id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms297	false	-1325003469694600271	198	300	1023	1546	1546	300	عز الدين ع--------------ن الرجل يدخل الحمام فيجلس بمعزل عن الناس الا انه يعرف بالعادة انه يكون معه في الحمام من هو كاشف لعورته -هل يجوز ---حضوره علي هذا الحال- ام لا -اجاب يجوز له حضور الحمام -ان قدر علي الانكار انكر ويكون ماجورا علي انكاره وان عجز ع-ن الانكار كره- بقلبه ويكون ماجورا علي كراهته ويحفظ بصره عن العورات ما استطاع ولا يلزم- الانكار الا في السواتين لان العلماء ا-ختلفوا في قدر العورة فقال بعضهم لا عورة الا--- السواتان فلا يجوز الانكار علي من قلد بعض اقوال العلماء الا ان يكون فاعل ذلك معتقدا لتحريمه فينكر عليه حينءذ وما زال الناس يقلدون-	297	6892457157532634097	ShamAY0034251BK2-ara1.ms4	true	1190534170125841180	159	257	798	1299	1539	300	عز الدين بن عبد السلام عن الرجل يدخل الحمام فيجلس بمعزل عن الناس الا انه يعرف بالعادة ان- يكون معه في الحمام من هو كاشف -عروته فهل يجوز له حضوره علي هذه الحالة ام لا فاجاب يجوز ---حضور الحمام فان قدر ع-ن الانكار انكر فيكون ماجورا علي انكاره وان عجز علي الانكار انكر بقلبه فيكون ماجورا علي كراهته ويحفظ بصره عن العورات ما استطاع ولا يلزمه الانكار الا في السوءتين لان العلماء الختلفوا في قدر العورة فقال بعضهم لا عورة الا في السوء تين ال---------------------------------------------ا ان يكون فاعل ذلك معتقدا لتحريمه فينكر عليه حينءذ وما زال الناس يقلدون	4	3314287579121629450	452	791.5	362	552	81.8840560913086	73	Sham19Y0014249-ara1	ShamAY0034251BK2-ara1