------- واما النعمة الدنيوية ف---اختلفوا فيها ول--------------------لاشعري قولان-------------------------------------------------------------------- وميل القاضي ابي بكر الي الاثبات واجمعت ال---امة علي ان -لله----------- علي الكافر -النعمة الدينية والدنيوية	494	-7801158321012388658	Rafed0003376Vols-ara1.ms0438	false	7353964382855141349	37	116	207	629	1617	300	تعالي علي من علم اصراره علي الكفر نعمة ام لا وفي معني الحمد والشكر والتعظيم ولا نعرف خلافا بين اصحابنا في ان الله تعالي ليس له ن----------------------------عمة دينية علي من علم الله تعالي اصراره علي الكفر واما النعم- الدنيوية فقد اختلف-- فيها جواب الشيخ ابي الحسن الاشعري فاثبتها تارة ونفاها اخري ووافقه علي كل واحد من القولين جمع كثير من اصحابه وميل القاضي ابي بكر الي الاثبات واجمعت المعتزلة علي ان الله تعالي انعم علي الكفار بالنعم- الدينية والدنيوية	438	-6957469805405184418	150	188.0	122	454	33.03964614868164	17	Sham19Y0014252-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms494	true	2116799388902858869	176	219	949	1173	1608	300	النعمة الدينية والدنيوية ثم اشار الي ان الخلاف لفظي فمن نفي النعم لا ينكر----- الملاذ في الدنيا وتحقيق اسباب الهداية غير انه لا يسميها نعما لما يعقبها من الهلاك------- ومن اثبت كونها نعما لا ينازع في تعق-يب الهلاك لها غير انه سماها نعما	494	-7801158321012388658	Rafed0003376Vols-ara1.ms0442	false	-5828923504359543812	157	193	804	999	1569	300	النعم- الدينية والدنيوية ل-----------------------------------------ا ينكر حصول الملاذ في الدنيا وتحقيق اسباب الهداية غير انه لا يسميها نعما لما يعقبها من الهلاك والنقم ومن اثبت كونها نعما لا ينازع في تعقبها الهلاك لها غير انه سماها نعما	442	-6957469805405184418	179	321.0	145	237	75.52742767333984	29	Sham19Y0014252-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms501	true	-4717590985144138225	233	269	1201	1400	1548	300	لو -----تركب- منها ------لما قامت به لكنها قاءمة به--------------------- اما------------- الاولي فلانه لو قامت الاعراض بالجوهر لكانت قاءمة بالعرض وهو محال--------- واما------------- الثانية فل----لاتفاق------------------- علي ان الجوهر يصح اتصافه بالحياة والعلم والقدرة وغير ذلك من الاعراض	501	-7801158321012388658	Rafed0003376Vols-ara1.ms0676	false	-2428759012107921312	103	153	532	822	1648	300	لو كان متركبا من الاعراض لما قامت الاعراض بالجوهر والاعراض قاءمة بالجوهر اما بيان المقدمة الاولي فلانه لو قامت الاعراض بالجوهر لكانت قاءمة بالعرض وهو محال لما ياتي واما بيان المقدمة الثانية فلان الاتفاق منا ومن الخصم واقع علي ان الجوهر يصح اتصافه بالحياة والعلم والقدرة وغير ذلك من الاعراض	676	-6957469805405184418	180	286.0	148	290	62.068965911865234	25	Sham19Y0014252-ara1	Rafed0003376Vols-ara1