id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms265	false	3824564448601205997	153	233	816	1247	1598	300	القفال من فتاويه من ترك الصلاة قصر بجميع المسلمين لان المصلي يقول اللهم اغفر لي وللمءمنين والمءمنات ولا-بد ان يقول في التشهد السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فيكون-------------- مقصرا في الخدمة -لله وفي حق رسوله وفي حق نفسه و---حق كافة المسلمين ولذلك عظمت المصيبة بتركها واستنبط منه السبكي ان في الصلاة حقا للعباد مع حق الله وان من تركها اخل بجميع--- المءمنين من مضي ومن يجء الي يوم القيامة لدخولهم في قوله فيها السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	265	6892457157532634097	Shamela0026568-ara1.ms1013	true	1877715668397553107	86	169	481	923	1570	300	القفال في فتاويه--- ترك الصلاة يضر -جميع المسلمين لان المصلي يقول اللهم اغفر لي وللمءمنين والمءمنات ولا بد ان يقول في التشهد السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فيكون التارك للصلاة مقصرا في --خدمة الله وفي حق رسوله وفي حق نفسه وفي حق كافة المسلمين ولذلك عظمت المعصية بتركها واستنبط منه السبكي ان في الصلاة حقا للعباد مع حق الله وان من تركها اخل بجميع حق المءمنين من مضي ومن يجء الي يوم القيامة لوجوب----- قوله فيها السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	1013	-2451080869687502888	410	753.0	332	453	90.50772857666016	71	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms014	false	4611184139164463990	93	135	519	717	1603	300	ابن عبد-البر في الاستذكار لايجوز لاحد اذا ذكر النبي------------------- ان يقول رحمه الله لانه------------ قال من صلي علي ولم يقل من ترحم علي ولا من دعا لي وان كان معني الصلاة الرحمة ولكنه خص بهذا اللفظ تعظيما له فلا يعدل---- الي غيره	14	6892457157532634097	Shamela0026568-ara1.ms1014	true	5146505316656334367	246	297	1240	1473	1489	300	ابن عبد البر بمنعه فقال لا -يجوز لاحد اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول رحمه الله لانه عليه السلام قال من صلي علي ولم يقل من ترحم علي ولا من دعا لي وان كان معني الصلاة الرحمة ولكنه خص بهذا اللفظ تعظيما له فلا يعدل عنه الي غيره	1014	-2451080869687502888	183	321.0	143	234	78.20513153076172	40	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms379	false	4977954444135314312	221	300	1203	1640	1640	300	ومن فواءده صلاة الضحي انها تجزء عن الصدقة التي تصبح علي مفاصل الانسان الثلثماءة والستين مفصلا كما اخرجه مسلم و------------------فيه ويجزء عن ذلك ركعتا الض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حي وحكي الحافظ ابو الفضل الزين----- العراقي ---------------انه اشتهر بين العوام ان من ي------------قطعها يعمي فصار كثير- منهم---- يتركه-----ا لذلك وليس لما قالوه اصل بل الظاهر انه مما القاه الشيطان علي السنة العوام ليحر--م الخير الكثير لا-سيما اجزاءها عن تلك الصدقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الحاكم-------------------------------------- امرنا رسول الله ------------------ان نصلي الضحي بسور منها والشمس وضحاها-- والضحي------- ومناسبة-	379	6892457157532634097	Shamela0026568-ara1.ms1084	true	1236126945593188666	81	250	416	1322	1569	300	ومن فواءد- صلاة الضحي انها تجزي عن الصدقة التي تصبح علي مفاصل الانسان --ثلثماءة وستو--ن مفصلا كما اخرجه مسلم من حديث ابي ذر قال فيه ويجزي من ذلك ركعتا الضحي وقد ذكر اصحابنا الشافعية انها افضل التطوع بعد الرواتب لكن النووي في شرح المهذب قدم عليها صلاة التراويح فجعلها في الفضل بين الرواتب والضحي وحكي الحافظ ابو الفضل عبد الرحيم العراقي في شرح الترمذي انه اشتهر بين العوام ان من صلي الضحي ثم قطعها يعمي فصار كثيرا من الناس يتركها اصلا لذلك وليس لما قالوه اصل بل الظاهر انه مما القاه الشيطان علي السنة العوام ليحرمهم الخير الكثير لا سيما مع ما وقع في حديث ابي ذر واقتصر في الوصية للثلاثة المذكورين علي الثلاثة المذكورة في الحديث لان الصلاة والصيام اشرف العبادات البدنية ولم يكن المذكورون من اصحاب الاموال فكان يجزيهم ذلك من الصدقة عن السلامي كما في الحديث والله اعلم وروي الحاكم من طريق ابي الخير عن عقبة بن عامر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمان نصلي الضحي بسور منها والشمس وضحاها و والضحي والليل ومناسبة	1084	-2451080869687502888	397	633.5	322	911	43.57848358154297	64	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms603	false	7879408434461382513	18	51	88	275	1540	300	فاءدة في البيت اربعة اركان الاول له فضيلتان كون الحجر الاسود فيه وكونه علي قواعد ابراهيم وللثاني الثانية فقط وليس للاخرين شء منهما فلذلك يقبل الاول ويستلم الثاني فقط ولا يقبل الاخرين ولا	603	6892457157532634097	Shamela0026568-ara1.ms1198	true	1433303532545414513	212	245	1133	1319	1605	300	واعلم ان للبيت اربعة اركان الاول له فضيلتان كون الحجر الاسود فيه وكونه علي قواعد ابراهيم وللثاني الثانية فقط وليس للاخرين شء منه-ا فلذلك يقبل الاول ويستلم الثاني فقط ولا يقبل الاخران ولا	1198	-2451080869687502888	178	343.0	145	187	95.18716430664062	28	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms724	false	3162623468592249318	103	129	518	646	1483	300	لو ان رجلا له ثواب سبعين نبيا وله خصم بنصف دانق لا يدخل الجنة حتي يرضي خصمه وقيل يءخذ بدانق فضة سبعماءة صلاة مقبولة فتعطي للخصم	724	6892457157532634097	Shamela0026568-ara1.ms1347	true	5342444688807952868	211	236	1009	1133	1507	300	لو ان رجلا له ثواب سبعين نبيا وله خصم بنصف دانق لم يدخل الجنة حتي يرضي خصمه وقيل يءخذ بدانق---- سبعماءة صلاة مقبولة فتعطي للخصم	1347	-2451080869687502888	123	238.5	98	128	96.09375	23	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0026568-ara1