id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014246-ara1.ms04	true	-1816264032958024623	199	276	1083	1467	1579	300	هو انتحاء سمت كلام العرب في تصرفه من اعراب وغيره كالتثنية والجمع والتحقير والتكسير والاضافة والنسب والتركيب وغير ذلك ليلحق من ليس من اهل اللغة العربية باهلها في الفصاحة فينطق بها وان لم يكن منهم --وان شد بعضهم عنها رد به اليها وهو في الاصل مصدر شاءع اي نحوت نحوا كقولك قصدت قصدا ثم خص به انتحاء هذا هذا القبيل من العلم كما ان الفقه في الاصل مصدر فقهت الشء اي عرفته ثم خص به علم الشريعة	4	-1506246072692488618	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09789	false	953608758485236290	224	300	1250	1622	1622	300	هو انتحاء سمت كلام العرب في تصرفه من اعراب وغيره كالتثنية والجمع والتحقير والتكبير والاضافة والنسب ---------وغير ذلك ليلحق من ليس من اهل اللغة العربية باهلها في الفصاحة فينطق بها وان لم يكن منهم او ان شذ بعضهم عنها رد به اليها وهو في الاصل مصدر شاءع اي نحوت نحوا كقولك قصدت قصدا ثم خص به انتحاء ----هذا القبيل من العلم كما ان الفقه في الاصل مصدر فقهت الشء اي عرفته ثم خص به علم الشريعة-	9789	4576054457653698290	367	711.5	293	386	95.07772064208984	72	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014246-ara1.ms04	true	-1816264032958024623	276	300	1467	1579	1579	300	من التحليل والتحريم وكما ان بيت الله------- خص به الكعبة وان كانت البيوت كلها لل--------------------ه وله نظاءر في قصر ما كان شاءعا في جنسه-	4	-1506246072692488618	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09790	false	6156699191268088444	0	31	0	140	1537	300	من التحليل والتحريم وكما ان بيت الله عز وجل خص به الكعبة وان كانت البيوت كلها لله عز وجل قال ابن سيده وله نظاءر في قصر ما كان شاءعا في جنسه	9790	4576054457653698290	112	202.0	89	140	80.0	21	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014246-ara1.ms20	true	700548048038269416	191	234	918	1142	1471	298	حماد الراوية قال امر النعمان فنسخت له اشعار العرب في الطنوج _ وهي الكرا-يس _------- ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار فمن ثم اهل الكوفة اعلم بالشع--ر من اهل البصرة	20	-1506246072692488618	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01301	false	-2768622908068303620	223	268	1221	1454	1623	300	حماد الرواية قال امر النعمان فنسخت له اشعار العرب في الطنوج يعن-ي الكراريس فكتبت له ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار فمن ثم اهل الكوفة اعلم بالاشعار من اهل البصرة	1301	4576054457653698290	215	400.0	171	234	91.88034057617188	39	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014246-ara1.ms21	true	7753656497818212863	31	98	158	484	1441	300	قال ابن جني والقول فيه انه يج--------------ب قبوله اذ------ا ثبت--------------- فصاحته لان-----ه اما ان يكون شيءا اخذه عمن نطق به بلغة قديمة لم يشارك في سماع ذلك منه علي حد ما قلناه فيمن خالف الجماعة وهو فصيح او شي--------------------------------------------ءا ارتجله--------- فان الاعرابي اذا قويت فصاحته وسمت طبيعته تصرف وارتجل ما لم يسبق الي-----ه فقد حكي عن رءبة وابيه انهم- كانا يرتجلان الفاظا لم يسمعاها ولا سبقا اليها	21	-1506246072692488618	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07387	false	6923011293212374700	18	102	90	511	1553	300	قال ابن جني والقول في هذه الكلمة ونحوها وجوب قبولها وذلك لما ثبتت به الشهادة من فصاح-ة ابن احمر فاما ان يكون شيءا اخذه عمن نطق--- بلغة قديمة لم يشارك في سماع ذلك منه علي حد ما قلناه فيمن خالف الجماعة وهو فصيح كقوله في الذرحرح الذرحرح ونحو ذلك واما ان يكون شيءا ارتجله ابن احمر فان الاعرابي اذا قويت فصاحته وسمت طبيعته تصرف وارتجل ما لم يسبقه احد قبله فقد حكي عن رءبة وابيه انهما كانا يرتجلان الفاظا لم يسمعاها ولا سبقا اليها	7387	4576054457653698290	297	505.0	237	425	69.88235473632812	54	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014246-ara1.ms29	true	5174831176098759725	4	25	22	136	1561	300	عن رءبة وابيه انهما كانا يرتجلان الفاظا لم يسمعاها-ولا سبقا اليها وعلي ذلك قال المازني ما---قيس علي كلام العرب فهو من	29	-1506246072692488618	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07387	false	6923011293212374700	90	114	445	563	1553	300	عن رءبة وابيه انهما كانا يرتجلان الفاظا لم يسمعاها ولا سبقا اليها وعلي هذا قال ابو عثمان ما قيس علي كلام العرب فهو من	7387	4576054457653698290	102	187.0	82	118	86.44068145751953	17	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014246-ara1.ms37	true	-1635776820029782406	23	123	115	622	1515	300	علي- شنءي وذلك انهم اجروا فعولة مجري فعيلة لمشابهتها اياه- من---- اوجه----- ان كلا منها--------------- ثلاثي و--ان ثالثه -------------حرف لين وان اخره------------------------------------------- تاء التانيث و---------ان فعولا وفعيلا يتواردان-------- نحو اثيم واثوم ورحيم ورحوم ومشي ومشو ونهي عن الشء ونهو فلما استمرت حال فعيلة وفعولة هذا الاستمرار جرت واو شنوءة مجري ياء حنيفة فكما قالوا حنفي قياسا قالوا شنءي قياسا قال ابو الحسن------- فان قلت انما جاء هذا في حرف واحد يعني شنوءة فالجواب انه جميع ما جاء قال في الخصاءص وما الطف هذا الجواب ومعناه----------------- ان الذي جاء في فعولة هو هذا الحرف والقياس قابله---- ولم يات فيه شء ينقضه	37	-1506246072692488618	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00117	false	-7595920765708339682	85	204	444	1035	1512	300	اليه شنءي---------- اجروا فعولة مجري فعيلة لمشابهتها اياها من عدة اوجه منها ان كل واحد من فعولة وفعيلة ثلاثي ثم ان ثالث كل واحد منهما حرف لين يجري مجري صاحبه ومنها ان في كل واحد من فعولة وفعيلة تاء التانيث ومنها اصطحاب فعول- وفعيل علي الموضع الواحد نحو ------اثوم واثيم ورحوم ورحيم---------------------- فلما استمرت حال فعولة وفعيلة هذا الاستمرار جرت واو شنوءة مجري ياء حنيفة فكما قالوا حنفي قياسا قالوا شنءء قياسا قال ابو الحسن الاخفش فان قلت انما جاء هذا في حرف واحد يعني شنوءة قال ف---انه جميع ما جاء قال ابن جني--- وما الطف هذا القول من ابي الحسن قال وتفسيره ان الذي جاء في فعولة هو هذا الحرف والقياس قابله قال ولم يات فيه شء ينقضه	117	4576054457653698290	406	621.5	321	636	63.83647918701172	64	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014246-ara1.ms38	true	3476009676730393299	43	75	196	373	1522	300	ان العرب اذا شبهت شيءا بشء مكنت ذلك الشبه الذي لهما وعمرت ب----ه الحال بينهما الا تراهم لما شبهوا------ المضارع بالاسم فاعربوه تمموا ذلك المعني بينهما بان شبهوا اسم الفاعل بالفعل فاعملوه	38	-1506246072692488618	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06496	false	-5140476816760301171	81	113	429	606	1630	300	انها---- اذا شبهت شيءا بشء مكنت ذلك الشبه----- لهما وعم-ت به وجه الحال بينهما الا تراهم لما شبهوا الفعل المضارع بالاسم فاعربوه تمموا ذلك المعني بينهما بان شبهوا اسم الفاعل بالفعل فاعملوه	6496	4576054457653698290	166	300.0	136	187	88.77005004882812	27	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014246-ara1.ms53	true	-619037377670548532	113	135	596	701	1512	300	يقرا ولا الليل سابق النهار فقلت له ما تريد -قال اردت سابق النهار فقيل له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن	53	-1506246072692488618	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06002	false	-1715281908134469750	123	145	592	698	1533	300	يقرا ولا الليل سابق النهار فقال له ما اردت فقال اردت سابق النهار فقال له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن	6002	4576054457653698290	99	187.0	77	106	93.39622497558594	18	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014246-ara1.ms70	true	6349903609357074902	22	120	118	624	1560	300	انفعل و--------هو مثال لا نظير له لكن قام الدليل علي ما ذكرنا لان النون زاءدة لا محالة اذ-------- ليس في ذوات الخمسة شء علي فعللل فتكون النون فيه اصلا لوقوعها موقع العين واذا ثبت زيادة النون---------- بقي في الكلمة ثلاثة احرف اصول---- الدالو اللام والسين وفي اولها----- همزة ومتي وقع ذلك حكمت بزيادة الهمز------ة ولا تكون النون اصلا والهمزة زاءدة لان ذوات الاربعة لا تلحقها الزيادة من او--لها الا في الاسماء الجارية علي افعالها نحو مدحرج وبابه فقد وجب اذن ان الهمزة والنون زاءدتان وان الكلمة بهما علي---- انفعل وان كان ----مثالا لا نظير له فان اجتمع النظير	70	-1506246072692488618	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03816	false	7532107827659380236	44	145	245	757	1621	300	انفعل وان كان هذا مما- لا نذير له وذلك ان النون------------------------------ لا محالة زاءدة لانه ليس في ذوات الخمسة شء علي فعللل فتكون النون فيه اصلا لوقوعها م--ع العين واذا ثبت ---ان النون زاءدة فقد برد في اندلس- ثلاثة احرف اصول وهي الدال واللام والسين وفي اول الكلام همزة ومتي وقع ذلك حكمت ب--كون الهمزة زاءدة ولا تكون النون اصلا والهمزة زاءدة لان ذوات الاربعة لا تلحقها الزواءد من اواءلها الا في الاسماء الجارية علي افعالها نحو مدحرج وبابه فقد وجب اذا ان الهمزة والنون زاءدتان وان الكلمة به-ا علي وزن انفعل وان كان هذا مثالا لا نظير له دلعس البلعس -----	3816	4576054457653698290	417	686.5	330	557	74.86534881591797	66	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014246-ara1.ms76	true	-5585347740181687387	262	287	1325	1440	1501	300	ابو علي يقول في هيهات انا افتي مرة بكونها اسما ل-------لفعل ك صه ومه وافتي مرة بكونها ظرفا علي قدر ما يحضرني في الحال قال	76	-1506246072692488618	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08743	false	-330673665291707228	262	288	1378	1499	1553	300	ابو علي يقول في هيهات انا افتي مرة بكونها اسما سمي به الفعل ك-صه ومه وافتي مرة بكونها ظرفا علي قدر ما يحضرني في الحال قال	8743	4576054457653698290	113	212.0	89	122	92.6229476928711	24	Sham19Y0014246-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown