id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014246-ara1.ms01	true	-5617620469914970703	258	282	1373	1529	1623	300	ثمانية -------اللغة والنحو والتصريف والعروض والقوافي وصنعة الشعر واخبار العرب وانسابهم ثم قال والحقنا بالعلوم الثمانية علمين وضعنا-----هما علم الجدل في النحو وعلم اصول	1	-1506246072692488618	Shamela0010548-ara1.ms019	false	6291257058829299616	0	25	0	161	1747	300	ثمانية النحو واللغة------- والتصريف والعروض والقوافي وصنعة الشعر واخبار العرب وانسابهم ثم قال والحقنا بالعلوم الثمانية علمين وضعناهما وهما علم الجدل في النحو وعلم اصول	19	4444122496725206056	149	284.0	126	168	88.69047546386719	21	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms07	true	3775079330454363254	72	148	397	862	1726	300	موضع شريف نبه عليه الخليل وسيبويه وتلقته الجماعة بالقبول قال الخليل كانهم توهموا في صوت الجندب استطالة فقالوا--------------- صر و------في صوت البازي تقطيعا فقالوا صرصر وقال سيبويه في المصادر التي جاءت علي الفعلان------------ انها تاتي لل-ضطراب والحركة نحو الغليان والغثيان فقابلوا بتوالي --حركات--- المثال توالي --حركات--- الافعال قال ابن جني وقد وجدت اشياء كثيرة من هذا النمط من ذلك المصادر---------------------------------------- الرباعية المضعفة تاتي للتكرير نحو الزعزعة والقلقلة والصلصلة والقعقعة والقرقرة والفعلي تات-------------------ي للسرعة نحو الجمزي والولقي	7	-1506246072692488618	Shamela0010548-ara1.ms140	false	2204903073528469664	55	143	277	783	1629	300	مذهب قد-- نبه عليه الخليل وسيبويه ق-----------------------ال الخليل كانهم توهموا في صوت الجندب استطالة فقالوا في العبارة عنه صر وتهموا في صوت البازي تقطيعا فقالوا صرصر وقال سيبويه في المصادر التي جاءت علي --فعلان بثلاث حركات انها تاتي للاضطراب والحركة نحو الغل---------يان فقابلوا بتوالي الحركات في المثال توالي الحركات في الافعال قال ابن جني و---وجدت انا-------- من هذا الحديث اشياء علي سمت ما حداه ومنهاج ما مثلاه منها ان المصارد الرباعية المضعفة تاتي للتكرر و----الزعزعة كالقلقلة والصلصلة الخ وان ا-----------لفعلي من المصادر والصفات تاتي للسرعة نحو الجمزي والوقلي	140	4444122496725206056	361	580.0	297	568	63.556339263916016	47	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms07	true	3775079330454363254	230	289	1306	1653	1726	300	لاكل الرطب والقضم لاكل اليابس فاختاروا الخاء ل------رخاوتها للرطب والقاف ل------صلابتها لليابس و--------------------------------------------------النضح للماء ونحوه والنضخ اقوي منه فجعلوا الحاء لرقتها للماء الخفيف ----والخاء لغلظتها لما هو اقوي ومن ذلك---------------------- قولهم القد ط------ولا والقط--- عرضا----- لان الطاء احصر للصوت واسرع قطعا له من الدال المستطيلة فجعلوها----- لقطع العرض لقربه وسرعته والدال المستطيلة لما طال من الاثر وهو قطعه طولا	7	-1506246072692488618	Shamela0010548-ara1.ms141	false	3211650638581722693	0	70	0	378	1617	300	لاكل الشء الصلب------- اليابس فاختاروا الخاء من اجل رخاوتها للرطب والقاف من اجل صلابتها لليابس فحذوا بمسموع الاصوات علي حذو مسموع الاحداث ومن ذلك النضح لل------------------------------------------------ماء الخفيف لرقة الحاء والنضخ -لما هو اقوي منه وذلك لغلظ الخاء ومنه ايضا قولهم القد للقطع طولا والقط له عرضا وذلك لان الطاء احصر للصوت واسرع قطعا له من الدال---------- فجعلوا الطاء لقطع العرض لقربه وسرعته والدال ----------لما طال من الاثر وهو قطعه طولا	141	4444122496725206056	244	352.0	198	454	53.74449157714844	34	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms11	true	6196555671147054702	141	230	693	1146	1509	299	قال النحاة و-----تعرف عجمة الاسم بوجوه احدها -ان ينقل ذلك عن احد الاءمة الثاني- خروجه عن اوزان الاسماء العربية نحو ابريسم فان مثل هذا الوزن مفقود في ابنية----------- اللسان العربي الثالث ان يكون في اوله نون ثم راء نحو نرجس فان ذلك لا يكون في كلمة عربية الرابع ان يكون اخره زاي بعد دال نحو المهندز فان ذلك لا يكون في كلمة عربية الخامس ان يجتمع فيه الصاد والجيم- نحو الصولجان والجص السادس ان يجتمع فيه الجيم والقاف نحو المنجنيق السابع ان يكون خماسيا او رباعيا عاريا من حروف	11	-1506246072692488618	Shamela0010548-ara1.ms124	false	-2551678752358303147	215	300	1171	1598	1598	300	قال اءمة العربية تعرف عجمة الاسم بوجوه النقل بان ينقل ذلك--- احد --اءمة العربية خروجه عن اوزان الاسماء العربية نحو ابريسم فان مثل هذا الوزن مفقود في ابنية الاسماء في اللسان العربي------- ان يكون--- اوله نون ثم راء نحو نرجس فان ذلك لا يكون في كلمة عربية ان يك-------ون اخره زاي بعد دال نحو منه--دز فان ذلك لا يكون في كلمة عربية------- ان يجتمع فيه الصاد والجيم1 نحو الصولجان والجص------- ان يجتمع فيه الجيم والقاف نحو المنجنيق------1 ان يكون خماسيا او رباعيا عاريا عن حروف-	124	4444122496725206056	385	666.5	306	472	81.56779479980469	70	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms17	true	25968209107567598	63	95	349	517	1677	300	قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعلهيم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف- ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم	17	-1506246072692488618	Shamela0010548-ara1.ms213	false	8980308016464008058	265	296	1483	1649	1673	300	قيس وتميم واسد و---هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف1 ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم	213	4444122496725206056	162	310.0	131	169	95.85798645019531	29	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms17	true	25968209107567598	109	236	583	1292	1677	300	اطراف بلادهم التي تجاور ساءر الامم الذين حولهم ---------فانه لا يءخذ لا من لخم ولا من جذام فانهم كانو مجاورين لاهل مصر والقبط ولا من قضاعة ولا من غسان ولا من اياد فانهم كانو مجاورين لاهل الشام واكثرهم نصاري يقرءون في صلاتهم بغير العربية ولا من تغلب والنمر فانهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونانية ولا من بكر لانهم كانوا مجاورين للنبط والفرس ولا من عبد القيس---------- لانهم كانوا سكان البحرين مخالطين للهند والحبشة ولا من ازد عمان لمخالطتهم للهند والفرس ولا من اهل اليمن اصلا لمخالطتهم للهند والحبشة ولولادة الحبشة فيهم ولا من بني حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف وسكان الطاءف لمخالطتهم تجار الامم المقيمين عندهم ولا من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتدءوا ينقلون لغة العرب ---------قد خالطوا غيرهم من الامم وفسدت السنتهم	17	-1506246072692488618	Shamela0010548-ara1.ms214	false	4654046541499777400	0	100	0	573	1565	300	اطراف بلادهم ال---مجاورة لم------------ن حولهم من الامم فانه لم يءخذ لا من لخم ولا من جذام لمجاورتهم ----------اهل مصر والقبط ولا من قضاعة و------غسان و------اياد لمجاورتهم اه----------ل الشام واكثرهم نصاري يقرءون بالعبرانية ولا------------ من تغلب واليمن فانهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونان-2 ولا من بكر لمجاورتهم للق----------بط والفرس ولا من عبد القيس وازد عمان لانهم كانوا ب----البحرين مخالطي----------------------------------------ن للهند والفرس ولا من اهل اليمن----- لمخالطتهم للهند والحبشة ولا --------------------من بني حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف واهل- الطاءف لمخالطتهم تجار اليمن المقيمين عندهم ولا من حاضرة الحجاز لان------------------------هم حين ابتدءوا ينقلون لغة العرب صادقوهم وقد خالطوا غيرهم من الامم وفسدت السنتهم	214	4444122496725206056	479	826.0	390	737	64.99321746826172	75	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms20	true	700548048038269416	195	234	939	1142	1471	298	النعمان-------------- فنسخت له اشعار العرب في الطنوج _ وهي الكرايس _ ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد-------- قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار---- فمن ثم اهل الكوفة اعلم بالشعر من اهل البصرة	20	-1506246072692488618	Shamela0010548-ara1.ms238	false	-5694740073038651794	179	221	971	1186	1621	300	النعمان بن المنذر امر فنسخت له اشعار العرب ف-------------ي الكراريس- ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد الثقفي1 قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار قال فمن ثم اهل الكوفة اعلم بالشعر من اهل البصرة	238	4444122496725206056	186	336.0	149	229	81.22270965576172	32	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms21	true	7753656497818212863	48	119	237	573	1441	300	عمن نطق به بلغة قديمة لم يشارك- في سماع ذلك منه علي حد ما قلناه فيمن خالف الجماعة وهو فصيح او شيءا ارتجله فان الاعرابي اذا قويت فصاحته وسمت طبيعته تصرف وارتجل ما لم يسبق اليه فقد حكي عن رءبة وابيه- انهم- كانا يرتجلان الفاظا لم يسمعاها ولا سبقا اليها اما لو جاء---- عن متهم او من لم ترق به فصاحته ولا سبقت الي الانفس ثقته فانه يرد ولا يقبل فان	21	-1506246072692488618	Shamela0010548-ara1.ms104	false	-2024602249575341823	0	65	0	301	1538	300	عمن نطق به بلغة قديمة لم يشاركه في سماع ذلك منه احد--------------------------------------- او شيءا ارتجله فان العر--بي اذا قويت فصاحته وسمت طبيعته تصرف وارتجل ما لم يسبق اليه فقد حكي عن رءبة وابيه1 انهما كانا يرتجلان الفاظا لم يسمع-ها ولا سبقا اليها اما لو جاء ذلك عن متهم او من لم ترق به فصاحته ولا سبقت الي الانفس ثقته فانه يرد ولا يقول ا ه	104	4444122496725206056	285	516.5	222	343	83.09037780761719	54	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms77	true	-4569670319623728912	109	238	582	1228	1570	300	الكسكسة وهي في ربيعة ومضر يجع-----لون بعد الكاف او مكانها في الم-----ذكر سينا علي ما تقدم وقصدوا بذلك--------------------------------- الفرق بينهما ومن ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العنعنة وهي في كثير من العرب في لغة قيس وتميم يجعلون الهمزة المبدوء بها عينا فيقولون في انك عنك وفي اسلم عسلم وفي اذن عذن ومن ذلك- الفحفحة في لغة هذيل يجعلون الحاء عينا ومن ذلك الوكم في لغة ربيعة وقوم من كلب يقولون عليكم عليكم وبكم حيث كان قبل الكاف ياء او كسرة ومن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العجعجة في قض----اعة يجعلون الياء المشددة جيما -يقولون في تميمي تميمج ومن ذلك الاستنطاء لغة سعد بن بكر وهذيل والازد وقيس والانصار يجعلون العين الساكنة نونا---------------------------------------------------------------------------------- اذا جاورت الطاء ك انطي في اعطي ومن ذلك------------------------------------- الوتم في لغة اليمن تجعل ال-------سين تاء ك ---------------النات في الناس ومن ذلك الشنشنة في لغة	77	-1506246072692488618	Shamela0010548-ara1.ms083	false	-6225682640331894668	64	274	315	1429	1552	300	الكسكسة وهي في ربيعة ومضر ايضا يجعلون بعد الكاف او مكانها في خطاب المذكر سينا علي ما تقدم وقصدوا بالفرق بين الحرفين السين والشين تحقيق الفرق بين المذكر والمءنث في النطق ونقل الحريري ان الكسكسة لبكر لا لربيعة ومضر وهي فيما نقله زيادة سين بعد كاف الخطاب في المءنث لا في المذكر وروي صاحب القاموس انها لتميم لا لبكر وفسرها كما فسر الحريري الشنشنة في لغة اليمن يجعلون الكاف شينا مطلقا فيقولون في لبيك اللهم لبيك لبيش اللهم ليبش الع---------------------نعنة في لغة تميم وقيس يجعلون الهمزة المبدوء بها عينا فيقولون في انك عنك وفي اسلم عسلم وفي اذن عذن وهلم جرا الفحفحة في لغة هذيل يجعلون الحاء عينا ف--------------------------------------يقولون ------------------------------------------------------في مثل حلت الحياة لكل حي علت العياة لكل عي وعلي لغتهم قرا ابن مسعود عتي عين في قوله تعالي حتي حين الذاريات الاعراف فارسل اليه عمر بن الخطاب ان القران لم ينزل علي لغة هذيل فاقرء الناس بلغة قريش العجعجة في لغة قضاعة يجعلون الياء المشددة جيما فيقولون في تميمي تميمج و-----كذا-------------------------------------------------- يجعلون الياء الواقعة بعد عين فيقولون في الراعي الراعج وهكذا وسياتي في النوع الثاني عكس هذه اللغةوكانت قضاعة اذا تكلموا غمغموا فلا تكاد تظهر حروفهم وقد سمي العلماء ذلك منهم غمغمة قضاعة الوتم في لغة اليمن ايضا يجعلون السين تاء فيقولون في الناس ا---------لنات و----هكذا الوكم في لغة	83	4444122496725206056	366	425.0	286	1295	28.262548446655273	59	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms79	true	1509968327033978186	35	72	180	357	1358	259	اقول قالت العرب الا اذا سمعته من عجز هوازن وفي رواية اخري الا اذا سمعته من هءلاء بكر بن هوزان وبني كلاب وبني هلال او من عالية السافلة او من سافلة العالية- والا لم اقل قالت العرب	79	-1506246072692488618	Shamela0010548-ara1.ms223	false	-4073162966615173872	45	72	220	353	1559	300	اقول قالت العرب الا اذا سمعته------------------------------------------ من هءلاء بكر بن هوازن وبني كلاب وبني هلال او من عالية السافلة او--- سافلة العالية2 والا لم اقل قالت العرب	223	4444122496725206056	130	244.0	103	178	73.03370666503906	25	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0010548-ara1