id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms265	false	3824564448601205997	153	233	816	1247	1598	300	القفال من فتاويه من ترك الصلاة قصر بجميع المسلمين لان المصلي يقول اللهم اغفر لي وللمءمنين والمءمنات ولا-بد ان يقول في التشهد السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فيكون-------------- مقصرا في الخدمة -لله وفي حق رسوله وفي حق نفسه و---حق كافة المسلمين ولذلك عظمت المصيبة بتركها واستنبط منه السبكي ان في الصلاة حقا للعباد مع حق الله------ وان من تركها اخل بجميع--- المءمنين من مضي ومن يجء الي يوم القيامة لدخولهم في قوله فيها السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	265	6892457157532634097	Shamela0023685-ara1.ms1124	true	-808848822375226262	14	98	75	524	1539	300	القفال في فتاويه و--ترك الصلاة يضر -جميع المسلمين لان المصلي يقول اللهم اغفر لي وللمءمنين والمءمنات ولا بد ان يقول في التشهد السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فيكون التارك للصلاة مقصرا في --خدمة الله وفي حق رسوله وفي حق نفسه وفي حق كافة المسلمين ولذلك عظمت المعصية بتركها واستنبط منه السبكي ان في الصلاة حقا للعباد مع حق الله تعالي وان من تركها اخل بجميع حق المءمنين من مضي ومن يجء الي يوم القيامة لوجوب----- قوله فيها السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	1124	-2804668560194664664	410	745.0	332	459	89.32461547851562	71	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms014	false	4611184139164463990	93	135	519	717	1603	300	ابن عبد-البر في الاستذكار لايجوز لاحد اذا ذكر النبي -----------------ان يقول رحمه الله لانه -----------------قال من صلي علي ولم يقل من ترحم علي ولا من دعا لي وان كان معني الصلاة الرحمة ولكنه خص بهذا اللفظ تعظيما له فلا يعدل---- الي غيره	14	6892457157532634097	Shamela0023685-ara1.ms1125	true	4026912635434101236	166	215	854	1090	1521	300	ابن عبد البر بمنعه فقال لا -يجوز لاحد اذا ذكر النبيصلي الله عليه وسلمان يقول رحمه الله لانهصلي الله عليه وسلمقال من صلي علي ولم يقل من ترحم علي ولا من دعا لي وان كان معني الصلاة الرحمة ولكنه خص بهذا اللفظ تعظيما له فلا يعدل عنه الي غيره	1125	-2804668560194664664	181	311.5	143	237	76.37130737304688	36	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms411	false	-1465495066892488634	30	128	162	654	1560	300	عند اذان جلوس الخطبة وهو المعهود في زمانه قيل مرة وقيل مرتين وقيل ثلاثا واحدا بعد واحد واختلف النقل هل كان يءذن بين يديه او علي المنار والمنار قيل اسطوانة في قبلة المسجد يرقي اليها باقتاب وقيل منارة في دار حفصة بنت عمر التي تلي المسجد وقيل علي بيت امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد واستمر الامر علي ذلك فلما كان زمن عثمان وكثروا امر باذان قبله علي الزوراء بعد دخول الوقت وهو مكان اعلي السوق لياتي الناس من السوق ثم نقله هشام الي المسجد وجعل الذي كان في المسجد بين يديه	411	6892457157532634097	Shamela0023685-ara1.ms1154	true	-3271872721972435819	251	275	1370	1496	1632	300	عند اذان جلوس الخطبة وهو المعهود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كا----ن عثمان وكثروا امر باذان قبله علي الزوراء-------------------------------------------------------- ثم نقله هشام الي المسجد وجعل ال-------------اخر بين يديه	1154	-2804668560194664664	123	204.5	99	492	25.0	20	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms379	false	4977954444135314312	234	300	1273	1640	1640	300	الثل-ثماءة والستين مفصلا كما اخرجه مسلم و------------------فيه ويجزء عن -ذلك ركعتا الض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حي وحكي الحافظ ابو الفضل الزين العراق---------------ي انه اشتهر بين العوام ان من ي------------قطعها يعمي فصار كثير منهم---- يتركه-----ا لذلك وليس لما قالوه اصل بل الظاهر انه مما القاه الشيطان علي السنة العوام ليحر--م الخير الكثير لا-سيما اجزاءها عن تلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدقة------------------------------------- وروي الحاكم-------------------------------------- امرنا رسول الله -----------------ان نصلي الضحي بسور منها والشمس وضحاها والضحي------- ومناسبة-	379	6892457157532634097	Shamela0023685-ara1.ms1191	true	7003113570218739541	2	152	8	828	1571	300	الثلاثماءة وستو--ن مفصلا كما اخرجه مسلم من حديث ابي ذر قال فيه ويجزي عن وذلك ركعتا الضحي وقد ذكر اصحابنا الشافعية انها افضل التطوع بعد الرواتب لكن النووي في شرح المهذب قدم عليها صلاة التراويح فجعلها في الفضل بين الرواتب والضحي وحكي الحافظ ابو الفضل------ العراقي في شرح الترمذي انه اشتهر بين العوام ان من صلي الضحي ثم قطعها يعمي فصار كثير من الناس يتركها اصلا لذلك وليس لما قالوه اصل بل الظاهر انه مما القاه الشيطان علي السنة العوام ليحرمهم الخير الكثير لا سيما ما وقع في حديث ابي ذر واقتصر في الوصية للثلاثة المذكورين علي الثلاثة المذكورة في الحديث لان الصلاة والصيام اشرف العبادات البدنية ولم يكن المذكورون من اصحاب الاموال فكان يجزيهم من الصدقة علي السلامي كما في الحديث والله اعلم وروي الحاكم من طريق ابي الخير عن عقبة بن عامر قال امرنا رسول اللهصلي الله عليه وسلمان نصلي الضحي بسور منها والشمس وضحاها والضحي والليل ومناسبة	1191	-2804668560194664664	336	522.5	275	828	40.5797119140625	52	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms603	false	7879408434461382513	18	51	88	275	1540	300	فاءدة في البيت اربعة اركان الاول له فضيلتان كون الحجر الاسود فيه وكونه علي قواعد ابراهيم وللثاني الثانية فقط وليس للاخرين شء منهما فلذلك يقبل الاول ويستلم الثاني فقط ولا يقبل الاخرين ولا	603	6892457157532634097	Shamela0023685-ara1.ms1302	true	6566809508246051461	206	239	1119	1305	1630	300	واعلم ان للبيت اربعة اركان الاول له فضيلتان كون الحجر الاسود فيه وكونه علي قواعد ابراهيم وللثاني الثانية فقط وليس للاخرين شء منه-ا فلذلك يقبل الاول ويستلم الثاني فقط ولا يقبل الاخران ولا	1302	-2804668560194664664	178	343.0	145	187	95.18716430664062	28	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms724	false	3162623468592249318	103	129	518	646	1483	300	لو ان رجلا له ثواب سبعين نبيا وله خصم بنصف دانق لا يدخل الجنة حتي يرضي خصمه وقيل يءخذ بدانق فضة سبعماءة صلاة مقبولة فتعطي للخصم	724	6892457157532634097	Shamela0023685-ara1.ms1446	true	5079262178527580646	124	149	610	734	1587	300	لو ان رجلا له ثواب سبعين نبيا وله خصم بنصف دانق لم يدخل الجنة حتي يرضي خصمه وقيل يءخذ بدانق---- سبعماءة صلاة مقبولة فتعطي للخصم	1446	-2804668560194664664	123	238.5	98	128	96.09375	23	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0023685-ara1