id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms652	false	-8147343775674336089	82	179	473	993	1646	300	في عرف الشرع هي وقاية الانسان نفسه عما يضره في الاخرة قال البيضاوي والمتقي اسم فاعل من قوله وقاه فاتقي والوقاية فرط الصيانة ولها ثلاث مراتب الاولي--- التوقي من العذاب المخلد بالتبري عن الشرك وعليه قوله تعالي -الزمهم كلمة التقوي و------الثانية التجنب عن كل ما فيه اثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو المتعارف باسم التقوي في الشرع وهو المعني بقوله تعالي ولو ان اهل القري ام-نوا واتقوا و----------------------------الثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن الحق------- ويتبتل اليه بسراءره وهي التقوي الحقيقي- المطلوبة ب------قوله تعالي يا -ايها الذين ام-نوا اتقوا الله حق تقاته اه	652	6892457157532634097	ShamAY0034059-ara1.ms0035	true	8950731552459166534	146	241	780	1274	1639	300	في عرف الشرع عبارة عن كمال التوقي ع-ما يضره في الاخر----------------------------------------------------------------------ة وله- ثلاث مراتب الاولي 30 التوقي عن العذاب المخلد بالتبري من الكفر وعليه قوله تعالي والزمهم كلمة التقوي الفتح والثانية التجنب عن كل ما يء---ثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو المتعارف بالت----قوي في الشرع وهو المعني بقوله تعالي ولو ان اهل القري ءامنوا واتقوا الاعراف جزء 1 رقم الصفحة 29 والثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن الحق عز وجل ويتبتل اليه ب-كليته وهو التقوي الحقيقية المامو-ر بها في قوله تعالي يا اايها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته ال	35	4643209716977215573	396	667.0	316	575	68.86956787109375	60	Sham19Y0014249-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms677	false	-7615760571314719115	265	300	1352	1542	1542	300	الله تعالي قال لهم انتم الحفظة علي عمل عبدي وانا الرقيب علي نفسه وانه لم يردني ب----العمل واراد به غيري ردوه عليه فعليه لعنتي فتقول الملاءكة----- عليه لعنتك ولعنتنا فتلعنه السموات السبع ومن فيهن وقال-	677	6892457157532634097	ShamAY0034059-ara1.ms0111	true	8457038259102587547	50	84	274	455	1610	300	الله عز وجل------- انتم الحفظة علي عمل عبدي وانا الرقيب علي قلبه -انه لم يردني بهذا العمل واراد به غيري---------- فعليه لعنتي فتقول الملاءكة كلهم عليه لعنتك ولعنتنا فتلعنه السموات السبع ومن فيهن -قال	111	4643209716977215573	162	272.0	132	200	81.0	26	Sham19Y0014249-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms686	false	3612575530138598264	25	88	132	463	1617	300	ومن خالف شيخه-------------------- لا يشم راءحة الصدق فان ص---------------در منه شء------- فعليه بسرعة الاعتذار والافصاح عما حصل منه من المخالفة والخيانة ليهديه شيخه الي ما فيه كفارة جرمه ويلتزم في الغرامة -ما يحكم به عليه فاذا رجع المريد ----------الي شيخه بالصدق وجب علي شيخه جبران تقصيره بهمته فان المريدين عيال علي --شيوخهم فرض عليهم ان ينفقوا------ من قوة احوالهم -ما يكون جبرانا لتقصيرهم	686	6892457157532634097	ShamAY0034059-ara1.ms4235	true	-382781318655829590	188	264	963	1354	1567	300	ومن خالف شيخه في نفسه سرا او جهرا لا يشم راءحة الصدق وسيره غير سريع وان بدر منه شء من ذلك فعليه بسرعة الاعتذار والافصاح عما حصل منه من المخالفة والخيانة ليهديه شيخه الي ما فيه كفارة جرمه ويلتزم في الغرامة بما يحكم به عليه واذا رجع المريد الي الله والي شيخه بالصدق وجب علي شيخه جبران تقصيره بهمته فان المريدين عيال علي الشيوخ-- فرض عليهم ان ينفقوا عليهم من قوت اموالهم بما يكون جبرانا لتقصيرهم	4235	4643209716977215573	321	574.0	259	393	81.67938995361328	54	Sham19Y0014249-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms046	false	6131315903683726945	160	192	890	1056	1659	300	الشافعي انه قال-- من انتهض لطلب مدبره فان---تهي الي موجود ينتهي اليه فكره فهو مشبه وان اطمان الي العدم الصرف فهو معطل وان اطمان الي موجود واعتر-ف بالعجز عن ادراكه فهو موحد	46	6892457157532634097	ShamAY0034059-ara1.ms5860	true	-875289389227510679	220	253	1173	1341	1579	300	الشافعي رحمه الله من انتهض لطلب مدبره فان اطمان الي موجود ينتهي اليه فكره فهو مشبه وان اطمان الي نفي محض ف----هو معطل وان اطمان الي موجود واعتراف بالعجز عن ادراكه فهو موحد	5860	4643209716977215573	146	259.0	117	172	84.88372039794922	26	Sham19Y0014249-ara1	ShamAY0034059-ara1