id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms262	false	-6712945325690231896	190	239	952	1220	1558	300	الخفين فوضع يده اليمني علي اطراف اصابعه من ظاهر قدمه اليمني ووضع اليسري تحت اطراف اصابعه من باطن خفه فامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مواضع الوضوء وذلك اصل الساق اه واختلف الشيوخ في صفة اليسري فقال ابن شيلون يمسح اليسري كاليمني فيضع يده اليمني علي ظاهر اطراف اصابع رجله اليسري ويده اليسري	262	6892457157532634097	Shamela0096257-ara1.ms0050	true	4805879220632518503	172	257	834	1266	1467	300	اليمني ووضع يده اليمني علي اطراف اصابعه من ظاهر قدمه اليمني----------------------------------------- فامرهما حتي جمعهما عند الكعبين وفعل بالقدم اليسري مثل ذلك غير انه جعل يده اليمني تحت القدم اليسري واليد اليسري من فوقها وذكر ان مالكا اراهما المسح هكذا وان ابن شهاب وصف له هكذا قال مالك في المختصر ياخذ الماء بيديه ثم يسرحه ثم يمسح بيد من فوق الخف ويد من تحته الي حد--- الوضوء ولا يتبع غضونه قال محمد ابن عبد الحكم يجعل يده اليمني -------------------------------------------علي ظاهر اطراف اصابع رجله اليمني ويده اليسري	50	-7896266851212316088	122	181.0	96	519	23.506744384765625	16	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms244	false	8367009298377935130	0	33	0	167	1574	300	الفجر فصلي به الصبح او تيمم لنافلة فصلي به الظهر انه يعيد في الوقت وقال---------- البرقي عن اشهب---- يجزءه صلاة ال----صبح بتيممه لركعتي الفجر ولا يجزءه اذا تيمم لنافلة ان يصلي به الظهر	244	6892457157532634097	Shamela0096257-ara1.ms0064	true	5540858485680521707	167	203	831	1011	1481	300	الفحر وصلي به الصبح او تيمم لنافلة فصلي به الظهر انه يعيد في الوقت وروي ابو اسحاق البرقي عن اشهب انه يجزءه في صلاته الصبح بتيمم --ركعتي الفجر ولا يجزءه اذا تيمم لنافلة--- فصلي به الظهر	64	-7896266851212316088	149	264.5	119	185	80.54054260253906	24	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms231	false	3803801610112321776	252	281	1268	1405	1508	300	في التي لا تري الدم الا في كل يوم مرة فان راته في صلاة الظهر فتركت الصلاة ثم رات الطهر قبل العصر ف-تحسبه يوم دم وتتطهر وتصلي الظهر والعصر	231	6892457157532634097	Shamela0096257-ara1.ms0069	true	3183193680734081541	160	188	774	908	1456	300	في التي لا تري الدم الا في كل يوم مرة فان راته--- صلاة الظهر فتركت الصلاة ثم رات الطهر قبل العصر فلتحسبه يوم دم و-تطهر وتصلي الظهر والعصر	69	-7896266851212316088	133	250.0	105	138	96.3768081665039	25	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms271	false	2079107091447646599	40	74	204	371	1549	300	قال اشهب -من قرا في صلاته بشء من التوراة او الانجيل او الزبور وهو يحسن القراءة او لا يحسنها فقد افسد صلاته وهو كالكلام وكذلك -----------------------------------------------------------------لو قرا شعرا فيه تسبيح وتحميد لم يجزه واعاد	271	6892457157532634097	Shamela0096257-ara1.ms0096	true	-3382426585317734587	87	133	433	653	1472	300	قال اشهب ومن قرا في صلاته بشء من التوراة و--الانجيل و--الزبور وهو يحسن القران- او لا يحسن-- فقد افسد ------وهو كالكلام ومن يعلم ان ذلك من هذه الكتب وكان عليه ان لم يحسن القران ان يذكر الله ولو قرا شعرا فيه تسبيح وتحميد لم يجزه واعاد	96	-7896266851212316088	146	242.0	116	233	62.660945892333984	23	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms365	false	6229698703593886435	125	175	669	919	1607	300	البقرة ثم يركع طويلا نحو مكته ثم قراءته ثم يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ثم يقرا الفاتحة ايضا في هذا القيام ال-ثاني علي المشهور ثم يقرا--------------------- ال عمران ثم يركع ويمكث نحو قراءته الثانية ثم يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ثم يسجد سجدتين تامتين بان يطيل---هما	365	6892457157532634097	Shamela0096257-ara1.ms0315	true	2037370961938108717	17	60	86	295	1534	300	البقرة ثم يركع طويلا نحو-------- قراءته ثم يرفع ----فيقول سمع الله لمن حمده ثم يقرا ب-----------------------ام القران------------- ثم يقرا قراءة طويلة نحو سورة ال عمران ثم يركع------ نحو قراءته-------- ثم يرفع ----فيقول سمع الله لمن حمده ثم يسجد سجدتين تامتين لا تطويل فيهما	315	-7896266851212316088	175	250.5	138	275	63.6363639831543	29	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms359	false	-8959685419530684980	36	68	176	346	1568	300	ابن حبيب احب الي ف----ي الكفن خمسة اثواب يعد فيها العمامة والمءزر والقميص ويلف في ثوبين وذلك في المراة الزم ويشد----------- مءزرها-- بعصاءب من حقويها الي ركبتيها ودرع وخمار وتلف في ثوبين	359	6892457157532634097	Shamela0096257-ara1.ms0347	true	7267299036246387316	27	61	126	305	1466	300	ابن حبيب احب الي مال في الكفن خمسة اثواب يعد فيها العمامة والمءزر والقم-ص ويلف في ثوبين وذلك في المراة الزم لانها تحتاج الي مءزر يشد بعصاءب من حقويها الي ركبتيها ودرع وخمار و-------ثوبين	347	-7896266851212316088	155	271.0	125	187	82.88770294189453	26	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms357	false	-594977359710217823	225	261	1164	1349	1540	300	القبر والشق في وسطه ابن حبيب وواسع ان يلي اقبار----------------------- الميت الشفع والوتر ويلحد علي شقه الايمن الي القبلة وتمد يده اليمني علي جسده وتعدل راسه------- لءلا ينطوي ويعدل رجليه ويرفق في ذلك ويحل عقد كفنه	357	6892457157532634097	Shamela0096257-ara1.ms0388	true	237023152213487472	119	156	574	766	1483	300	القبر فواسع قال---- ابن حبيب وادخاله من ناحية القبلة احب الي قال ويلحد الميت -------------------علي شقه الايمن الي القبلة ويمد يده اليمني علي جسده ويعدل راسه بالثري لءلا يتصوب ويعدل رجليه ويرفق في ذلك ويحل عقد كفنه	388	-7896266851212316088	132	206.5	103	215	61.395347595214844	22	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms358	false	-111531451508830221	102	146	521	745	1515	300	قال ابن القاسم ميت البحر ان طمعوا بالبر من يومهم وشبه ذلك حبسوه حتي يدفنوه في البر والا------------------------ غسل في الحين- وصلي عليه وشد كفنه عليه ---------------------------------ابن حبيب----------------------------- ويلقونه-------- مستقبل القبلة محرفا علي شقه الايمن------ قال ابن الماجشون------------ واصبغ ولا يثقل-- رجله بشء ليغرق	358	6892457157532634097	Shamela0096257-ara1.ms0389	true	4134821402053154160	210	274	1009	1339	1457	300	قال ابن القاسم اذا--------- طمعوا بالبر من يومهم وشبه ذلك حبسوه حتي يدفنوه في البر وان يءسوا من البر في مثل ذلك غسل وكفن وحنط وصلي عليه حين يموت والقوه في البحر ولا يحبسوه اياما وقال ابن حبيب مثله وقال ويشدوا عليه اكفانه ويلقوه في الماء مستقبل القبلة محرفا علي شقه الايمن وكذلك قال ابن الماجشون وابن القاسم واصبغ ولا يثقلوا رجله بشء ليغرق	389	-7896266851212316088	189	274.5	149	339	55.75221252441406	33	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms549	false	-7231530728607942051	132	183	685	940	1514	300	ابن نافع عن مالك -اذا غشيتهم الظلمة فلا يفطروا حتي يوقنوا بالغروب ابن حبيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما يكره تاخير م-فطر استنانا وتدينا فاما لغير ذلك فلا كذلك قال- لي اصحاب مال--------------------------ك وقال اشهب يستحب تاخير السحور مالم يدخل الشك---------------------------------------------------- في الفجر اه فرع م-----------------------------------ن المدونة كره مالك ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شك في الفجر ان ياكل	549	6892457157532634097	Shamela0096257-ara1.ms0406	true	8650256756593357229	56	225	259	1107	1465	300	ابن نافع عن مالك واذا غشيتهم الظلمة فلا يفطروا حتي يوقنوا بالغروب قال اشهب وواسع تعجيل الفطر بالغروب وتاخيره للحاجة ينوب ويكره ان يءخروه تنطعا يتقي الا يجزءه وهو معني الحديث في ان لا يءخر قال ابن حبيب ولا ينبغي تاخير الفطر حتي يري النجوم وما جاء انه فعل اهل المشرق يريد النصاري منهم ويفعله اليهود ولا باس لمن راي سواد الليل ان يفطر قبل ان يصلي ويءذن وقد فعله ابو بكر وعمر وهو من موضع يطلع منه الفجر تنبعث منه الظلمة وانما يكره تاخير الفطر استنانا وتدينا فاما لغير ذلك فلا كذلك قاله لي اصحاب مالك وذكر ابن حبيب حديث الموطا فقال فيه ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يفطران في رمضان حين ينظران علي الليل الاسود والذي في الموطا ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يصليان المغرب حين ينظران الي الليل الاسود قبل ان يفطرا ويفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان ولم يات ابن حبيب بحديث الموطا علي وجهه قال ابن حبيب وروي عن ابن عباس في من شك في الفجر ان ياكل	406	-7896266851212316088	186	246.0	146	848	21.933961868286133	29	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms558	false	8435416435604876812	31	79	152	393	1534	300	عجل كفارة التفريط قبل دخول --رمضان الثاني ثم لم يصم حتي دخل عليه رمضان الثاني لم يجزه ما كفر قبل وجو-به فان كان عليه عشرون يوما فلما بقي لرمضان الثاني عشرة ايام كفر عن عشرين يوما لم يجزه منها الا عشرة وشبهه اشهب ب--المتمتع--- يصوم ----------قبل الاحرام بالحج	558	6892457157532634097	Shamela0096257-ara1.ms0428	true	8200563818956676523	225	276	1129	1371	1481	300	عجل كفارة التفريط قبل دخول الرمضان الثاني ثم لم يصم حتي دخل الث-----------اني لم يجزه ما كفر قبل وجو به فان كان عليه عشرون يوما فلما بقي لرمضان الثاني عشرة ايام كفر عن عشرين----- لم يجزه منها الا عشرة وكذلك لا يجزء المتمتع ان يصوم عن التمتع قبل ان يهل- بالحج	428	-7896266851212316088	207	349.5	163	259	79.92278289794922	40	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms527	false	5630300363901452409	89	139	455	683	1527	300	وصيام يوم عاشوراء مرغب فيه وليس بلازم وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه تكسي الكعبة كل عام وقد خص بشء ان من لم يبيت صومه حتي اصبح--- له ان يصومه او باقيه ان اكل روي ذلك رسول الله وع------------------ن غير واحد من السلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء--- الترغيب ف----ي النفقة فيه علي العيال وقد روي ان -----رسول الله	527	6892457157532634097	Shamela0096257-ara1.ms0445	true	5754001235186416131	21	154	107	748	1467	300	وصيا----م عاشوراء مرغب فيه وليس بلازم ويقال ان فيه تيب علي ادم عليه السلام وفيه استوت سفينة نوح عليه السلام علي الجودي وفيه فلق الله البحر لموسي عليه السلام واغرق فرعون وقومه وفيه ولد عيسي ابن مريم عليه السلام وفيه خرج يونس عليه السلام من بطن الحوت وفيه خرج يوسف عليه السلام من الجب وفيه تاب الله عز وجل علي قوم يونس وفيه تكسي الكعبة كل عام وقد خص بشء ان من لم يبيت صومه حتي اصبح ان له ان يصومه او باقيه ان اكل روي ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وهن غير واحد من السلف منهم ابن سيرين وسعيد ابن جبير وكان ابن عباس يوالي صوم اليومين خوفا ان يفوته وكان يصومه السفر وفعله ابن شهاب وجاء في الترغيب فيه في النفقة فيه علي العيال و---روي ان النبي صلي الله	445	-7896266851212316088	204	342.0	158	648	31.481481552124023	40	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms473	false	1914802828368039710	261	300	1314	1508	1508	300	المدونة قال مالك وما اتخذته المراة من الحلي لتكريه فغلته فاءدة وكذلك غلة ما ا---شتري للتجارة او للقنية من رباع او غيرها قال واما من اكتري دارا ليكريها فما اغتل من هذه فليتر--------------كه لحول من يوم زكي ما نقد-	473	6892457157532634097	Shamela0096257-ara1.ms0469	true	-2938363371233916404	139	182	705	916	1501	300	المواز -قال مالك وما اتخذته المراة من الحلي لتكريه فغلته فاءدة وكذلك غلة كل ما يشتري للتجارة او للقنية من رباع او غيرها قال واما من اكتري دارا ليكريها فما اغتل من هذه مما فيه الزكاة فليزكه لحول من يوم زكي ما نقد	469	-7896266851212316088	181	339.0	144	212	85.37735748291016	34	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms481	false	4364884804994438051	0	22	0	122	1523	300	من له النخل والعنب فيسقي نصف السنة بالعين فينقطع فيسقي باقيها بالسان---------ية فليخرج زكاة ذلك نصفه علي العشر ونصفه علي نصف العشر	481	6892457157532634097	Shamela0096257-ara1.ms0562	true	-5739173062559503972	262	285	1259	1383	1467	300	من له النخل والعنب فيسقي نصف السنة بالعين في-قطع------ باقيها بالنضح او الساقية فليخرج زكاة ذلك نصفه علي العشر ونصفه علي نصف العشر	562	-7896266851212316088	112	208.5	91	131	85.49618530273438	19	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms518	false	8491107193634463134	12	34	58	164	1549	300	قال ابن القاسم ولا يستعمل علي الزكاة عبد ولا نصراني فان فات ذلك اخذ منه-ا ما اخذ-- واعطيا من غير الصدقة بقدر	518	6892457157532634097	Shamela0096257-ara1.ms0574	true	471168006322726909	51	73	262	371	1508	300	قال ابن القاسم ولا يستعمل علي الصدقة عبد ولا نصراني فان فات ذلك اخذ منهما ما اخذوا واعطيا من غير الصدقة بقدر	574	-7896266851212316088	103	192.5	81	109	94.49541473388672	19	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms627	false	6817906610653409610	163	203	818	1001	1487	300	حيث شاء ابن المواز في ليل او نهار------- وان شاء ان ينسك ببعير او بقرة ب--بلده فذلك له------------------------- وله ان يجعله هديا ويقلده ويشعره ثم لا ينحره ان قلده الا بمني او بمكة ان ادخله من الحل فيها وكذلك---- الاطعام	627	6892457157532634097	Shamela0096257-ara1.ms0620	true	-5559732230705527590	189	233	934	1132	1449	300	حيث شاء----------- في ليل او نهار والنسك وان شاء ان ينسك ببعير او بقرة في بلده فذلك له وقد فعله علي بن ابي طالب وله ان يجعله هديا ويقلده ويشعره ثم لا ينحره------------ بمني او بمكة ان ادخله من الحل قال واذا اختار الاطعام	620	-7896266851212316088	149	248.5	115	221	67.42081451416016	31	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0096257-ara1