id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014252-ara1.ms260	true	4814697785334922316	0	104	0	526	1589	300	لحق صاحبها وعيد شديد بنص كتاب او سنة هذه عبارة اصل الروضة ولم يقيد المصنف الوعيد بكونه شديدا فيحتمل ان ذلك لان كل وعيد من الله تعالي فهو شديد ويكون ذلك من الوصف اللازم وقوله بخصوصه اي لم يندرج ذلك تحت عموم وعليه يدل قوله بنص ولا يحتاج الي التصريح 105بد بان ذلك الوعيد في الكتاب والسنة لان الوعيد لا يكون الا فيهما الثاني انها المعصية الموجبة -لحد قال الرافعي و--------هم الي ترجيح هذا اميل والاول اكثر ما يوجد لهم وهو اوفق لما ذكروه عند تفصيل الكباءر اي لان------- الربا واكل مال اليتيم وقطع الرحم والعقوق ونحوها من الكباءر مع انه لا حد فيها	260	-7801158321012388658	JK000888-ara1.ms3701	false	-5873445207816134348	90	138	470	718	1597	300	لحق صاحبها وعيد شديد بنص كتاب او سنة وقيل هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعصية الموجبة للحد وذكر في اصل الروضة انهم الي ترجيح هذا اميل وان الذي ذكرناه اولا هو الموا-فق لما ذكروه عند تفصيل الكباءر اه لانهم عدوا الربا واكل مال اليتيم وشهادة الزور------ ونحوها من الكباءر و------لا حد فيها	3701	-4782108159148069208	178	277.5	140	542	32.84132766723633	29	Sham19Y0014252-ara1	JK000888-ara1
Sham19Y0014252-ara1.ms391	true	-719638452260663530	159	275	884	1519	1661	300	سابقا علي اقامتها ويقدر له لحظة لطيفة ومن المحتمل 160اد انتقال الملك من المشتري الي المدعي ولكنهم استصحبوا مقلوبا وهو عدم الانتقال منه قلت وعدم الرجوع وجه مشهور وكان شيخنا الامام البلقيني يرجحه ويقول انه الصواب المتعين والمذهب الذي لا يجوز غيره قال وحكي القاضي --حسين الاول عن الاصحاب ثم قال انه في غاية الاشكال وانكر ذلك شيخنا وقال نقله هذا عن الاصحاب لا يعرف في كتاب من كتب الاصحاب في الطريق-ين قبل القاضي ولا بعده الا في كلام الامام والغزالي ومن تبعهما حكاية عن القاضي قال وهي طريقة غير مستقيمة جامعة لامر محال وهو انه ياخذ النتاج والثمرة والزواءد المنفصلة كلها وهي قضية صحة البيع ويرجع علي الباءع بالثمن وهو قضية فساد البيع وهذا محال	391	-7801158321012388658	JK000888-ara1.ms3812	false	7043994442622860961	202	266	1071	1429	1609	300	سابق- علي الشراء لاحتمال------------------------------- انتقال الملك من المشتري الي المدعي ورجحه---------------------------------------------------------------------------------- البلقيني وقال -------انه الصواب-------- والمذهب الذي لا يجوز غيره قال وحكي القاضي الحسين الاول عن الاصحاب وهو ----------------------------------------------------------------لا يعرف-------- من كتب الاصحاب في الطريقتين -------------------------------------------------------------------------------وهي طريقة غير مستقيمة جامعة لامر محال وهو انه ياخذ النتاج والثمرة والزواءد المنفصلة كلها وهو قضية صحة البيع ويرجع علي الباءع بالثمن وهو قضية فساد البيع وهذا محال	3812	-4782108159148069208	329	555.0	268	638	51.56739807128906	55	Sham19Y0014252-ara1	JK000888-ara1