id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms246	false	-8381391512646430622	75	124	354	598	1551	300	منشا الخلاف هل -تناول الاية الحاضر او هي مختصة بالمريض والمسافر وذلك -انه قال تعالي---- وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فان حملنا او في الثانية علي بابها فيكون قوله او جاء احد منكم	246	6892457157532634097	Shamela0009943-ara1.ms484	true	-2141068238224366841	267	300	1370	1534	1534	300	منشا الخلاف هل تتناول الاية الحاضر او هي مختصة بالمريض والمسافر وذلك لانه---- تعالي قال وان كنتم مرضي او علي سفر الاية---------------------------------------------------------------------- فان حملنا او -----------علي بابها فيكون قوله او جاء احد منكم-	484	-2210038886680268137	154	253.0	123	250	61.599998474121094	27	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms245	false	-7214231087966030886	41	100	231	520	1674	300	خشي فوات الجمعة فهل يتيمم له حكاه ابن القصار وغيره اولا يتيمم لها وهو لاشهب قال فان فعل لم يجزه قولان -----------------------------------ابن عطاء الله ومنشا الخلاف هل الجمعة فرض يومها اي فيتيمم لءلا يفوته او بدل عن الظهر اي فلا يتيمم لانه ان فاته فرض الجمعة لم يفته وقت الظهر الذي هو الاصل التوضيح وظاهر المذهب انه لا يتيمم	245	6892457157532634097	Shamela0009943-ara1.ms485	true	2435306198267930284	64	106	345	561	1569	300	خشي فوات الجمعة فقولان قال الشارح في توضيحه القول بالمنع------------- لاشهب قال فان فعل لم يجزه والقول بالجواز حكاه ابن القصار وغيره قال ابن عطاء الله ومنشا الخلاف هل الجمعة فرض يومها--------------------- او بدل عن الظهر اه-------------------------------------------------------------------------- وظاهر المذهب انه لا يتيمم	485	-2210038886680268137	138	212.0	108	324	42.592594146728516	26	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms246	false	-8381391512646430622	124	164	598	814	1551	300	من الغاءط او لامستم النساء مطلقا -لا يختص بمريض ولا بمسافر وان جعلناها بمعني الواو خصت المريض والمسافر لان التقدير وان كنتم مرضي او علي سفر وجاء احد منكم ----------والمشهور اظهر لحمل او علي حقيقتها اه ويعني بالمشهور القول بانه	246	6892457157532634097	Shamela0009943-ara1.ms485	true	2435306198267930284	0	41	0	221	1569	300	من الغاءط او ل-مستم النساء مطلقا ولا يختص بمريض ولا مس-افر وان جعلناهم بمعني الواو خصت المريض والمسافر لان التقدير وان كنتم مرضي او علي سفر وجاء احد منكم من الغاءط والمشهور اظهر لحمل او علي حقيقتها--- ومقابل المشهور -لمالك انه	485	-2210038886680268137	197	351.5	160	227	86.78414154052734	32	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0009943-ara1