id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014246-ara1.ms51	false	-885740825517430458	113	300	666	1601	1601	300	القول في علل النحو اقول اولا ان علل النحو ليست موجبة وانما هي مستنبطة اوضاعا ومقاييس وليست كالعلل الموجبة للاشياء المعلولة بها ليس هذا من تلك الطر-ق وعلل النحو بعد هذا علي ثلاثة اضرب علل تعليمية وعلل قياسية وعلل جدلية نظرية فاما التعليمية فهي التي يتوصل بها الي تعلم كلام العرب لانا لا نسمع نحن ولا غيرنا كل كلامها منها لفظا وانما سمعنا بعضا فقسنا علي- نظيره مثال ذلك انا لما سمعنا قام زيد فهو قاءم وركب فهو راكب عرفنا اسم الفاعل فقلنا ذهب فهو ذاهب واكل فهو اكل وما اشبه ذلك وهذا كثير جدا وفي الايمان اليه كفاية لمن نظر في هذا العلم فمن هذا النوع من العلل قولنا ان زيدا قاءم ان قيل بم نصبتم زيدا قلنا بان لانها تنصب الاسم وترفع الخبر لانا كذلك علمناه ونعلمه وكذلك قام زيد ان قيل لم رفعتم زيدا قلنا لانه فاعل اشتغل به فعل---ه فرفعه فهذا وما اشبهه من نوع التعليم وبه ضبط كلام العرب فاما العلة القياسية فان يقال لمن قال نصبت زيدا ب ان في قوله ان زيدا قاءما ولم وجب ان تنصب ان الاسم فالجواب في ذلك ان يقول لانها واخواتها ضارعت الفعل المتعدي الي-	51	-1506246072692488618	Sham19Y0143170-ara1.ms17	true	-5306708974086745669	112	298	563	1498	1509	300	القول في علل النحو اقول اولا ان علل النحو ليست موجبة وانما هي مستنبطة اوضاعا ومقاييس وليست كالعلل الموجبة للاشياء المعلولة بها ليس هذا من تلك الطريق وعلل النحو بعد هذا علي ثلاثة اضرب علل تعليمية وعلل قياسية وعلل جدلية نظرية فاما التعليمية فهي التي يتوصل بها الي تعلم كلام العرب لانا لم نسمع نحن ولا غيرنا كل كلامها منها لفظا وانما سمعنا بعضا فقسنا عليه نظيره مثال ذلك انا لما سمعنا قام زيد فهو قاءم وركب فهو راكب عرفنا اسم الفاعل فقلنا ذهب فهو ذاهب واكل فهو اكل وما -شبه ذلك وهذا كثير جدا وفي الايماء اليه كفاية لمن نظر في هذا العلم فمن هذا النوع من العلل قولنا ان زيدا قاءم ان قيل بم نصبتم زيدا قلنا بان لانها تنصب الاسم وترفع الخبر لانا كذلك علمناه ونعلمه وكذلك قام زيد ان قيل لم رفعتم زيدا قلنا لانه فاعل اشتغل--- فعله به فرفعه فهذا وما اشبهه من نوع التعليم وبه ضبط كلام العرب فاما العلة القياسية فان يقال لمن قال نصبت زيدا ب-ان في قوله ان زيدا قاءم- ولم وجب ان تنصب ان الاسم فالجواب في ذلك ان يقول لانها واخواتها ضارعت الفعل المتعدي الي	17	-4035771611367534491	927	1810.0	743	941	98.51222229003906	176	Sham19Y0014246-ara1	Sham19Y0143170-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms52	false	-5896902837430316730	115	161	604	827	1516	300	فكل شء اعتل به المسءول جوابا عن هذه المساءل فهو داخل في الجدل والنظر--------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر بعض شيوخنا ان الخليل بن احمد رحمه الله سءل عن العلل التي يعتل بها في النحو فقيل له عن العرب اخذتها ام اخترعتها من نفسك فقال ان العرب نطقت علي سجيتها	52	-1506246072692488618	Sham19Y0143170-ara1.ms18	true	-6528892926476271458	233	300	1197	1512	1512	300	وكل شء اعتل به المسءول جوابا عن هذه المساءل فهو داخل في الجدل والنظر وفي باب ان سءلات كثيرة عن هذا سنذكرها مع الجواب عن هذه المساءل في باب ذكر علل ان ان شاء الله وذكر بعض شيوخنا ان الخليل بن احمد رحمه الله سءل عن العلل التي يعتل بها في النحو فقيل له عن العرب اخذتها ام اخترعتها من نفسك فقال ان العرب نطقت علي سجيتها-	18	-4035771611367534491	221	427.0	176	316	69.93670654296875	44	Sham19Y0014246-ara1	Sham19Y0143170-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms52	false	-5896902837430316730	2	111	12	584	1516	300	عليه فاعملت اعماله لما ضارعته فالمنصوب بها مشبه بالمفعول لفظا والمرفوع بها مشبه بالفاعل لفظا فهي تشبه من الافعال ما قدم مفعوله علي فاعله نحو ضرب اخاك محمد وما اشبه ذلك واما العلل الجدلية النظرية فكل ما يعتل به في باب ان بعد هذا مثل ان يقال فمن اي جهة شابهت هذه الحروف الافعال وباي الافعال شبهتموها ابالماضية ام بالمستقبلة ام الحادثة في الحال ام ال-تراخية ام المنقضية بلا مهلة وحين شبهت-وها بالافعال لاي شء عدلتم بها الي ما قدم مفعوله علي فاعله نحو ضرب زيدا عمرو وهلا شبهتو-ها بما قدم فاعله علي مفعوله لانه هو الاصل وذاك فرع ثان فاي علة دعتكم الي الحاقها بالفر-ع دون الاص-ل الي	52	-1506246072692488618	Sham19Y0143170-ara1.ms18	true	-6528892926476271458	0	109	0	576	1512	300	عليه فاعملت اعماله لما ضارعته فالمنصوب بها مشبه بالمفعول لفظا والمرفوع بها مشبه بالفاعل لفظا فهي تشبه من الافعال ما قدم مفعوله علي فاعله نحو ضرب اخاك محمد وما اشبه ذلك واما العلة الجدلية النظرية فكل ما يعتل به في باب ان بعد هذا مثل ان يقال فمن اي جهة شابهت هذه الحروف الافعال وباي الافعال شبهتموها ابالماضية ام -المستقبلة ام الحادثة في الحال ام المتراخية ام المنقضية بلا مهلة وحين شبهتموها بالافعال لاي شء عدلتم بها الي ما قدم مفعوله علي فاعله نحو ضرب زيدا عمرو وهلا شبهتموها بما قدم فاعله علي مفعوله لانه هو الاصل وذاك فرع ثان فاي علة دعتكم الي الحاقها بالفروع دون الاصول واي	18	-4035771611367534491	567	1103.0	458	577	98.26689910888672	101	Sham19Y0014246-ara1	Sham19Y0143170-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms52	false	-5896902837430316730	161	300	827	1516	1516	300	وطباعها وعرفت مواقع كلامها وقام في عقولها علله وان لم ينقل ذلك عنها واعتللت انا بما عندي انه علة لما عللته منه فان اكن اصبت العلة فهو الذي التمست وان تكن هناك علة غير ما ذكرت فالذي ذكرته محتمل ان يكون علة له ومثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دار- محكمة البناء عجيبة النظم والاقسام وقد صحت عنده حكمه بانيها بالخبر الصادق او بالبراهين الواضحة والحجج اللاءحة فكلما وقف هذا الرجل في الدار علي شء منها قال انما فعل هذا هكذا لعلة كذا وكذا ولسبب كذا وكذا لعله سنحت له وخطرت بباله محتملة ان تكون علة لتلك فجاءز ان يكون الحكيم الباني للدار فعل ذلك للعلة التي ذكرها هذا الذي دخل الدار وجاءز ان يكون فعله لغير تلك العلة الا ان ما -----ذكره هذا الرجل محتمل ان يكون علة لذلك فان سنحت لغيري علة لما عللته من النحو-	52	-1506246072692488618	Sham19Y0143170-ara1.ms19	true	-8461847735609601967	0	127	0	636	1537	300	وطباعها وعرفت مواقع كلامها وقام في عقولها علله وان لم ينقل ذلك عنها واعتللت انا بما عندي انه علة لما عللته منه فان اكن اصبت العلة فهو الذي التمست وان تكن هناك ع------------------------------------------لة له فمثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دارا محكمة البناء عجيبة النظم والاقسام وقد صحت عنده حكمة بانيها بالخبر الصادق او بالبراهين الواضحة والحجج اللاءحة فكلما وقف هذا الرجل في الدار علي شء منها قال انما فعل هذا هكذا لعلة كذا وكذا ولسبب كذا وكذا سن-----حت له وخطرت بباله محتملة لذ------------لك فجاءز ان يكون الحكيم الباني للدار فعل ذلك للعلة التي ذكرها هذا الذي دخل الدار وجاءز ان يكون فعله لغير تلك العلة الا ان ذلك مما ذكره هذا الرجل محتمل ان يكون علة لذلك فان سنح -لغيري علة لما عللته من النحو	19	-4035771611367534491	619	1211.0	496	696	88.93678283691406	118	Sham19Y0014246-ara1	Sham19Y0143170-ara1