id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms067	false	9095227770070893502	75	183	416	1052	1733	300	المعتزلة---- في امتنا-------ع وقوع الكباءر منهم عقلا---------------------- قبل البعثة-------- ومعتمد الفريقين التقبيح العقلي لان صدورالمعصية منهم ممايحقرهم في النفوس وينفر الطباع عن اتباعهم-------------------------------------------------------- وهو اختلاف مااقتضته الحكمة من بعثة المرسل فيكون قبيحا عقلا وقد سبق الكلام علي فساد اصل التحسين والتقبيح العقليين واما بعد النبو---------ة فالاجماع ------علي عصمتهم من تعمد الكذب في الاحكام-------------- لان المعجزة دلت علي صدقهم فيما يبلغونه عن الله تعالي فلو جاز تعمد الكذب عليهم لبطلت دلالة المعجزة علي الصدق واما جواز صدور الكذب منهم في الاحكام غلطا اونسيانا فمنعه الاستاذ وطاءفة كثيرة من اصحابنا لمافيه من منافضه دلالة المعجزة القاطعة وجوزه القاضي وقال ---ان المعجزة انما دلت علي صدقهم فيما يصدر عنهم قصدا واعتقادا	67	6892457157532634097	Shamela0008156-ara1.ms216	true	-7696486819088688564	33	133	173	726	1600	300	المعتزلة الا في الصغاءر اي لا يجوز ان يصدر عنهم الكباءر ويجوز ان يصدر عنهم قبل البعثة الصغاءر ومعتمد الفريقين التقبيح العقلي لان ارسال من لم يكن معصوما من الكباءر كما هو عند المعتزلة ومن الكباءر والصغاءر كما الشرح هو عند الروافض يوجب التنفير عنه وهو مناف لمقتضي---- الحكمة--------------- فيكون قبيحا عقلا و------------------------------------------------------اما بعد البعثة والرسالة فالاجماع منعقد علي عصمتهم من تعمد الكذب في الاحكام وما يتعلق بها لان المعجزة دلت علي صدقهم فيها---------------------- فلو جاز كذبهم فيها------ لبطل- دلالة المعجزة واختلفوا في--- جواز صدور الكذب منه-----------م غلطا ف--------------------------------------------------------------------------------------جوزه القاضي وقال دلالة المعجزة--------- علي صدقهم فيما -صدر عنهم قصدا واعتقادا	216	-1919500098528625130	312	384.0	249	765	40.7843132019043	43	Sham19Y0014249-ara1	Shamela0008156-ara1