id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms220	false	-6504326450056300326	267	290	1293	1404	1452	300	مسه في ابتداء غسله وبعد ان غسل مواضع الوضوء---------------------------------------------- منه---------------------------------------------- فليمر بعد ذلك----- بيد-ه علي مواضع الوضوء------------------------------------------------------- بالماء ع-------------------------------------------------------------------------لي ما ينبغي من ذلك	220	6892457157532634097	Shia000922-ara1.ms045	true	-9122260615435787967	203	274	1032	1369	1507	300	مسه في ابتداء غسله وبعد ان غسل مواضع الوضوء كلا او بعضا والواو زاءدة كما نقل عن ابي عمران منه اي من المغتسل اي من نفسه فاضمر في محل الاظهار فليمر بعد ذلك المس بيديه علي مواضع الوضوء لا فرق بين ان يكون غسلها كلها سابقا ثم مس او غسل بعضها بالماء متعلق بيمر والباء بمعني مع يعني انه يمر بيديه علي مواضع الوضوء بماء جديد علي ما ينبغي من ذلك	45	-998643904143556968	110	128.5	87	337	32.64094924926758	21	Sham19Y0014249-ara1	Shia000922-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms264	false	-156303181024490207	200	242	998	1222	1520	300	ليلة الاسراء وذلك بمكة قبل الهجرة بسنة وكان الفرض قبل ذلك ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي وهل ف-------------------------------------رضت ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد- في صلاة الحضر وهو قول عاءشة رضي الله عنها او فرضت اربعا ونقص------------------------------------------------------------ منها ركعتان في السفر	264	6892457157532634097	Shia000922-ara1.ms061	true	199940292701146667	35	88	214	503	1638	300	ليلة الاسراء وذلك بمكة قبل الهجرة بسنة بخلاف ساءر الشراءع فانها فرضت في الارض واختلف في كيفية فرضها فعن عاءشة رضي الله عنها انها فرضت ركعتين في الحضر والسفر فاقرت في ال--سفر وزيدت في----- الحضر وقيل ف--------------------------رضت اربع ركعات الا المغرب والصبح فالاولي فرضت ثلاثا والثانية ركعتين ثم قصر منها ركعتان في السفر	61	-998643904143556968	125	162.5	99	322	38.81987762451172	18	Sham19Y0014249-ara1	Shia000922-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms349	false	-7538555721296564087	72	120	401	679	1598	300	كره مالك------------- وجماعة من العلماء لاءمة المساجد والجماعات الدعاء عقب الصلوات المكتوبة جهرا للحاضرين فيجتمع لهذا الامام التقدم للصلاة وشرف كونه نصب نفسه واسطة بين الله تعالي و----عباده في تحصيل مصالحهم علي يده بالد---عاء فيوشك ان تعظم نفسه عنده فيفسد قلبه ويعصي ربه في هذه الحالة اكثر ما--يطيعه	349	6892457157532634097	Shia000922-ara1.ms116	true	5082629348915153248	227	279	1146	1435	1537	300	كره مالك رضي الله عنه وجماعة من العلماء لاءمة المساجد والجماعات الدعاء عقب الصلوات المكتوبة جهرا للحاضرين فيجتمع لهذا الامام التقديم------ وشرف كونه نصب نفسه واسطة بين الله تعالي وبين عباده في تحصيل مصالحهم علي يديه في الدعاء فيوشك ان تعظم نفسه و-----يفسد قلبه ويعصي ربه في هذه الحالة اكثر مما يطيعه	116	-998643904143556968	257	471.0	212	300	85.66666412353516	42	Sham19Y0014249-ara1	Shia000922-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms351	false	-8591082711239139974	71	104	401	578	1627	300	سمع ابن القاسم ان كان الامام ممن يكبر خمسا فليقطع الماموم بعد الرابعة اي يسلم ويتبع في الخامسة وقال مالك في الواضحة----------------------------------------------------------------- يسكت فاذا سلم الامام سلم بسلامه وقال اشهب ويءيد ما---في الواضحة	351	6892457157532634097	Shia000922-ara1.ms207	true	1396348234102174298	8	53	49	280	1585	300	سمع ابن القاسم ان كان الامام ممن يكبر خمسا فليقطع الماموم بعد الرابعة ولا يتبعه ف----ي الخامسة انتهي ومفهومه انه لو كان ممن لا يكبر خمسا لكنه كبر خمسا سهوا ان الماموم لا يقطع ولكنه يسكت فاذا سلم الامام سلم بسلامه وقال----------ه مالك في الواضحة	207	-998643904143556968	131	225.0	106	245	53.46938705444336	22	Sham19Y0014249-ara1	Shia000922-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms521	false	-8208931282483562862	227	253	1113	1235	1481	300	الذي لا مال له يخرج عنه والد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويخرج الرجل------------- زكاة الفطر عن كل مسلم تلزم- نفقته و----------------------------------------------------------عن مكاتبه ----------------------------------------------------------------------------وان كان لا-ينفق عليه لانه عبد له بعد	521	6892457157532634097	Shia000922-ara1.ms265	true	-1017823196173264442	126	244	631	1192	1478	300	الذي لا مال له يخرج عنه والده مفهومه ان الكبير لا يخرج عنه وليس هو علي اطلاقه بل فيه تفصيل وهو ان كان ذكرا وبلغ صحيحا لا يخرج عنه وان بلغ زمنا اخرج عنه والانثي يخرج عنها وان بلغت حتي تتزوج ومفهوم لا مال له انه لو كان له مال لا يخرج عنه وهو كذلك وتقييد الولد بالمسلم احترازا من الكافر فانه لا يخرج عنه ولو اقتصر علي قوله ويخرج الرجل يعني او غيره زكاة الفطر عن كل مسلم تلزمه نفقته بقرابة او رق او نكاح لاغني عما قبله و كذلك يخرج زكاة الفطر عن مكاتبه علي المشهور وعن مالك سقوطها عنهما وقيل تجب علي المكاتب فمقابل المشهور قولان وان كان لا ينفق عليه لانه عبد له بعد	265	-998643904143556968	121	184.0	95	561	21.568628311157227	25	Sham19Y0014249-ara1	Shia000922-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms673	false	1269047737558599019	205	229	1094	1191	1538	300	ولتكف يدك عما لا يحل لك------- من ما---------------------------------------------------------------------------------------ل او جسد او دم ولا تسع بقدميك فيما لا يحل لك و------------------لا تباشر بفرجك او بشء	673	6892457157532634097	Shia000922-ara1.ms474	true	-6306422336283434109	256	300	1307	1510	1510	300	ولتكف يدك عما لا يحل لك تناوله من مال كالسرقة او مباشرة جسد غير الزوجة والامة مما يتلذذ به ذكرا كان او انثي او مباشرة دم قتل او جرحا و-----لا تسع بقدميك فيما لا يحل لك المشي اليه كالزني ولا تباشر بفرجك او بشء-	474	-998643904143556968	86	134.0	66	209	41.1483268737793	17	Sham19Y0014249-ara1	Shia000922-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms671	false	7772770336249855215	170	207	904	1067	1555	300	ساءر الجسد فكما لا يحل لك ان تاكل الا طيبا اي حلالا فكذلك لا يحل لك ------------------------------------------ان تلبس الا طيبا ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسكن الا طيبا ولا تركب الا طيبا ويجب عليك ان تستعمل ساءر ما تنتفع به طيبا	671	6892457157532634097	Shia000922-ara1.ms475	true	8180146695578977626	159	227	821	1133	1504	300	تاكل الطيب ف----لا يحل لك ان تاكل الا طيبا اي حلالا قال ابن عباس لا يقبل الله صلاة من في بطنه حرام ولا يحل لك ان تلبس الا طيبا اي حلالا ولا يحل لك ان تركب شيءا من الدواب الا طيبا فركوب الدابة المغصوبة او المشتراة بمال حرام حرام ولا يحل لك ان تسكن الا طيبا فسكني ما اشتري بمال حرام حرام وتستعمل ساءر ما تنتفع به طيبا	475	-998643904143556968	109	138.5	81	316	34.49367141723633	20	Sham19Y0014249-ara1	Shia000922-ara1