id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014246-ara1.ms14	true	-3576940493988000456	139	241	697	1276	1609	297	صلي الله عليه وسلم فيستدل منه بما ثبت انه قاله علي اللفظ المروي-------------------------------------------------- وذلك نادرا جدا انما يوجد في الاحاديث القصار علي قلة ايضا فان غالب الاحاديث مروي بالمعني وقد تداولتها الاعاجم والمولدون قبل تدوينها فرووها بما ادت اليه عبارتهم فزادوا ونقصوا وقدموا واخروا وابدلوا --الفاظا بالفاظ ولهذا تري الحديث الواحد في القص-ة الواحدة مرويا علي اوجه شتي بعبار-ت مختلفة---- ومن ثم انكر علي ابن مالك اثباته القواعد النحوية بالالفاظ الواردة في الحديث قال ابو------ حيان في شرح التسهيل قد اكثر هذا المصنف من الاستدلال بما وقع في الاحاديث عل-----------ي اثبات القواعد الكلية في لسان العرب وما رايت احدا من -المتقدمين و------المتاخرين	14	-1506246072692488618	Sham19Y0023625-ara1.ms0324	false	79304131537343870	119	239	625	1274	1588	300	صلي الله عليه وسلم فلا شك في صحة الاستدلال به بل ولا في علو رتبته في الاستدلال لانه صلي الله عليه وسلم افصح العرب وذلك نادر- جدا انما يوجد في الاحاديث القصار علي قلة ايضا فان غالب الاحاديث مروي بالمعني وقد تداول-ها ---------المولدون قبل تدوينها فرووها بما ادت اليه عبارتهم فزادوا ونقصوا وقدموا واخروا وابدلوا الالفاظ- بالفاظ ولهذا تجد الحديث الواحد في القضية الواحدة مرويا علي اوجه شتي بعبارات مختلفة قال ومن ثم انكر علي ابن مالك اثباته القواعد النحوية بالالفاظ الواردة في الحديث ثم نقل عن ابي حيان في شرح التسهيل كلاما اطنب فيه في الرد علي ابن مالك في ذلك ملخصه ان هذه الطريقة اي اثبات القواعد النحوية بالفاظ الحديث لم يسلكها احد من المتقدمين ولا من المتاخرين	324	4911538796377320034	438	746.0	358	661	66.26323699951172	61	Sham19Y0014246-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms16	true	-5277657304984437427	83	300	443	1625	1625	300	السبب عندي في ترك الاءمة كسيبويه وغيره الاستشهاد علي اثبات اللغة بالحديث واعتمدوا في ذلك علي القران وصريح النقل عن العرب ولولا تصريح العلماء بجواز النقل بالمعني---------- لكان الاولي في اثبات فصيح اللغة كلام النبي صلي الله عليه وسلم لانه افصح العرب وقال وابن خروف يستشهد بالحديث كثيرا فان كان علي وجه الاستظهار والتبرك بالمروي فحسن وان كان يري ان من قبله اغفل شيءا وجب عليه استدراكه فليس كما راي انتهي ومثل ذلك قول صاحب ثمار الصناعة النحو علم يستنبط بالقياس والاستقراء من كتاب الله وكلام الفصحاء العرب فقصره عليهما ولم يذكر الحديث نعم اعتمد عليه صاحب البديع فقال في افعل التفضيل لايلتفت الي قول من قال انه لايعمل لان القران والاخبار والاشعار نطقت بعمله ثم اورد ايات ومن الاخبار حديث ما من ايام العمل الصالح احب الي الله فيها الصوم ومما يدل لصحة ما ذهب اليه ابن الضاءع ----------ان ابن مالك استشهد علي لغة اكلوني البراغيث بحديث الصحيحين يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار واكثر من ذلك حتي صار يسميها لغة بتعاقبون وقد استدل به السهيلي ثم قال لكنني اقول ان الواو فيه علامة اضمار لانه حديث مختصر رواه البزاز مطولا مجردا فقال فيه ان لله ملاءكة يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار وقال ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانباري في الانصاف في منع ان في خبر كاد واما حديث كاد الفقر ان يكون كفرا فانه من تغييرات الرواة لانه-	16	-1506246072692488618	Sham19Y0023625-ara1.ms0325	false	-1512575134389083258	23	174	112	924	1574	300	السبب----- في ترك الاءمة كسيبويه وغيره الاست----------------شهاد بالحديث تجويز------------------------------------------------------ العلماء نقله -------بالمعني ولولا ذاك لكان الاولي في اثبات ال-----لغة كلام-----ه صلي الله عليه وسلم لانه افصح العرب وقال السيوطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما يدل لصحة ما ذهب اليه ابن الصاءغ وابو حيان ان ابن مالك استشهد علي لغة اكلوني البراغيث بحديث الصحيحين يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار واكثر من ذلك حتي صار يسميها لغة يتعاقبون وقد استدل به السهيلي ثم قال لك-ني اقول ان الواو فيه علامة اضمار لانه حديث مختصر رواه البزار مطولا مجردا فقال---- ان لله ملاءكة يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار وقال ابن المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله لم يضعفه ابو داود وروينا عن ابي امامة الباهلي واسمه صدي بن عجلان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الانباري في الانصاف في منعه-- في خبر كاد واما حديث كاد الفقر ان يكون كفرا فانه من تغيير-- الرواة لانه	325	4911538796377320034	583	1035.5	474	1382	42.185237884521484	97	Sham19Y0014246-ara1	Sham19Y0023625-ara1