id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms130	false	3050675859303690179	66	105	392	652	1660	300	الاولي ان الكفاية والاعيان كما يتصوران في الواجبات يتصوران في المندوبات كالاذان والاقامة والتسليم والتشميت وما يفعل بالاموات من المندوبات فهذه علي الكفاية والذي علي الاعيان كالوتر والفجر وصيام الايام الفاضلة وصلاة العيدين والطواف في غير النسك والصدقات المسالة --------	130	6892457157532634097	Sham19Y0014313-ara1.ms397	true	5176863259176940297	26	66	142	402	1650	300	الاولي--- الكفاية والاعيان كما يتصوران في الواجبات يتصوران في المندوبات كالاذان والاقامة والتسليم والتشميت وما يفعل بالاموات من المندوبات فهذه علي الكفاية وعل-----ي الاعيان كالوتر والفجر وصيام الايام الفاضلة وصلاة العيدين والطواف في غير النسك والصدقات ش هذا هو المطلب	397	4626543946592091886	244	469.0	208	268	91.0447769165039	34	Sham19Y0014249-ara1	Sham19Y0014313-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms162	false	7544290142125542470	113	182	543	926	1514	300	من اشتبه عليه الاناء الطاهر بال-------نجس والثو------------ب الطاهر ب------النجس فاما اشتباه الاواني فقال اب--ن الحاجب واذا اشتبهت الاواني قال سحنون يتيمم ويتركها وقال ابن--- الماجشون يتوضا ويصلي حتي تفرغ وبه قال ابن مسلمة ويغسل اعضاءه مما قبله وقال ابن المواز وابن سحنون يتحري واحدا منها ويستعمله كمن التبست عليه جهة القبلة وقال ابن القصار مثل قول ابن المواز وابن سحنون ان كثرت الاواني ومثل قول ابن مسلمة ان قلت	162	6892457157532634097	Sham19Y0014313-ara1.ms411	true	1310562473865617217	112	170	659	980	1732	300	ان اختلاط---- الاناء الطاهر بالاناء النجس وكذلك اختلاط الثوب الطاهر بالثوب النجس مختلف في ذلك كله قال الشيخ ابن الحاجب واذا اشتبهت الاواني قال سحنون يتيمم ويتركها وقال مع ابن الماجشون يتوضا ويصلي حتي تفرغ و---زاد ابن مسلمة ويغسل اعضاءه مما قبله----- ابن المواز وابن سحنون يتحري ك---------------------------------------القبلة اب-----ن القصار مثلهما----------------------- ان كثر--------- ومث----ل ابن مسلمة ان قلت	411	4626543946592091886	244	379.5	197	413	59.07990264892578	34	Sham19Y0014249-ara1	Sham19Y0014313-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms163	false	-2430842501763552618	13	80	65	417	1492	300	فان تغير اجتهاده بعلم عمل عليه وبظن قولان كالقبلة التوضيح اذا فرعنا علي القول بالاجتهاد فتحري اناء ثم تغير اجتهاده فان كان الي يقين بطلت الاولي ولزمه اعادته وهذا معني قوله عمل عليها وان كان الي ظن فقولان مبنيان علي ان الظن هل ينقض بالظن ام لا اه واما اشتباه الاثواب فقال ابن الحاجب ايضا ويتحري في الثياب وقال ابن الماجشون ان يصلي بعدد النجس وزيادة ثوب	163	6892457157532634097	Sham19Y0014313-ara1.ms411	true	1310562473865617217	170	202	980	1150	1732	300	فان تغير اجتهاده بعلم عمل عليه وبظن قولان كالقبلة واذا اختلف اج--------------------تهاد رجلين في ذلك لم يجز ان يءم احدهما الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتحري في الثياب وقال ابن الماجشو---ن يصلي بعدد النجس وزيادة ثوب	411	4626543946592091886	122	191.5	98	352	34.65909194946289	19	Sham19Y0014249-ara1	Sham19Y0014313-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms675	false	-5056124583379761762	86	157	451	796	1493	300	وجب عليه ان يتعلم ما عينه الله وشرعه في -------------------------------------------------------البيع ومن اجر وجب عليه ان يتعلم ما شرعه الله تعالي في الاجارة ومن قارض وجب عليه ان يعلم حكم الله تعالي في القراض ومن صلي وجب عليه ان يتعلم حكم الله تعالي في تلك الصلاة وكذا الطهارة وجميع الاعمال والاقوال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن تع----------------لم وعمل بمقتضي ما علم فقد اطاع الله تعالي طاعتين ومن لم يعلم ولم يعمل فقد عصي الله------ معصيتين ومن	675	6892457157532634097	Sham19Y0014313-ara1.ms930	true	897067850223859130	201	300	1035	1516	1516	300	وجب عليه ان يتعلم ما يعتمد---------ه في ذلك وان اراد ان يءدي شهادة وجب عليه ان يتعلم شروط التحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والاداء وان اراد ان يصرف ذهبا وجب عليه ان يتعلم حكم الصرف فكل حالة يتصف بها وجب عليه ان يتعلم حكم الله تعالي فيها فعلي هذا لا ينحصر فرض العين في العبادات ولا في باب من ابواب الفقه كما يعتقده كثير من الاغبياء وعلي هذا القسم يحمل قوله عليه السلام طلب العلم فريضة علي كل مسلم فمن توجهت عليه حالة فعلم وعمل بمقتضي علمه --فقد اطاع الله تعالي طاعتين ومن لم يعلم ولم يعمل فقد عصي الله تعالي معصيتين ومن-	930	4626543946592091886	125	66.0	98	686	18.221574783325195	22	Sham19Y0014249-ara1	Sham19Y0014313-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms162	false	7544290142125542470	126	182	624	926	1514	300	ابن الحاجب---------- واذا اشتبهت الاواني قال سحنون يتيمم ويتركها وقال ابن--- الماجشون يتوضا ويصلي حتي تفرغ وبه قال ابن مسلمة ويغسل اعضاءه مما قبله وقال ابن المواز وابن سحنون يتحري واحدا منها ويستعمله كمن التبست عليه جهة القبلة وقال ابن القصار مثل قول ابن المواز وابن سحنون ان كثرت الاواني ومثل قول ابن مسلمة ان قلت	162	6892457157532634097	Sham19Y0014313-ara1.ms980	true	4291437849247948783	214	256	1141	1368	1605	300	ابن الحاجب في الفروع واذا اشتبهت الاواني قال سحنون يتيمم ويتركها وقال مع ابن الماجشون يتوضا ويصلي حتي تفرغ---- زاد ابن مسلمة ويغسل اعضاءه مما قبله----- ابن المواز وابن سحنون يتحري ك---------------------------------------القبلة اب-----ن القصار مثلهما----------------------- ان كثرت-------- ومث----ل ابن مسلمة ان قلت	980	4626543946592091886	203	329.0	164	315	64.44444274902344	30	Sham19Y0014249-ara1	Sham19Y0014313-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms163	false	-2430842501763552618	13	80	65	417	1492	300	فان تغير اجتهاده بعلم عمل عليه وبظن قولان كالقبلة التوضيح اذا فرعنا علي القول بالاجتهاد فتحري اناء ثم تغير اجتهاده فان كان الي يقين بطلت الاولي ولزمه اعادته وهذا معني قوله عمل عليها وان كان الي ظن فقولان مبنيان علي ان الظن هل ينقض بالظن ام لا اه واما اشتباه الاثواب فقال ابن الحاجب ايضا ويتحري في الثياب وقال ابن الماجشون ان يصلي بعد-د النجس وزيادة ثوب	163	6892457157532634097	Sham19Y0014313-ara1.ms980	true	4291437849247948783	256	289	1368	1539	1605	300	فان تغير اجتهاده بعلم عمل عليه وبظن قولان كالقبلة واذا اختلف اج--------------------تهاد رجلين في ذلك لم يجز ان يءم احدهما الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتحري في الثياب وقال ابن الماجشو---ن يصلي بعد د النجس وزيادة ثوب	980	4626543946592091886	122	186.5	98	353	34.56090545654297	20	Sham19Y0014249-ara1	Sham19Y0014313-ara1