id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms083	false	2490714082760165208	110	158	587	844	1633	300	ان يكون --بدلا من الضمير المستتر في الخبر المقدر و---قيل انه بدل من اسم لاقبل دخوله----------------------------------------------ا وانما كان القول بالبدل من الضمير المستتر اولي لان ال-بد-ل من الاقرب اولي من -----------الابعد ولان كونه بدلا من اسم لاقبل دخولها داع-- الي الاتباع باعتبار المحل مع امكان الاتباع باعتبار اللفظ	83	6892457157532634097	Sham19Y0016826-ara1.ms0724	true	-2856548456781934092	12	66	69	360	1490	300	ان يكون البدل- من الضمير المستتر في الخبر المقدر وقد قيل انه بدل--- اسم لا باعتبار عمل الابتداء يعني باعتبار محل الاسم قبل دخول لا وانما كان القول بالبدل من الضمير المستتر اولي لان الابدال من الاقرب اولي من الابدال من الابعد ولانه ل--------------------------ا داعية الي --اتباع باعتبار المحل مع امكان الاتباع باعتبار اللفظ	724	3409599815590253863	214	358.5	174	323	66.25386810302734	34	Sham19Y0014249-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms083	false	2490714082760165208	202	252	1097	1371	1633	300	ان الا ليست اداة استثناء وانما هي بمعني غير وهي مع الاسم المعظم صفة لاسم--- باعتبار المحل------------------------------------------- والتقدير لا---------اله غير الله في الوجود ولامانع لهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القول من جه---------------------------------------------------ة الصناعة النحوية وانما يمتنع من جهة المعني لا----ن المقصود من هذه الكلمة امران نفي الالوهية عن غير----ه تعالي واثبات الوهيته تعالي----- وهذا	83	6892457157532634097	Sham19Y0016826-ara1.ms0726	true	8927454922606920443	113	214	546	1064	1508	300	ان الا ليست اداة استثناء وانما هي بمعني غير وهي مع الاسم المعظم صفة لاسم لا باعتبار المحل ذكر ذلك الشيخ عبد القاهر الجرجاني عن بعضهم والتقدير علي هذا لا اله غير الله في الوجود وقد وقفت علي كلام لبعض العلماء في تقدير ذلك ووجدته قد اطال ومزج كلام غير النحاة بكلام النحاة وذكرنا مباحث مدخولة فاضربت عن ذكره ولا شك بان القول بان الا في هذا التركيب بمعني غير ليس له مانع يمنعه من جهة الصناعة النحوية وانما يمتنع من حيث المعني وذلك ان المقصود من هذا الكلام امران نفي الال-هية عن غير الله تعالي واثبات الالهية لله سبحانه وهذا	726	3409599815590253863	237	391.5	189	519	45.66474151611328	39	Sham19Y0014249-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms084	false	-170485671264763410	0	57	0	320	1603	300	يبني مع لا وهي لا-يبني معها الا-المبتدا اوانه لايجو---------------ز نصب الاسم المعظم في هذا التركيب وقد جوز-ه كما-سياتي------- الثالث ان الاسم المعظم مرفوع باله كماير--فع الاسم بالصفة في قولنا -قاءم الزيدان فيكون المرفوع بمعني اغني عن الخبر علي ---------ان الها----- مالوه من اله اي عبد فيكون---------------------------- مفعولا اقيم مقام الفاعل واستغني به عن الخبر كقو----------لنا ما-مضروب الاالعمران	84	6892457157532634097	Sham19Y0016826-ara1.ms0727	true	930737464973542750	39	118	193	588	1482	300	يبني مع لا وهي لا يبني معها الا المبتدا ثم لو كان الامر كذلك لم يجز نصب الاسم المعظم في هذا التركيب وقد جوزوه كما سياتي والقول الثالث ان الاسم المعظم مرفوع باله كما يرتفع الاسم بالصفة في قولنا اقاءم الزيدان فيكون المرفوع قد--- اغني عن الخبر وقد قرر ذلك بان اله بمعني مالوه من اله اي عبد فيكون الاسم المعظم مرفوعا علي انه مفعول- اقيم مقام الفاعل واستغني به عن الخبر كما في نحو قولنا ما مضروب ---العمران	727	3409599815590253863	294	463.0	237	402	73.13433074951172	51	Sham19Y0014249-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms084	false	-170485671264763410	60	118	336	642	1603	300	واما النصب فقد ذكر وله وج---هين احدهما ان يكون علي الاستثناء من الضمير في الخبر المقدر الثاني ان يكون الا-الله صفة لاسم لا-اما كونه صفة ف---لا-يكون الااذا كانت---- بمعني غير وقد -----------مربيان ضعفه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------في القول الاول من الثلاثة الاخيرة من اوجه الرفع--------------------------------------------------- واما التوجيه الاول فقد قالوا فيه انه مرجوح---- وكان حقه ان يكون راجحا لان الكلام غير	84	6892457157532634097	Sham19Y0016826-ara1.ms0727	true	930737464973542750	207	300	1016	1482	1482	300	واما النصب فقد ذكروا له توجيهين احدهما ان يكون علي الاستثناء من الضمير في الخبر المقدر الثاني ان يكون الا الله صفة لاسم لا اما كونه صفة فهو لا يكون الا ان كانت الا بمعني غير وقد عرفت ان الامر اذا كان كذلك لا يكون الكلام والا بمنطوقة علي اثبات الالهية لله تعالي والمقصود الاعظم هو اثبات الالهية لله تعالي بعد ن-----------------------في الالهية عن غيره وعلي هذا يمتنع هذا التوجيه اعني كون الا الله صفة لاسم لا واما التوجيه الاول ف---قالوا فيه لم يرجح البدل وكان حقه ان يكون راجحا لان الكلام غير-	727	3409599815590253863	237	369.5	189	493	48.073020935058594	42	Sham19Y0014249-ara1	Sham19Y0016826-ara1