id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms652	false	-8147343775674336089	82	178	473	990	1646	300	في عرف الشرع هي وقاية الانسان نفسه ع-----------------------------------------ما يضره ف-ي الاخرة قال البيضاوي والمتقي اسم فاعل من قوله وقاه فاتقي والوقاية فرط الصيانة ولها ثلاث مراتب الاولي التوقي من العذاب المخلد بالتبري عن الشرك وعليه قوله تعالي -الزمهم كلمة التقوي والثانية التجنب عن كل ما فيه اثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو المتعارف باسم التقوي في الشرع وهو المعني بقوله تعالي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا والثالثة ان يتنزه ع-----ما يشغل سره عن الحق ويتبتل اليه بسراءره وهي التقوي الحقيقي المطلو--بة --بقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته	652	6892457157532634097	Shia001544Vols-ara1.ms0384	true	4086532980417372381	72	159	382	868	1582	300	في عرف الشرع --بوقايةdiv div____________________ div classexplanation النفس عما يضرها في الاخر----------------------------------------------------------------------ة وله- ثلاث مراتب الاولي التوقي عن العذاب المخلد بالتبري عن الكفر وعليه قوله تعالي والزمهم كلمة التقوي -الثانية التجنب عن كل ما يء---ثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو المتعارف بالت----قوي في الشرع وهو المعني بقوله تعالي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا -الثالثة ان يتنزه عن كل ما يشغل سره عن الحق ويتبتل اليه ب-كليته وهو التقوي الحقيقي المامور به في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته	384	-4481823346886603779	399	690.5	322	569	70.1230239868164	63	Sham19Y0014249-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms689	false	-4077702873770002971	137	196	802	1139	1709	300	في--سلم المال اليه --حتي يتجر فيه ثم يحاسبه فكذلك العقل هو التاجر في طريق الاخرة وراس ماله العمر وانما مطلبه وربحه تزكية النفس اذ به- فلاحها ففلاحها بالاعمال الصالحات وال-----عقل يستعين بالنفس في هذه التجارة اذ يستعملها ويستخدمها فيما يزكيها كما يستعين التاجر- بشريكه وغلامه الذي يتجر في ماله وكما ان الشريك يصير خصما منازعا يجاذبه في الربح فيحتاج	689	6892457157532634097	Shia001544Vols-ara1.ms0751	true	-7551420655202760648	250	300	1410	1679	1679	300	اذا سلم------ اليه مالا ليتجر به فال----------------عقل هو التاجر في طريق الاخرة و---------------------مطلبه وربحه تزكية النفس اذ بها فلاحها كما قال تعالي قد افلح من زكاها فالعقل يستعين بالنفس في هذه التجارة اذ يستسخر----------ها فيما يزكيها كما يستعين الانسان بشريك-------------------------ه وكما ان الشريك يصير خصما منازعا يحاذيه في الربح فيحتاج-	751	-4481823346886603779	212	332.5	171	348	60.91954040527344	29	Sham19Y0014249-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms689	false	-4077702873770002971	197	286	1143	1636	1709	300	ان يشارطه اولا ويراقب- ثانيا ويحاسبه ثالثا ويعاتبه او يعاقبه رابعا فكذلك العقل يحتاج الي ----------------------------مشارطة الن-------------فس اولا فيوظف عليها الوظاءف ويشترط عليها الشروط---- ويرشدها الي طريق الفلاح ويجزم عليها الامر بسلوك تلك الطرق ثم------------------------------------------- لا يغفل عن مراقبتها لحظ---------------------------------------------------ة فانه لو --------------------اهملها لم ير منها الا------------------------------------------------ الخيانة وتضييع راس المال كالعبد الخاءن اذا خلا له الجو وانفرد بالمال ثم بعد الفرغ ينبغي -------ان يحاسبها-------------------- ويطالبها بالوفاء بما شرط عليه-----ا فان هذه تجارة ربحها الفردوس الاعلي فتدقيق الحساب في هذا مع النفس اهم كثيرا من --تدقيقه في ارباح الدنيا	689	6892457157532634097	Shia001544Vols-ara1.ms0752	true	-3773957536324631018	0	114	0	679	1673	300	ان يشارطه اولا ويراقبه ثانيا ويحاسبه ثالثا ويعاتبه او يعاقبه رابعا فكذلك العقل يحتاج الي هذه المقامات الخمس الاولي المشارطة وهي ان يشارط النفس اولا فيوظف عليها الوظاءف ويامرها بسلوك طريق الحق ويرشدها اليه ويحر-----------م عليها -------سلوك غيره كما يشترط التاجر علي شريكه الثانية المراقبة وهي ان لا يغفل عن-------ها لحظة فلحظة عند خوضها في الاعمال ويلاحظها بالعين الكالءة فان الانسان ان غفل عن نفسه واهملها لم ير منها الاdiv div____________________ div classexplanation الخيانة وتضييع راس المال كالعبد الخاءن اذا -------------انفرد ب--مال سيده الثالثة المحاسبة وهي ان يحاسبها بعد الفراغ من العمل ويطالبها بالوفاء بما شرط عليها اولا فان هذه تجارة ربحها الفردوس الاعلي فتدقيق الحساب في هذا--------- اهم------ من التدقيق -في ارباح الدنيا	752	-4481823346886603779	378	547.0	310	735	51.42856979370117	51	Sham19Y0014249-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms690	false	8502248247526947166	1	53	3	273	1631	300	حركاتها وسكناتها وخطرا---------تها فان كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفيسة لا عوض لها فاذا اصبح وفرغ من----------------------------------------------------------------------------------- فريضة ال-صبح فينبغي له ان يفرغ قلبه ساعة لمشارطة النفس ويقول لها م-------الي بضاعة الا العمر فان --فني ----فني راس المال- ووقع الياس من التجارة وطلب الربح وهذا اليوم الجديد قد امهلني الله فيه	690	6892457157532634097	Shia001544Vols-ara1.ms0752	true	-3773957536324631018	127	193	749	1084	1673	300	حركاتها وسكناتها وخطراتها ولحظاتها فان كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفيسة لا عوض لها يمكن ان يشتري به كنز من كنوز الاخرة لا يتناهي نعيمه ولا يظعن مقيمه قالوا وينبغي للانسان ان يخلو عقيب فريضة كل صبح بنفسه------------------------------------ ويقول لها اي نفس مالي بضاعة الا العمر ومهما فني فقد فني راس --مالي ووقع الياس من التجارة وطلب الربح وهذا --يوم --جديد قد امهلني الله فيه	752	-4481823346886603779	202	311.5	160	377	53.580902099609375	34	Sham19Y0014249-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms696	false	-3162847868529708987	120	231	597	1219	1589	300	اسم الر-------جاء انما يصدق علي انتظار محبوب تمهدت جميع اسبابه---------- الداخلة تحت اختيار العبد ولم يبق الا ما ليس يدخل تحت اختياره وهو فضل الله سبحانه بصرف القواطع والمفسدات فا------------------------------------------------------------------لعبد اذا بث بذر الايمان وسقاه بماء الطاعات وطهر القلب عن شوك الاخلاق الرديءة وانتظر من فضل الله تعالي تثبيته عليه الي الموت وحسن الخاتمة المفضية الي المغفرة كان انتظاره رجاء حقيقيا محمودا في نفسه باعثا له علي المواظب---------ة و---------------القيام بمقتضي الايمان-------------------------------------------------------- وفي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------تمام اسباب المغفرة الي الموت وان قطع عن بذر الايمان تعهده بماء الطاعات او ترك القلب مشحونا برذاءل الاخلاق وانهمك في طلب لذات الدنيا ثم انتظر المغفرة فانتظاره حمق وغرور وقال الاحمق من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله	696	6892457157532634097	Shia001544Vols-ara1.ms1330	true	-4368330949012934402	126	230	666	1195	1584	300	اسم الامل والرجاء انما يصدق علي توقع ما حصل------- جميع اسبابه او اكثرها الداخلة تحت اختيار العبد ولم يبق الا ما لا- يدخل تحت اختياره وهو فضل الل-------ه بصرف القواطع والمفسدات فاحذر ان يغرك الشيطان ويثبطك عن العمل ويريك الحمق والغرور في صورة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجاء والامل فان من هذه حاله لا يامن ان يكون من اهل الحسرة والندامة في يوم القيامة يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد وفي المعني ما قيل اذا انت لم تزرع وعاينت حاصدا ندمت علي التفريط في زمن البذر وعن النبي صلي الله عليه واله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحمق من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله	1330	-4481823346886603779	203	28.0	161	885	22.93785285949707	31	Sham19Y0014249-ara1	Shia001544Vols-ara1