id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms652	false	-8147343775674336089	82	178	473	990	1646	300	في عرف الشرع هي وقاية الانسان نفسه عما يضره في الاخرة قال البيضاوي والمتقي اسم فاعل من قوله وقاه فاتقي والوقاية فرط الصيانة ولها ثلاث مراتب الاولي التوقي من----------------- العذاب المخلد بالتبري عن الشرك وعليه قوله تعالي-- الزمهم كلمة التقوي والثانية التجنب عن كل ما فيه اثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو المتعارف باسم التقوي في الشرع وهو المعني بقوله تعالي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا والثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن الحق ويتبتل اليه بسراءره وهي التقوي الحقيقي المطلوبة بقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته	652	6892457157532634097	Shia002394Vols-ara1.ms044	true	1614459118548557562	56	131	282	675	1616	300	في عرف الشرع اسم لمن يقي----- نفسه عما يضره في الاخر----------------------------------------------------------------------ة وله- ثلاث مراتب الاولي التوقي عن الشرك المفضي الي العذاب المخلد----------------- وعليه قوله تعالي و الزمهم كلمة التقوي والثانية التجنب عن كل ما يء---ثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وقيل الصحيح انها لا يتناولها لانها تقع مكفرة عن مجتنب الكباءر و-------------------------الثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن الحق ويتبتل اليه ب--كلية وهو التقوي الحقيقي المطلوب- بقوله تعالي وات-------------------قوا الله حق تقاته	44	565294543443366006	294	460.0	235	536	54.850746154785156	47	Sham19Y0014249-ara1	Shia002394Vols-ara1