id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms035	false	7997301575087225385	234	300	1373	1774	1774	300	وانما لم تتعلق القدرة والارادة بالواجب والمستحيل لان القدرة والارادة لماكانتا صفتين مءثرتين ومن لازم الاثر ان يكون موجودا بعد عدم لزم ان مالايقب--ل العدم اصلا كالواجب لايق-بل ان يكون اثرا لهما والا لزم تحصيل الحاصل وما-لا يقبل الوجود-اصلا كالمستحيل لايق-بل ايضا ان يكون اثرا لهماوالا لزم قلب الحقيقة برجوع المستحيل عين الجاءز فلا قصور اصلا في ----------عدم تعلق القدرة والارادة القديمتين بالواجب والمستحيل بل لو-تعلقتا-	35	6892457157532634097	JK007081-ara1.ms0559	true	-7403418841018120685	189	262	1009	1394	1596	300	وانما لم يتعلقا بالقسم الاول والثالث لانهما لما ------------------------كانتا صفتين مءثرتين ومن لازم الاثر ان يكون موجودا بعد عدم لزم ان ما لا يقبل العدم اصلا كالواجب لا يقبل ان يكون اثرا لهما والا لزم تحصيل الحاصل وما لا يقبل الوجود اصلا كالمستحيل لا يقبل ايضا ان يكون اثرا لها والا لزم قلب الحقاءق برجوع المستحيل عين الجاءز فلا قصور فيهما كما لا نقص بعدم تعلق الرءيا بالمعدومات والسمع بالالوان---------- بل لو تعلقتا	559	-4469264302781478668	285	487.5	233	419	68.01909637451172	51	Sham19Y0014249-ara1	JK007081-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms110	false	-3508163369953967422	240	264	1268	1408	1587	300	-----عند الاشعرية ارادته الازلية المتعلقة بالاشياء علي ما هي عليه فيما لا يزال والقدر- ايجاده اياها --علي قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها اوافعالها	110	6892457157532634097	JK007081-ara1.ms0747	true	438644715573337504	186	211	1015	1160	1617	300	الله عند الاشاعرة ارادته الازلية المتعلقة بالاشياء علي ما هي عليه فيما لا يزال و--قدره ايجاده الاشياء علي قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها واحو-الها	747	-4469264302781478668	126	222.0	103	148	85.1351318359375	20	Sham19Y0014249-ara1	JK007081-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms111	false	-7298862543485007144	268	300	1432	1583	1583	300	بعث- الله نوحا علي راس اربعين سنة فلبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتي كثر الناس وفشوا وذكر ابن جرير ان مولد نوح كان-	111	6892457157532634097	JK007081-ara1.ms0980	true	-4809713877857630989	88	113	445	566	1521	300	بعثه الله ل------------اربعين سنة فلبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم وعاش بعد الطوفان ستين سنة-------------------- وذكر ابن جرير ان مولد نوح كان	980	-4469264302781478668	118	200.0	94	153	77.12418365478516	22	Sham19Y0014249-ara1	JK007081-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms085	false	4841803743631421374	2	46	9	250	1641	300	فان كان المراد بالكلي الذي هو الاله --مطلق المعبود لم يصح لما يلزم عليه من الكذب لكثرة المعبودات الباطلة وان كان المراد بالاله المعبود بحق صح فاذا لايصح----------------- الا ان يكون الاله كليا بمعني المعبود بحق و--------الاسم المعظم علم علي الفرد الموجود منه اوالمعني	85	6892457157532634097	JK007081-ara1.ms1044	true	-8514286603013238676	105	150	594	833	1539	300	فان كان المراد بالكلي الذي هو الاله المطلق المعبود لم يصح----------------------- لكثرة المعبودات الباطلة وان كان المراد -الاله المعبود بحق صح فلا يصح من هذه الاقسام كلها الا ان يكون الاله كليا بمعني المعبود بحق فاذن هذا الاسم الجليل علم ل----لفرد الموجود منه -دال علي	1044	-4469264302781478668	194	327.0	157	268	72.3880615234375	30	Sham19Y0014249-ara1	JK007081-ara1