id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014246-ara1.ms20	false	700548048038269416	191	234	918	1142	1471	298	حماد الراوية قال--- امر النعمان---------- فنسخت له اشعار العرب في الطنوج _ وهي الكرايس _ ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار فمن ثم اهل الكوفة اعلم بالشعر من اهل البصرة	20	-1506246072692488618	Sham19Y0036540-ara1.ms0006	true	-8511593658780212466	162	231	915	1266	1635	300	حماد الراوية ما نصه امر النعمان بن المنذر فنسخت له اشعار العرب في الطنوج-- وهي الكراريس- ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد الثقفي وهو ابو اسحق المختار بن ابي عبيد بن مسعود الثقفي الذي طوي بساط ايامه في القرن الاول من الهجرة في عهد الامويين قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار فمن ثم اهل الكوفة اعلم بالشعر من اهل البصرة	6	-9074194802290737910	216	353.5	173	354	61.01694869995117	40	Sham19Y0014246-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms77	false	-4569670319623728912	277	300	1439	1570	1570	300	قياسا لا--------------نهم لا يلتفتون الي كل مسموع ولا يقيسون علي الشاذ والكوفيين اوسع رواية----------------------------------------------- قال ابن جني الكوفيون علامون باشعار العرب مطلعون عليها-	77	-1506246072692488618	Sham19Y0036540-ara1.ms0006	true	-8511593658780212466	0	34	0	193	1635	300	قياسا لحفظ لغة قريش لانهم لا يلتفتون الي كل مسموع ولا يقيسون علي الشاذ والكوفيون اوسع رواية لانهم جمعوا شتات لغات جميع قباءل العرب وحفظوها قال ابن جني الكوفيون علامون باشعار العرب مطلعون عليها	6	-9074194802290737910	129	233.0	107	193	66.8393783569336	21	Sham19Y0014246-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms78	false	-1034128899763184954	28	78	153	443	1559	300	البصريين بل نتبع الدليل------------------- وقال الاندلسي في شرح المفصل الكوفيون لو سمعوا بيتا واحدا فيه جواز شء مخالف للاصول--------------------- جعلوه اصلا وبوبوا عليه بخلاف البصريين قال ومما افتخر به البصريون علي الكوفيون ان قالوا نحن ناخذ اللغة من حوشة الضباب واكلة اليرابيع وانتم تاخذونها عن اكلة الشواء وباعة الكواميخ ال-كتاب	78	-1506246072692488618	Sham19Y0036540-ara1.ms0006	true	-8511593658780212466	55	112	312	634	1635	300	البصريين فلا يوقفك الا علي لغة قريش الفصحي وقال الاندلسي في شرح المفصل الكوفيون لو سمعوا بيتا واحدا فيه جواز شء مخالف للاصول المتعارفة في لغة مصر جعلوه اصلا وبوبوا عليه بخلاف البصريين قال ومما افتخر به البصريون علي الكوفيين--------- نحن ناخذ اللغة من حرشة الضباب واكلة اليرابيع وانتم تاخذونها من اكلة الحلوي وباعة الكواميخ عن كتاب	6	-9074194802290737910	260	468.0	214	331	78.54985046386719	41	Sham19Y0014246-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms40	false	-690170966300485265	63	92	339	470	1500	300	ما قيس علي كلام العرب فهو من كلام العرب قال الا تري انك لم تسمع انت ولا غيرك اسم كل فاعل ولا مفعول وانما سمعت البعض فقست عليه غيره	40	-1506246072692488618	Sham19Y0036540-ara1.ms1306	true	8279065211488815881	17	45	83	210	1548	300	ما قيس علي كلام العرب فهو من كلام العرب---- الا تري انك لم تسمع انت ولا غيرك اسم كل فاعل ولا مفعول وانما سمعت البعض فقست عليه غيره	1306	-9074194802290737910	127	247.5	99	131	96.94656372070312	27	Sham19Y0014246-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms29	false	5174831176098759725	3	42	17	227	1561	300	وروي عن رءبة وابيه انهما كانا يرتجلان الفاظا لم يسمعاها-ولا سبقا اليها وعلي ذلك قال المازني ما-قيس علي كلام العرب فهو من كلامهم وايضا فالاصمعي كان منسوبا الي الخلاعة ومشهورا بانه كان يزيد في اللغة ما لم يكن منها	29	-1506246072692488618	Sham19Y0036540-ara1.ms4465	true	-1538553276852801129	111	152	535	747	1490	300	وروي عن رءبة وابيه انهما كانا يرتجلان الفاظا لم يسمعاها ولا سبقا اليها وعلي ذلك قال المازني ما قيس علي كلام العرب فهو من كلامهم وايضا فالاصمعي كان منسوبا الي الخلاعة ومشهورا بانه كان يزيد في اللغة ما لم يكن منها	4465	-9074194802290737910	210	410.0	171	212	99.05660247802734	41	Sham19Y0014246-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms21	false	7753656497818212863	268	300	1278	1441	1441	300	الرابع قال ابن جني -----------اللغات علي اختلافها كلها حجة الا تري ان لغة الحجازين في اعمال ما ولغة التميمين في تركه كل منه-ا يقبله القياس فليس لك ان ترد احدي اللغتين بصاحبتها-	21	-1506246072692488618	Sham19Y0036540-ara1.ms4466	true	4657428422025231333	2	36	7	177	1536	300	المزهر قال ابن جني في الخصاءص اللغات علي اختلافها كلها حجة الا تري ان لغة الحجاز --في اعمال ما ولغة --تميم-- في تركه كل منهما يقبله القياس فليس لك ان ترد احدي اللغتين بصاحبتها	4466	-9074194802290737910	152	265.5	122	176	86.36363983154297	28	Sham19Y0014246-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms72	false	-5904354765524590763	81	267	418	1335	1512	300	في الخصاءص اللغات علي اختلاف-----ها حجة الا تري ان لغة اهل الحجاز في اعمال ما ولغة بني تميم في تركه كل منهما يقبلها القياس فليس لك ان ترد احدي اللغتين بصاحبتها لانها ليست احق بذلك من الاخري لكن غاية ما لك في ذلك ان تتخير احداهما فتقويها علي اختها وتعتقد ان اقوي القياسين اقبل لها واشد انسا بها فاما رد احداهما بالاخري فلا الا تري الي قوله صلي الله عليه وسلم نزل القران بسبع لغات كلها شاف كاف هذا ان كانت اللغتان في القياس سواء او متقاربتين فان قلت احداهما جدا وكثرت الاخري جدا اخذت باوسعهما رواية واقواهما قياسا الا تري انك لا تقول المال لك ولا مررت بك قياسا علي قول قضاعة المال له ومررت به ولا اكرمتكش قياسا علي قول من قال مررت بكش فالواجب في مثل ذلك استعمال ما هو اقوي واشيع ومع ذلك لو استعمله انسان لم يكن مخطءا لكلام العرب فان الناطق علي قياس لغة من لغات العرب مصيب غير مخطء لكنه مخطء لا-جود اللغتين فان احتاج لذلك------------- في شعر او سجع فانه غير ملوم ولا منكر عليه انتهي وفي شرح التسهيل لابي حيان كل ما كان لغة لقبيلة قيس عليه	72	-1506246072692488618	Sham19Y0036540-ara1.ms4466	true	4657428422025231333	6	97	26	468	1536	300	في الخصاءص اللغات علي اختلافها كلها حجة الا تري ان لغة---- الحجاز في اعمال ما ولغة---- تميم في تركه كل منهما يقبله- القياس فليس لك ان ترد احدي اللغتين بصاحبتها لانها ليست احق بذلك من الاخري لمن غاية ما لك في ذلك ان تتخير احداهما فتقويها علي اختها وتعتقد ان اقوي القياسين اقبل لها واشد نسبا بها ثم قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الناطق علي قياس لغة من لغات العرب مصيب غير مخطء لكنه مخطء لا جود اللغتين وفي هذه الصفحة قال ابو حيان -------------------------------------------------في شرح التسهيل ----------كل ما كان لغة لقبيلة قيس عليه	4466	-9074194802290737910	398	717.0	315	936	42.521366119384766	73	Sham19Y0014246-ara1	Sham19Y0036540-ara1