id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms095	false	7877038184239212605	174	300	961	1637	1637	300	رسول الله------------------- ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا-يري عليه اثر السفر ولا-يعرفه منا-احد حتي جلس الي النبي------------------- فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا-محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله الاس-------------------لام ان تشهد ان لا-اله الا-الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما-المسءول عنها باعلم من المساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة-	95	6892457157532634097	Shamela0037325-ara1.ms0305	true	6922099461592832366	0	146	0	743	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من ال-ساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة	305	4667024795132953625	671	1251.5	546	745	90.0671157836914	130	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms096	false	-7681489243063101777	219	285	1260	1619	1691	300	هذا جعل النبي- الاسلام هنا اسما لما-ظهر من الاعمال و----الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لان الاعمال ليست من الايمان ولا ان التصديق------- ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل لجملة--- كلها شء واحد وجماعها الدين ولهذا قا----------ل اتاكم ليعلمكم---- دينكم وقال ---------------------------------------------------------------------تعالي-------------------------- ورضيت لكم الاسلام دينا وقال ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ولا-----------------------------------------------------يكون الدين في محل الرضا والقبول------- الا بانضمام التصديق	96	6892457157532634097	Shamela0037325-ara1.ms1792	true	-6726924814709983043	161	256	770	1289	1521	300	هذا---- الحديث الاسلام---- اسما لما ظهر من الاعمال وجعل الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لان الاعمال ليست من الايمان---- او التصديق بالقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل لجملة هي كلها شء واحد وجماعها الدين ولذلك قال ذاك جبريل اتاكم -يعلمكم امر دينكم والتصديق والعمل يتناولها اسم الايمان والاسلام جميعا يدل عليه قوله سبحانه وتعالي ان الدين عند الله الاسلام ورضيت لكم الاسلام دينا----- ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه فاخبر ان الدين الذي رضيه ويقبله من عباده هو الاسلام ولن يكون الدين في محل -------القبول والرضا الا بانضمام التصديق	1792	4667024795132953625	321	501.0	261	544	59.007354736328125	50	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms097	false	7102710976142221033	169	222	905	1241	1689	300	هذا بيان لاصل الايمان وهو التصديق بالباطن وبيان لاصل الاسلام وهو الاستسلام والانقياد الظاهر وحكم الاسلام في الظاهر يثبت بالشهادتين وانما اضاف اليهما الصلاة والزكاة والصيام والحج لكونها اظهر شعاءر الاسلام واعظمها وبقيامه بها يتم استسلامه وتركه لها-يشعر بانحلال قيد انقياده واختلاف--ه ثم ان اسم الايمان يتناول مافهم- به الاسلام في هذا الحديث	97	6892457157532634097	Shamela0037325-ara1.ms1971	true	-4827635249868642727	247	300	1386	1698	1698	300	هذا بيان لاصل الايمان وهو التصديق -الباطن وبيان لاصل الاسلام وهو الاستسلام والانقياد الظاهر وحكم الاسلام في الظاهر يثبت بالشهادتين وانما اضاف اليهما الاربع---------------------- لكونها اظهر شعاءر الاسلام ومعظمها وبقيامه بها يتم استسلامه وتركه لها يشعر بح----ل قيد انقياده او انحلاله ثم ان اسم الايمان يتناول ما فسر به الاسلام في هذا الحديث-	1971	4667024795132953625	292	539.0	243	340	85.88235473632812	45	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms097	false	7102710976142221033	222	300	1241	1689	1689	300	وساءر الطاعات لكونها ثمرات التصديق الباطن الذي هو اصل الايمان ومقومات ومتممات وحافظات له ولهذا فسره النبي--------------------------- في حديث وفد عبد القيس بالشهادتين والصلاة والزكاة و--صوم رمضان واداء الخمس من المغنم ولكون الايمان يطلق الاعمال لكونها ثمرات له ومقومات ومتممات له لايقع اسم المءمن المطلق علي من ارتكب كبيرة او-ترك فريضة لان اسم الشء مطلقا -يقع علي الكامل منه ولا-يستعمل في الناقص الا-------بقيد ولذلك جاز اطلاق نفيه عنه في قوله لايسرق السارق-------------------- حين يسرق وهو مءمن واسم الاسلام-	97	6892457157532634097	Shamela0037325-ara1.ms1972	true	3858346210313055277	0	83	0	446	1557	300	وساءر الطاعات لكونها ثمرات التصديق الباطن الذي هو اصل الايمان -مقومات ومتممات وحافظات له ولهذا فسر- النبي صلي الله عليه وسلم الايمان في حديث وفد عبد القيس بالشهادتين والصلاة والزكاة والصوم واعط-----اء الخمس من المغنم ولهذا لا -------------------------------------------------------يقع اسم المءمن المطلق علي من ارتكب كبيرة او ترك فريضة لان اسم الشء الكامل يقع علي الكامل منه ولا يستعمل في الناقص ظاهرا الا بقيد ولذلك جاز اطلاق نفيه عنه في قوله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن واسم الاسلام	1972	4667024795132953625	352	612.0	287	508	69.29133605957031	60	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms099	false	4711361689394564833	0	65	0	386	1683	300	نفس التصديق لايز-يد ولا-ينقص ليس شيءا يتجزا حتي يتصور كماله مرة ونقصه اخري والايمان الشرعي يزيد وينقص فزيادة بكثرة ثمراته وهي الاعمال ونقصه بنقصانها قالوا وفي هذا توفيق بين ظاهر النصوص التي جاءت بالزيادة واقاويل السلف وهو ظاهر وقيل ---------------------------------------------------------------------الاظهر----------- ان نفس التصديق يزيد بكثرة النظر وتظاهر الادلة وبهذا يكون ايمان الصديقين اقوي من ايمان غيرهم بحيث لاي-عتريهم الشبه اولا يتزلزل ايمانهم بعارض بل لا-تزال	99	6892457157532634097	Shamela0037325-ara1.ms2012	true	-5345259606596811744	227	300	1279	1689	1689	300	نفس التصديق لا يزيد ولا ينقص---------------------------------------------- والايمان الشرعي يزيد وينقص بزياد------ة ثمراته وهي الاعمال و------نقصانها قالوا وفي هذا توفيق بين ظاهر النصوص التي جاءت بالزيادة واقاويل السلف وبين اصل وضعه في اللغة وما عليه المتكلمون وهذا الذي قاله هءلاء وان كان ظاهرا حسنا فالاظهر والله اعلم ان نفس التصديق يزيد بكثرة النظر وتظاهر الادلة ولهذا يكون ايمان الصديقين اقوي من ايمان غيرهم بحيث لا تعتريهم الشبه و-لا يتزلزل ايمانهم بعارض بل لا تزال-	2012	4667024795132953625	311	535.0	259	470	66.17021179199219	46	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0037325-ara1