id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms207	false	1187527313810593775	140	201	778	1080	1627	300	وسال ابن رشد عن الرجل يخرج من بيت الماء وقد استنجي بالماء ثم توضا فيكون في الصلاة او ساءرا اليها فيجد نقطة هابطة فيفتش عليها فتارة يجدها وتارة لا يجدها فاجاب لا-شء عليه اذا استنكحه ذلك ودين الله يسر------------------------------------------ وسءل ربيعة ع-ن الرجل يمسح ذكره من البول ثم يتوضا فيجد البلل- فقال لا باس به قد بلغ محنته وادي فريضته وحكم --	207	6892457157532634097	Shamela0021688-ara1.ms0150	true	-594421362244900494	44	111	226	529	1469	300	وسءل ابن رشد عمن ------خرج من بيت ال------------------ماء --وتوضا وشرع- في الصلاة او سار-- اليها فوجد نقطة هابطة ف-فتش عليها ف-----وجدها ---او لم يجدها فاجاب لا شء عليه اذا استنكحه ذلك ودين الله يسر مسح ذكره من البول ثم توضا ثم وجد بللا قال وسءل ربيعة عمن -------مسح ذكره من البول ثم -توضا ثم وجد بللا فقال لا باس به قد بلغ محنته وادي فريضته اي اذا	150	-2105193949788081429	229	353.0	178	349	65.61604309082031	37	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0021688-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms454	false	4584784176351293430	256	300	1273	1496	1496	300	ابن الحاجب ولو لم يسجد الامام لس-------هوه سجد الماموم قال في البيان ان السجود مما تبطل الصلاة بتركه فان لم يرجع الامام الي السجود-------- بطلت صلاته وصحت صلاتهم لان كل ما لا-يحمله الامام عمن خلفه لا--يكون سهوه عنه سهوا لهم اذا هم فعلوه وهذا-	454	6892457157532634097	Shamela0021688-ara1.ms0166	true	1220169222617888591	190	236	997	1219	1546	300	ابن القا-------سم ان سها امام عن سجود سهوه سجده -مامومه ابن رشد فان كان السجود مما تبطل الصلاة بتركه و---لم يرجع------- الي --سجوده بالقرب بطلت صلاته وصحت صلاتهم لان كل ما لا يحمله الامام عمن خلفه فلا يكون سهوه عنه سهوا لهم اذا هم فعلوه وهذا	166	-2105193949788081429	174	262.5	141	242	71.90082550048828	29	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0021688-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms163	false	-2430842501763552618	129	254	681	1266	1492	300	المواق عند قوله في المختصر---------- بخلاف ثوبيه فيتحري والذي لابن القاسم في رجل في سفر ليس معه الا ثوبان اصابت احدهما نجاسة لا يدري ايهما قال بلغني عن مالك يصلي في واحد كما لو لم يجد الا ثوبا ويعيد في الوقت ان وجد طاهرا ولست انا-اري ذلك بل يصلي في واحد منهما ثم يعيد في الاخر مكانه ولا اعادة عليه ان وجد طاهرا ابن رشد في قول ابن القاسم نظر لانه اذا صلي علي ان ي-عيد لم يعزم في صلاته فيه انها فرضه وكذلك اذا اعادها في ال------اخر لم يخلص النية للفرض لانه انما نوي انها صلاته ان كان هذا الثوب هو الثوب الطاهر ونحو هذا لابن يونس في جامع القول في الاقامة علي-------- ان من صلي صلاة علي ان يعيدها ينبغي ان لا تجزءه	163	6892457157532634097	Shamela0021688-ara1.ms0185	true	-5464668829906437712	201	299	1067	1525	1530	300	المواق عند قوله في باب ازالة النجاسة بخلاف ثوبيه فيتحري ما نصه---------------------------------------------------------------------------- قال ابن القاسم------------------------------------------------------------------- ولست انا اري ذلك بل يصلي في واحد منهما ثم يعيد في الاخر مكانه ولا اعادة عليه ان وجد طاهرا ابن رشد في قول ابن القاسم نظر لانه اذا صلي علي انه يعيد لم يجزم في صلات----ه انها فرضه وكذا -اذا اعادها في الثوب الاخر لم تخلص النية للفرض لانه انما نوي انها صلاته ان كان هذا الثوب هو الثوب الطاهر ونحو هذا لابن يونس في جامع القول في الامامة فانه نص علي ان من صلي----- علي ان يعيدها ينبغي ان لا تجزءه	185	-2105193949788081429	401	722.0	313	611	65.63011169433594	77	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0021688-ara1