id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014249-ara1.ms601	false	6157364058664665638	13	115	64	601	1566	300	الحرم قا---------------------ل اللهم ان هذا حرمك وحرم رسولك فحرم لحمي ودمي علي النار اللهم امني من عذابك يوم تبعث عبادك فان كان محرما بعمرة قطع التلبية حينءذ وكذا من كان محرما بحج مفردا او قارنا وفاته الحج واما المحرم باحدهما ولم يفته الحج فيستمر يلبي الي ان يصل لبيوت مكة وقيل الي الطواف وعلي الاول درج الناظم حيث قال اذا وصلت للبيوت فاتركا تلبية وكان بعض السلف يقول عند دخوله مكة اللهم البلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك والزم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقد------------رك اسالك مسالة المضطر اليك المشفق من عذابك ان تستقبلني بعفوك وان تتجاوز عني برحمتك وان تدخلني جنتك	601	6892457157532634097	JK000196-ara1.ms2717	true	-7885625651522521485	35	95	174	505	1562	300	الحرم ومزيته علي غيره وان يقول اللهم--- هذا حرمك وامن-----ك فحرمن--------ي علي النار و-----امني من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من اولياءك واهل طاعتك وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عند وصوله مكة اللهم البلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واء-م طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك مسلما لامرك اسالك مسالة المضطر----- المشفق من عذابك ان تستقبلني بعفوك وان تتجاوز عني برحمتك وان تدخلني جنتك	2717	6516946244087915952	260	417.0	209	570	45.614036560058594	39	Sham19Y0014249-ara1	JK000196-ara1
Sham19Y0014249-ara1.ms129	false	5875148673198492021	81	149	431	786	1568	300	فرض الكفاية -مهم يقصد حصوله من غير نظر بالذات الي فاعله فقال المحلي اي يقصد حصوله في الجملة فلا ينظر الي فاعله الا بالتبع للفعل ضرورة انه لا يحصل بدون فاعل فيتناول ما هو ديني كصلاة الجنازة والامر بالمعروف ودنيوي كالحرف والصناءع وخرج فرض العين فانه منظور بالذات الي فاعله حيث قصد حصوله من كان واحد من المكلفين او من عين مخصوصة كالنبي------------------- فيما فرض عليه دون امته	129	6892457157532634097	JK000196-ara1.ms6998	true	-931654630528288102	100	152	480	733	1476	300	فرض الكفاية قوله بقصد حصوله الخ اي بقصد حص------------------------------------وله في الجملة فلا ينظر الي فاعله الا بالتبع للفعل ضرورة انه لا يحصل بدون فاعل ف------------------------------------------------------------------------خرج فرض العين فانه منظور بالذات الي فاعله حيث قصد حصوله من كل ع--------------ين او من عين مخصوصة كالنبي صلي الله عليه وسلم فيما فرض عليه دون امته	6998	6516946244087915952	213	382.0	168	375	56.79999923706055	39	Sham19Y0014249-ara1	JK000196-ara1