id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms118	false	1170274754853886720	65	155	394	894	1619	300	اي غير المعينة كمطلق الامر والنهي وفعل النبي والاج-------------------ماع والقياس والاستصحاب المبحوث عن اولها بانه للوجوب حقيقة و---الثاني بانه للمحرمة كذلك والبو--اقي بانها حجج وغير ذلك مما ذكر في الفن واما------------------------- الدلاءل التفصيلية نحو -اقيموا الصلاة و--------------------لا تقربوا الزنا----------------- وصلاته في------------------- الكعبة كما اخرجه الشيخان والاجماع علي ان- لبنت الابن السدس مع بنت الصلب حيث لا عاصب لهما وقياس الارز علي البر في امتناع بيع بعضه ببعض الا مثلا بمثل يدا بيد كما رواه مسلم واستصحاب الطهارة لمن شك في بقاءها ف-----ليست ب----اصول الفقه وانما يذكر بعضها في كتبه للتمثيل	118	6892457157532634097	ShamAY0034179-ara1.ms001	true	-4956684911684031316	138	250	767	1371	1639	300	---غير المعي-ة كمطلق الامر والنهي وفعل النبي صلي الله عليه وسلم والاجماع والقياس والاستصحاب المبحوث عن اولها بانه للوجوب حقيقة وعن الثاني بانه لل-حرمة كذلك وعن الباقي بانها حجج وغير ذلك مما ياتي مع ما يتعلق به في الكتب الخمسة فخرجت الدلاءل التفصيلية نحو واقيموا الصلاة سورة البقرة اية ونحو لا تقربوا الزنا سورة الاسراء اية وصلاته صلي الله عليه وسلم في الكعبة كما اخرجه الشيخان والاجماع علي انه لبنت الابن السدس مع بنت الصلب حيث لا عاصب لهما وقياس الارز علي البر في امتناع بيع بعضه ببعض الا مثلا بمثل يدا بيد كما رواه مسلم واستصحاب الطهارة لمن شك في بقاءها فكلها ليست من الاصول------ وانما يذكر بعضها في كتبه لل-مثيل	1	-6837416556884291087	459	802.0	374	616	74.51298522949219	74	Sham19Y0014249-ara1	ShamAY0034179-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms649	false	-9066150963445673006	166	253	892	1357	1604	300	وفي الكبيرة اضطراب اذ تحد فقيل ذو توعد وقيل حد وقيل ما في جنسه حد وما كتابنا بنصه قد حرما وقيل لا حد لها بل اخفيت وقيل كل والصغاءر بقيت والمرتضي قول امام الحرمين جريمة تءذننا بغير مين بقلة اكتراث من اناه بالدين والرقة في تقواه ش--- كالقتل والزنا وشرب الخمر ومطلق المسكر ثم السحر -والقذف واللواط ثم الفطر وياس رحمة وامن المكر والغصب والسرقة والشهادة بالزور والرشوة والقياده منع الزكاة وديانة فرار خيانة في الكيل والوزن ظهار-------------- نميمة كتم شهادة يمين فاجرة كذب علي النبي يبين	649	6892457157532634097	ShamAY0034179-ara1.ms064	true	-1962720160668724452	69	157	352	826	1590	300	وفي الكبيرة اضطراب اذ تحد فقيل ذو توعد وقيل حد وقيل ما في جنسه حد وما كتابنا بنصه قد حرما وقيل لا حد لها بل اخفيت وقيل كل والصغار نف-يت والمرتضي قول امام الحرمين جريمة تءذننا بغير مين بقلة اكتراث من اتاه بالدين والرقة في تقواه2 695 كالقتل والزنا وشرب الخمر ومطلق المسكر ثم السحر1 والقذف واللواط ثم الفطر وياس رحمة وامن --مكر والغصب والسرقة والشهادة بالزور والرشوة والقيادة منع --زكاة ودياثة فرار خيانة في الكيل والوزن ظهار1 CHECK 301651 نميمة كتم شهادة يمين فاجرة---- علي نبينا يمين	64	-6837416556884291087	440	828.0	357	483	91.09730529785156	72	Sham19Y0014249-ara1	ShamAY0034179-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms020	false	3728752951234600076	28	63	140	322	1652	300	الطريق الي الله تعالي مسدود علي خلقه الا علي المقتفين اثار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و---------من لم يحفظ القران و-كتب الحديث -------لم يقتد به في هذا-الامر لان علمنا مقيد بالكتاب والسنة وقال	20	6892457157532634097	ShamAY0034179-ara1.ms300	true	8875709516951038460	144	180	808	994	1639	300	الطريق الي الله تعالي مسدود--------- الا علي المقتفين اثار رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وكان يقول من لم يحفظ القران ويكتب الحديث ويتفقه لم يقتد به في هذا الامر لان علمنا مقيد بالكتاب والسنة وكان	300	-6837416556884291087	166	288.0	134	200	83.0	29	Sham19Y0014249-ara1	ShamAY0034179-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms691	false	-4495042129542964025	221	266	1145	1365	1557	300	لان الاحكام لا تعرف الا منه ثم له ثلاثة احوال احدها --------ان يعلم انه مامور به شرعا اما علي طريق الوجوب او الاستحباب فليبادر الي فعله فانه من الرحمن ثم يحتمل ان يكون الهاما من الله تعالي ويحتمل ان يكون من القاء الملك في الروع	691	6892457157532634097	ShamAY0034179-ara1.ms309	true	-3979293205108486734	261	299	1325	1518	1526	300	فان الاحكام لا تعرف الا منه و--له ثلاث- احوال الحالة الاولي ان يعلم انه مامور به شرعا اما علي طريق الوجوب او الاستحباب فليبادر الي فعله فانه من الرحمن القاه في قلبه--- الهاما او القاه----------------------------- الملك في الروع	309	-6837416556884291087	161	273.0	126	228	70.6140365600586	28	Sham19Y0014249-ara1	ShamAY0034179-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms692	false	2534606602474747190	42	67	204	350	1545	300	لان تطهير القلب من نزعات الشيطان بالكلية متعذر فلو وقفنا العبادة علي الكمال لتعذر الاشتغال بشء من العبادات وذلك يوجب البطالة وهي اقصي غرض الشيطان	692	6892457157532634097	ShamAY0034179-ara1.ms310	true	-320139152563296867	167	191	865	1003	1550	300	فان تطهير العمل من نزعات الشيطان بالكلية متعذر فلو وقفنا-------- علي الكمال لتعذر الاشتغال بشء من العبادات وذلك يوجب البطالة وهي اقصي غرض الشيطان	310	-6837416556884291087	134	255.5	110	146	91.78082275390625	21	Sham19Y0014249-ara1	ShamAY0034179-ara1