id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014246-ara1.ms05	true	7554535022672884707	8	73	45	431	1626	300	المصدر انتهي وقال صاحب المستوفي النحو صناعة علمية ينظر لها اصحابها في الفاظ العرب من جهة ما يتالف بحسب استعمالهم لتعرف النسبة بين صيغة النظم وصورة المعني فيتوصل باحداهما الي الاخ------------------------------------------------------------------ري وقال الخضراوي النحو علم باقيسة تغيير ذوات الكلم واواخرها بالنسبة الي لغة لسان العر-------------------------------------------------------------------------------ب وقال -ابن عصفور- النحو علم مستخرج بالمقاييس المستنبطة من استقراء كلام العرب الموصلة الي معرفة احكام اجزاءه التي اءتلف منها	5	-1506246072692488618	Sham19Y0017116-ara1.ms0005	false	-5036450947041482481	78	168	371	899	1602	300	---الا القليل قال صاحب المستوفي النحو صناعة علمية ينظر بها صاح-بها في الفاظ العرب من جهة ما يتالف بحسب استعمالهم ليعرف النسبة بين صيغة النظم وصورة المعني فيتوصل باحداهما الي الاخري وقال صاحب البسيط النحو هو علم بالتغييرات اللاحقة للكلم ومدلولاتها وقال ابن هشام النحو علم باقيسة تغ-ير ذوات الكلم واواخرها بالنسبة الي لغة لسان العرب وقال صاحب المباحث النحو علم يبحث فيه عن احوال الكلم العربية افرادا وتركيبا فقط وقال صاحب المقرب النحو علم مستخرج بالمقاييس المستنبطة من استقراء كلام العرب الموصلة الي معرفة احكام اجزاءه التي اءتلف منها	5	3321710190973766709	353	658.0	289	533	66.22888946533203	53	Sham19Y0014246-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms12	true	-7126966538772156067	0	128	0	614	1501	300	جاءز ان يكون وان -----لا يكون قال فكلام مركب من واجبين -لا يجوز نحو رجل قاءم لانه لا فاءدة فيه وكلام مركب من ممتنعين ايضا لا يجوز---- لا رجل لا قاءم لانه كذب ولا فاءدة فيه وكلام مركب من واجب وجاءز صحيح نحو زيد قاءم وكلام مركب من ممتنع وجاءز لا يجوز ولا من واجب وممتنع نحو زيد لا قاءم ورجل لا قاءم لانه كذب اذ معناه لاق-اءم في الوجود وكلام مركب من جاءزين لا يجوز نحو زيد اخوك لانه معلوم لكن بتاخيره صار واجبا فصح الاخبار به لانه مجهول في حق المخاطب فالجاءز يصير بتاخيره واجبا ولو قلت زيد قاءم صح لانه مركب من جاءز وواجب فلو قدمت وقلت قاءم زيد لم يجز لان زيدا صار بتاخيره واجبا فصار الكلام مركبا من واجبين فصار بمنزلة قاءم رجل	12	-1506246072692488618	Sham19Y0017116-ara1.ms0562	false	-4568924018011770720	107	232	554	1152	1481	300	جاءز ان يكون وجاءز ان لا يكون قال فكلام مركب من واجبين ولا يجوز نحو رجل قاءم لانه لا فاءدة فيه وكلام مركب من ممتنعين ايضا لا يجوز مثل لا رجل لا قاءم لانه كذب ولا فاءدة فيه -كلام مركب من واجب وجاءز صحيح نحو زيد قاءم وكلام مركب من ممتنع وجاءز لا يجوز ولا من واجب وممتنع نحو زيد لا قاءم ورجل لا قاءم لانه كذب اذ معناه لا قاءم في الوجود وكلام مركب من جاءزين لا يجوز نحو زيد اخوك لانه معلوم لكن بتاخيره صار واجبا فصح الاخبار به لانه مجهول في حق المخاطب فالجاءز يصير بتاخيره واجبا واذا ثبت هذه كله انبني عليه ان لا يجوز ق-------------------اءم زيد------- لان زيدا صار بتاخيره واجبا فصار الكلام مركبا من واجبين فصار بمنزلة قاءم رجل	562	3321710190973766709	545	1036.5	432	625	87.19999694824219	106	Sham19Y0014246-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms25	true	1541373209254292375	226	278	1133	1376	1486	300	التسهيل---- التاويل انما يسوغ اذا ك----انت الجادة علي شء ثم جاء شء يخالف الجادة فيتاول اما اذا كان -لغة طاءفة من العرب لم تتكلم الا بها فلا تاويل ومن ثم كان مردودا تاو----يل ابي علي------------ ليس الطيب الا المسك -علي ان فيها ضمير شان لان ابا----- عمرو نقل ان ذلك -----لغة تميم	25	-1506246072692488618	Sham19Y0017116-ara1.ms0736	false	382634079323449656	11	61	47	293	1492	300	التاويل لان التاويل --لا يكون الا اذا كانت الجادة علي شء ثم جاء شء يخالف الجادة فيتاول اما اذا كانت لغة طاءفة من العرب لم تتكلم الا بها ف------------------------لا تاول واما ابو علي فتاول قولهم ليس الطيب الا المسك وذلك انه لم يبلغهوالله اعلمنقل ابي عمرو------- ذلك انها لغة تميم	736	3321710190973766709	175	267.0	136	279	62.72401428222656	28	Sham19Y0014246-ara1	Sham19Y0017116-ara1