id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms043	false	-7698095286686194558	152	199	921	1200	1718	300	والمماثلة للحوادث ضد مخالفته لها فاوجه المماثلة كثيرة وفي الصغري بان يكون جرما اي تاخذ ذاته العلية قدرا من الفراغ او يكون عرضا يقوم بالجرم اوي-كون في جهة للجرم اوله هو-جهة او-يتقيد ب--------زمان اومكان اوتتصف ذاته العلية بالحوادث او-يتصف بالصغر او-الكبر او يتصف بالاغراض في الافعال او-الاحكام	43	6892457157532634097	JK001240-ara1.ms1	true	-6860537776040531084	225	272	1164	1404	1534	300	والمماثلة للحوادث----------------------------------------------- بان يكون جرما اي تاخذ ذاته العلية قدرا من الفراغ او يكون عرضا يقوم بالجرم او يكون في جهة للجرم اوله هو جهة او يتقيد بمكان او زمان او ------تتصف ذاته العلية بالحوادث او يتصف بالصغر او الكبر او يتصف بالاغراض في الافعال او الاحكام	1	4846363093306354808	224	382.5	186	293	76.45051574707031	42	Sham19Y0014249-ara1	JK001240-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms062	false	-428572009533428887	2	108	12	604	1732	300	في حقهم عليهم الصلاة والسلام اضداد هذه الصفات وهي الكذب الذي هو عدم مطابقة الخبر لمافي نفس الامر فقوله الكذب علي حذف مضاف اي وقوع الكذب والخيانة بفعل شء مما نهوا عنه نهي تحريم او-كراهة وقول الناظم والمنهي هو علي حذف مضاف وجار ومجرور اي وفعل المنهي عنه اي غير الكتمان لتنصيصه علي استحالة عدم التبليغ فالكاف في كعدم التبليغ للتشبيه في افادة الحكم وهو الاستحالة ويحتمل ان يريد بالمنهي عنه جميع المعاصي كتمانا او غيره فالكاف للتمثيل والاول اظهر والله تعالي اعلم وعدم التبليغ هو كتمان شء مما امروا بتبليغه للخلق وانه يجوز في حقهم عليهم الصلاة والسلام--------- الاعراض البشرية التي لاتنافي علو رتبتهم------------ كالمرض	62	6892457157532634097	JK001240-ara1.ms3	true	-6286547325622692580	87	133	461	705	1586	300	في حقهم عليهم الصلاة والسلام اضداد هذه الصفات وهي ال--------------------------------------------------------------------------------كذب والخيانة يفعل شء مما نهوا عنه نهي تحريم او كراهة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و كتمان شء مما امروا بتبليغه للخلق و----يجوز في حقهم عليهم الصلاة والسلام ما هو من الاعراض البشرية التي لا تءدي لنقص في مراتبهم العلية كالمرض	3	4846363093306354808	206	355.5	168	614	33.55048751831055	34	Sham19Y0014249-ara1	JK001240-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms074	false	6791637806428832922	75	257	413	1354	1589	300	الا الله فوصفه تعالي ---بالاستغناء--------- عن كل ما-سواه---- يوجب له تعالي الوجود والقدم والبقاء والمخالفة للحوادث واحد جزاي معني القيام بالنفس وهو الاستغناء عن المخصص اذ لو انتفي شء من هذه الصفات لكان حادثا فيفتقر الي محدث ويلزم الدور او التسلسل كيف وهو الغني عن كل ماسواه ويوجب ايضا له تعالي الجزء الثاني من جزاي معني القيام بالنفس وهو الاستغناء عن المحل والا كان مفتقرا اليه كيف وهو الغني ويوجب ايضا له التنزه عن النقاءص فيدخل في ذلك وجوب السمع له تعالي والبصر والكلام اذ لو لم يجب له------ هذه الصفات لكان محتاجا الي------------------- من يدفع عنه هذه النقاءص كيف وهو الغني ويوجب ايضا له تعالي تنزهه عن------ الاغراض في --افعاله و-احكامه والا لزم افتقاره تعالي الي ما-يحصل غرضه كيف وهو-------- الغني عن كل ما-سواه وقد يمكن الاستغناء عن هذا بالمخالفة للحوادث اذ هو من اوجهه ويءخذ منه ايضا انه لا-يجب عليه تعالي فعل شء من الممكنات ولا-تركه اذ لو-وجب عليه تعالي شء منها ع---------------قلا كالثواب مثلا لكان -تعالي مفتقرا الي ذلك الشء ليتكمل به اذ لا-يجب في حقه تعالي- الا ما-هو كمال له كيف وهو------ جل وعلا الغني عن كل ما-سواه	74	6892457157532634097	JK001240-ara1.ms4	true	-4398051350382326205	1	137	5	654	1409	300	الا الل------ه تعالي ص اما استغناءه جل وعلا عن كل ما سواه فهو يوجب له------ الوجود والقدم والبقاء والمخالفة للحوادث و--------------القيام بالنفس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التنزه عن النقاءص ويدخل في ذلك وجوب السمع له تعالي والبصر والكلام اذ لو لم تجب له تعالي هذه الصفات لكان محتاجا الي المحدث او المحل او من يدفع عن----ه النقاءص ص ويءخذ منه---------------------- تنزهه تعالي عن الاغراض في الافعال والاحكام- والال-زم افتقاره ا------لي ما يحصل غرضه كيف وهو جل وعلا الغني عن كل ما سواه وكذا يءخذ -------------------------------------------------------منه ايضا انه لا يجب عليه تعالي فعل شء من الممكنات ولا تركه اذ لو وجب عليه تعالي شء منها عقلا او استحال عقلا كالثواب مثلا لكان جل وعز مفتقرا الي ذلك الشء ليتكمل به اذ لا يجب في حقه جل وعز الا ما هو كمال له كيف وهو الغني جل وعلا------ عن كل ما سواه	4	4846363093306354808	519	756.5	415	1031	50.3394775390625	94	Sham19Y0014249-ara1	JK001240-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms075	false	7907664381312483662	46	198	246	1063	1666	300	عن كل ما-سواه ووصفه تعالي بافتقار كل ماس-واه اليه----------- يوجب له تعالي الحياة وعموم القدرة والارادة والعلم اذ لو انتفي شء من هذه لما-امكن ان يوجد تعالي شيءا عن الحوادث فلا-يفتقر اليه شء كيف وهو الذي يفتقر اليه كل ما-سواه-- ويوجب--- ايضا له تعالي الوحدانية اذ لو كان معه تعالي ثان في --الوهيته لما افتقر اليه جل وعلا شء للزوم عجزهما حينءذ كيف وهو الذي------------------------------------------ يفتقر اليه كل ماسواه ويءخذ منه ايضا ان لاتاثير لشء من الكاءنات في اثر مابطبعه والا لزم ان يستغني ذلك الاثر عن مولانا جل وعز كيف وهوالذي يفتقر اليه كل ماسواه عموما وعلي كل حال وبهذا يبطل مذهب القدرية القاءلين بتاثير القدرة الحادثة في الافعال مباشرة اوتولدا ويبطل مذهب الفلاسفة القاءلين بتاثير الافلاك والعلل ويبطل مذهب الطباءعيين القاءلين بتاثير الطباءع والامزجة ويءخذ منه ايضا حدوث العالم باسره اذ لو كان شء منه قديما لكان ذلك الشء مستغنيا عنه------ كيف وهو ال-------ذي يجب ان يفتقر اليه كل ما-سواه	75	6892457157532634097	JK001240-ara1.ms4	true	-4398051350382326205	133	238	640	1122	1409	300	عن كل ما سواه ص واما ------افتقار كل ما سواه اليه جل وعز فهو يوجب له تعالي الحياة وعموم القدرة والارادة والعلم اذ لو انتفي شء من--ها لما امكن ان يوجد شء م--------ن الحوادث فلا يفتقر اليه شء كيف وهو الذي يفتقر اليه كل ما سواه ص ويوجب له ايضا--------- الوحدانية اذ لو كان معه------ ثان في الالوهي-ة لما افتقر اليه-------- شء للزوم عجزهما حينءذ كيف وهو الذي يفتقر اليه كل ما سواه تعالي ص ويءخذ منه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا حدوث العالم باسره اذ لو كان شء منه قديما لكان ذلك الشء مستغنيا عنه تعالي كيف وهو جل وعز الذي يجب ان يفتقر اليه كل ما سواه	4	4846363093306354808	387	431.5	309	896	43.19196319580078	75	Sham19Y0014249-ara1	JK001240-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms076	false	-1948027738258752869	48	198	271	1134	1725	300	فقد بان لك تضمن قول لا-اله الا الله للاقسام الثلاثة التي تجب علي المكلف معرفتها في حق مولانا جل وعز وهي ما-يجب في حقه تعالي وما-يستحيل وما-يجوز-- واما قولنا محمد رسول الله------------------- فيدخل فيه الايمان بساءر الانبياء والملاءكة عليهم السلام-------- والكتب السماوية واليوم الاخر لانه عليه الصلاة والسلام جاء بتصديق جميع ذلك-- ويءخذ منه وجوب صدق الرسل عليهم الصلاة والسلام واستحالة الكذب عليهم والا لم يكونوا رسلا امناء لمولانا العالم بالخفيات------- واستحالة فعل المنهيات كلها لانهم عليهم الصلاة والسلام ارسلوا ليعلموا الخلق باقوالهم وافعالهم وسكوتهم فيلزم ان لا-يكونوا في جميعها مخالفين لامر مولانا جل وعز الذي اختارهم علي جميع خلقه- وامنهم علي سر وحيه-- ويءخذ منه----- جواز الاعراض البشرية عليه------------------------------------------------------------م اذ ذاك لا-يقدح في رسالتهم وعلو منزلتهم عند الله تعالي بل ذلك مما-يزيد فيها فقد اتضح لك تضمن كلمتي الشهادة مع قلة حروفها لجميع ما-يجب علي المكلف معرفته من عقاءد --ايمانية في حقة تعالي وفي حق رسله عليهم الصلاة والسلام	76	6892457157532634097	JK001240-ara1.ms5	true	-3485178571126849879	27	206	126	1096	1585	300	فقد بان لك تضمن قول لا اله الا الله للاقسام الثلاثة التي يجب علي المكلف معرفتها في حق مولانا جل وعز وهي ما يجب في حقه تعالي وما يستحيل وما يجوز ص واما قولنا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخل فيه الايمان بساءر الانبياء والملاءكة عليهم الصلاة والسلام والكتب السماوية واليوم الاخر لانه عليه الصلاة والسلام جاء بتصديق جميع ذلك ص ويءخذ منه وجوب صدق الرسل عليهم الصلاة والسلام واستحالة الكذب عليهم والا لم يكونوا رسلا امناء لمولانا العالم بالخفيات جل وعز واستحالة فعل المنهيات كلها لانهم عليهم الصلاة والسلام ارسلوا ليعلموا الخلق باقوالهم وافعالهم وسكوتهم فيلزم ان لا يكون-- في جميعها مخالفة- لامر مولانا جل وعز الذي اختارهم علي جميع الخلق وامنهم---- سر وحيه ص ويءخذ منه ايضا جواز الاعراض البشرية عليهم التي لا تءدي الي نقص في مراتبهم العلية عليهم الصلاة والسلام اذ ذاك لا يقدح في رسالتهم وعلو منزلتهم عند الله تعالي بل ذاك مما يزيد فيها فقد اتضح لك تضمن كلمتي الشهادة مع قلة حروفها لجميع ما يجب علي المكلف معرفته من عقاءد الايمان-- في حقه تعالي وفي حق رسله عليهم الصلاة والسلام	5	4846363093306354808	845	1548.5	696	979	86.31256103515625	147	Sham19Y0014249-ara1	JK001240-ara1