id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms636	false	-8154942063743488325	27	67	139	338	1607	300	المدينة الوقوف بالقبر كلما دخل احدهم المسجد وخرج وانما قال للغرباء لانهم قصدوا ذلك قال مالك ولا باس لمن قدم من اهل المدينة من سفر او خرج الي سفر ان يقف بالقبر------- فيصلي علي النبي ويدعو له ولابي بكر وعمر	636	6892457157532634097	JK000381-ara1.ms0161	true	-5659779788101351070	208	239	1040	1188	1488	300	المدينة الوقوف بالقبر--------------------------- وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا----------- ولا باس لمن قدم--------------- من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي فيصلي عليه----- ويدعو له ولابي بكر وعمر	161	-761532150449634950	118	183.5	91	206	57.28155517578125	21	Sham19Y0014249-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms096	false	-7681489243063101777	213	285	1228	1619	1691	300	البغوي في الكلام علي حديث جبريل هذا جعل النبي الاسلام هنا اسما لما-ظهر من الاعمال و----الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس -ذلك لان الاعمال ليست من الايمان ولا ان التصديق------- ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل -لجملة--- كلها شء واحد وجماعها الدين ولهذا قال اتاكم ل---------يعلمكم دينكم وقال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------الي ورضيت لكم الاسلام دينا وقال- ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ولا----------------------------------------------------يكون الدين في محل الرضا والقبول الا بانضمام التصديق	96	6892457157532634097	JK000381-ara1.ms2113	true	-3671220528925187523	147	249	765	1319	1589	300	البغوي في شرح السنة فقال قد-------- جعل النبي الاسلام---- اسما لما ظهر من الاعمال وجعل الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس كذلك لان الاعمال ليست من الايمان---- او التصديق بالقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل الجملة هي كلها شء واحد وجماعها الدين ولذلك قال هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم والتصديق والعمل يتناولهما اسم الاسلام والايمان جميعا يدل عليه قوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام وقوله تعالي ورضيت لكم الاسلام دينا وقوله ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه فبين ان الدين الذي رضيه ويقبله من عباده هو الاسلام ولا يكون الدين في محل الرضي والقبول الا بانضمام التصديق	2113	-761532150449634950	338	573.0	274	570	59.29824447631836	55	Sham19Y0014249-ara1	JK000381-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms097	false	7102710976142221033	169	300	905	1689	1689	300	هذا بيان لاصل الايمان وهو التصديق بالباطن وبيان لاصل الاسلام وهو الاستسلام والانقياد الظاهر وحكم الاسلام في الظاهر يثبت بالشهادتين وانما اضاف اليهما الصلاة والزكاة والصيام والحج لكونها اظهر شعاءر الاسلام واعظمها وبقيامه بها يتم استسلامه وتركه لها-يشعر بانحلال قيد انقياده واختلاف--ه ثم ان اسم الايمان يتناول مافهم- به الاسلام في هذا الحديث وساءر الطاعات لكونها ثمرات التصديق الباطن الذي هو اصل الايمان ومقومات ومتممات وحافظات له ولهذا فسره النبي-------- في حديث وفد عبد القيس بالشهادتين والصلاة والزكاة و--صوم رمضان واداء الخمس من المغنم ولكون الايمان يطلق الاعمال لكونها ثمرات له ومقومات ومتممات له لايقع اسم المءمن المطلق علي من ارتكب كبيرة او-ترك فريضة لان اسم الشء مطلقا -يقع علي الكامل منه ولا-يستعمل في الناقص الا-------بقيد ولذلك جاز اطلاق نفيه عنه في قوله لايسرق السارق-------------------- حين يسرق وهو مءمن واسم الاسلام-	97	6892457157532634097	JK000381-ara1.ms2114	true	8135939642499137137	113	244	556	1295	1612	300	هذا بيان لاصل الايمان وهو التصديق -الباطن وبيان لاصل الاسلام وهو الاستسلام والانقياد الظاهر وحكم الاسلام في الظاهر يثبت بالشهادتين وانما اضاف اليهما الاربع لكو----------------------نها اظهر شعاءر الاسلام ومعظمها وبقيامه بها يتم استسلامه وتركه لها يشعر بح----ل قيد انقياده او انحلاله ثم ان اسم الايمان يتناول ما فسر به الاسلام في هذا الحديث وساءر الطاعات لكونها ثمرات التصديق الباطن الذي هو اصل الايمان -مقومات ومتممات وحافظات له ولهذا فسر- النبي الايمان في حديث وفد عبد-القيس بالشهادتين والصلاة والزكاة والصوم واعط-----اء الخمس من المغنم ولهذا لا -------------------------------------------------------يقع اسم المءمن المطلق علي من ارتكب كبيرة او ترك فريضة لان اسم الشء الكامل يقع علي الكامل منه ولا يستعمل في الناقص ظاهرا الا بقيد ولذلك جاز اطلاق نفيه عنه في قوله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن واسم الاسلام	2114	-761532150449634950	641	1154.5	527	829	77.32207489013672	103	Sham19Y0014249-ara1	JK000381-ara1