id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014246-ara1.ms14	true	-3576940493988000456	213	264	1123	1406	1609	297	ابو حيان---------- في شرح التسهيل -قد اكثر هذا المصنف من--- الاستدلال بما وقع في-- الاحاديث علي اثبات القواعد الكلية في لسان العرب و----ما رايت احدا م---ن المتقدمين والمتاخرين سلك هذه الطريقة غيره علي ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرءين-- للاحكام من لسان العرب كابي عمرو بن العلاء--- وعيسي بن عمر-- والخليل	14	-1506246072692488618	Kraken22021802055101-ara1.ms41	false	3533764181882889027	99	153	530	839	1678	300	ابن حيان انه قال19 في شرح التسهيل وقد اكثر---- المصنفر11 من الاستدلال بما وقع في ن الاحاديث علي اتبات القواعد الكليه في لسان العرب وقال ما رايت احدا112 من المتقدمين والمتاخرين سلك هذه الطريقة غيره علي ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرين113 للاحكام من لسان العرب كابي عمرو بن العلاء114 وعيسي بن عم110 والخليل	41	-1105806481245601709	267	476.5	219	313	85.30351257324219	38	Sham19Y0014246-ara1	Kraken22021802055101-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms14	true	-3576940493988000456	133	212	666	1119	1609	297	في الاتقان ايضا فصل---- واما كلامه صلي الله عليه ------وسلم فيستدل منه بما ثبت انه قال--ه علي اللفظ المروي وذلك نادرا جدا -انما--- يوجد في الاحاديث القصار علي قلة ايضا فان غالب الاحاديث مروي بالمعني--- وقد تداولتها الاعاجم والمولدون قبل تدوينها فرووها بم-ا ادت اليه عبارتهم فزادوا ونقصوا وقدموا واخرو-ا وابدلوا-- الفاظا بالفاظ ولهذا تري الحديث الواحد في القصة الواحدة مرويا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوجه شتي بعبار-ت مختلفة ومن ثم انكر علي ابن مالك اثباته القواعد النحوية بالالفاظ الواردة في الحديث	14	-1506246072692488618	Kraken22021802055101-ara1.ms48	false	1990066681208105195	44	165	213	900	1644	300	في الاقتراح حيت قال فيه واما كلامه صلي الله تعالي عليواوسلم فيستدل منه بما ثبت انه قال174 علي اللفظ المروي وذلك نادر- جدا وانما110 يوجد في الاحاديث القصار علي قلة ايضا فان غالب الاحاديث مروي بالمعني127 وقد تداولتها الاعاجم والمولدون قبل تدوينها فرووها بهيا ادت اليه عبارتهم فزادوا ونقصوا وقدموا واخرولا وابدلوا ص الفاظا بالفاظ ولهذا نري الحديث الواحد في القصة الواحدة مرويا علي فا الاول فساد الصايتخ اچرابه ما انبشاه عن الخراة قول ابن الضاءع في الخزانة 11 انظر الاقتراح 52 والخزانة 761 في الاقتراح والخزانة قاله في الاقتراح والخزانة انما في س غالبها اي غالب ار ايال من الاحراح 52 رالخة 61 اوجه شتي بعبارات مختلفة ومن تم انكر علي ابن مالك اثباته القواعد النحوية بالالفاظ الواردة في الحديت	48	-1105806481245601709	431	780.5	354	688	62.645347595214844	62	Sham19Y0014246-ara1	Kraken22021802055101-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms15	true	-6355072646088979305	0	65	0	332	1528	300	وقد---- جري الكلام في ذلك مع بعض المتاخرين الاذكياء--- فقال انما ترك- العلماء ذلك لعدم وثوقهم ان ذلك لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم اذ لو وثقوا بذلك لجري مجري القران------- في اثبات القواعد الكلية وانما كان -ذلك----- لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني فتجد قص-ة واحدة--- جرت في زمانه صلي الله عليه ---وسلم -لم تقل---- بتلك الالفاظ جميعها نحو ما روي من قوله	15	-1506246072692488618	Kraken22021802055101-ara1.ms42	false	7424651381866530901	195	263	1114	1469	1677	300	وقدره12 جري الكلام في ذلك مع بعض---------- الاذكياء126 فقال انما تركت العلماء ذلك لعدم وتوقهم ان ذلك لفظ الرسول صلي الله عليه وسلم اذ لو وثقوا بذلك لجري مجري القران الكريم في اثبات القواعد الكلية وانما كان كذلك ر124 لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني فتجد قضية واحدة قد جرت في زمانه صلي الله عليه كلهوسلم ولم يقل 120 بتلك الالفاظ جميعها نحو ما روي من قوله	42	-1105806481245601709	319	563.0	255	365	87.39726257324219	53	Sham19Y0014246-ara1	Kraken22021802055101-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms15	true	-6355072646088979305	66	128	340	654	1528	300	بما معك من القران ملكتكها بما معك خذها بما معك وغير ذلك من الالفاظ الواردة في هذه القصة فتعلم يقينا انه صلي الله عليه وسلم لم ي-لفظ بجميع هذه الالفاظ بل لا نجزم-- بانه قال بعضها اذ يحتمل- انه قال لفظا مرادفا لهذه الالفاظ غيرها فاتت الرواة بالمرادف ولم تات بلفظه اذ المعني هو المطلوب ولا سيم-ا مع تقادم السماع وعدم ضبطه -	15	-1506246072692488618	Kraken22021802055101-ara1.ms44	false	7140066713805267884	1	52	6	287	1623	300	بما معك من القران123-------------------------- وغير ذلك من الالفاظ الواردة134 السم في-----علم يقينا انه صلي الله عليه وسلم لم يتلفظ بجميع هذه الالفاظ بل لايجزم125 بانه قال بعضها و--يحتمل3 انه قال لفظا مرادفا لهذه الالفاظ------ فاتت الرواة بالمرادف ولم تات بلفظه اذ المعني هو المطلوب ولا سيتما مع تقادم السماع وعدم ضبطها	44	-1105806481245601709	254	447.5	205	320	79.375	46	Sham19Y0014246-ara1	Kraken22021802055101-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms15	true	-6355072646088979305	127	194	649	995	1528	300	ضبطه بالكتابة والاتكال علي الحفظ والضابط منهم من ضبط المعني واما من ضبط اللفظ فبعيد جدا------------------------ لا سيما في الاحاديث الطوال وقد قال س-فيان الثوري ---ان قلت لكم اني احدثكم كما سمعت----- فلا تصدقوني ا---نما هو المعني ومن نظر في الحديث اد-ني نظر علم عل--م اليقين انهم انما يروون بالمعني الامر الثاني انه وقع اللحن كثيرا فيما روي من الحديث لان كثيرا من الرواة كانوا غير عرب	15	-1506246072692488618	Kraken22021802055101-ara1.ms44	false	7140066713805267884	223	290	1212	1564	1623	300	ضبطه بالكتابة والاتكال علي الحفظ والضابط من---------------------------- اللفظ فبعيد جد3ا ضبط المعلي واما من ضبط لا سيما في الاحاديت الطوال وفد قال سنفيان النتو ري ران قلت لكم اني احدنكم كما سمعت 2141 فلا تصدقوني142 انما هو المعني ومن نظر في الحديت اد ني نظر علم العلم اليفين انهم142-- يروون بالمعني لذا تري144-- انه وقع اللحن كثيرا فيما روي من الحديت لان كثيرا من الرواة لانواعب-ر عرب	44	-1105806481245601709	283	478.0	227	385	73.5064926147461	41	Sham19Y0014246-ara1	Kraken22021802055101-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms15	true	-6355072646088979305	150	261	772	1339	1528	300	سفيان الثوري----- ان قلت لكم اني احدثكم كما سمعت فلا تصدقوني انما هو------------------ المع-ني ومن نظر في الحديث ادني نظر علم علم اليقين انهم انما يروون بالمعني------------------- الامر الثاني انه وقع اللحن كثيرا فيما روي من الحديث لان كثيرا من الرواة كانوا غير عرب ولا يعلمون لسان ال-----------عرب بصناعة-- النحو فوقع اللحن في كلامهم وهم لا يعلمون ذلك وقد وقع في كلامهم وروايتهم غير الفصيح من لسان العرب --------------غير شك ان رسول الله صلي الله------ عليه---- وسلم كان افصح الناس فلم يكن ليتكلم الا بافصح اللغات واحسن التراكيب واشهرها واجزله-ا واذا تكلم بلغة غير لغته فانما يتكلم--- بذلك مع اهل تلك اللغة علي طريق الاعجاز وتعليم الله ذلك له من غير	15	-1506246072692488618	Kraken22021802055101-ara1.ms45	false	4641251968112910844	70	180	385	951	1609	300	سفيان التوري يقول ان قلت لكم اني احدتكم كما س-عت فلا تصدقوني فال زيد يعني انه بحدت علي المعاني-------- في الاقتراح 53------------------- انهم انما يروون في الافتراح 53 والخزانة 61 الامر الشاني بدلا من لذا تري في الاقتراح--------------------------------------------- ولا يعلمون لسان العرب لسان العرب بصناعة ص النحو فرقع اللحن في كلامهم وهم لا يعلمون وف----د وقع في كلامهم وروايتهم غير الفصيح من لسان العرب ويعلم فطعا من غير شك ان رسول الله صلي الله تعالي عليه واب وسلم كان افصح الناس فلم يكن يت-كلم الا بافصح اللغات واحسن التراكيب واشهرها واجزليها واذا تكلم بلغة غير لغته فانما -تكلم149 بذلك مع اهل تلك اللغة علي طريق الاعجاز وتعليم -----ذلك ل-ةمن غير	45	-1105806481245601709	423	668.0	336	651	64.97695922851562	67	Sham19Y0014246-ara1	Kraken22021802055101-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms15	true	-6355072646088979305	262	299	1344	1524	1528	300	والمصنف قد اكثر من الاستدلال بما ورد في الاثر متعقبا بزعمه علي النحويين وما امعن النظر في ذلك ولا صحب من له التمييز وقد قال لنا قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة وكان ممن اخذ عن ابن	15	-1506246072692488618	Kraken22021802055101-ara1.ms46	false	-779908640125246362	78	115	434	613	1658	300	والمصنف قد اكثر من الاستدلال بما ورد في الاتر متعقبا بزعمه علي النحويين وما امعن النظر في ذلك ولا صحب من له التمييز وفد قال لتا قاضي القضاة بدر الدين -بن جماعة وكان ممن اخذ عن ابن	46	-1105806481245601709	176	344.0	139	180	97.77777862548828	33	Sham19Y0014246-ara1	Kraken22021802055101-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms16	true	-5277657304984437427	72	133	384	726	1625	300	ابو الحسن ابن الضاءع--- في شرح الجمل--- تجويز الرواية بالمعني هو السبب عندي في ترك الاءمة كسيبويه وغيره الاستشهاد علي اثبات اللغة بالحديث واعتمدوا في ذلك علي القران وصريح النقل عن العرب ولولا تصريح العلماء بجواز النقل بالمعني---------- لكان الاو-لي في اثبات فصيح اللغة كلام النبي صلي الله عليه------- وسلم لانه افصح العرب وقال-- وابن خروف--- يستشهد بالحديث كثيرا فان كان	16	-1506246072692488618	Kraken22021802055101-ara1.ms40	false	6944253059571033809	191	253	1040	1395	1669	300	ابو الحسن -بن الضاءع 10 في شرح الجمل101 تجوين الرواية بالمعني هو السبب في ن-----رك الاتمه كسيبويه وغيره-الاستشهاد علي اثبات اللفة بالحديث واعتمدوا في ذلك علي القران وصريح النقل عن العرب ولولا تصريح العلماء بجواز النقل بالمعني في الحديث لكان الاوءلي في اتبات فصيح اللغة كلام النبي صلي الله تعالي عليلا وسلم لانه افصح العرب -قال14 وابن خروف100 يستتهد-------- كثيرا فان كان	40	-1105806481245601709	312	547.0	255	371	84.09703826904297	44	Sham19Y0014246-ara1	Kraken22021802055101-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms16	true	-5277657304984437427	19	66	90	353	1625	300	فلم يجب بشء قال ابو------- حيان و----------انما امعنت الكلام في هذه المسالة لءلا يقول مبتدء---- ما بال النحويين يستدلون بقول العرب وفيهم المسلم والكافر ولا يستدلون بما روي في الحديث بنقل العدول كالبخاري ومسلم واضرابهما فمن طالع ما ذكرناه ادرك السبب الذي لاجله لم يستدل النحاة بالحديث	16	-1506246072692488618	Kraken22021802055101-ara1.ms46	false	-779908640125246362	4	55	20	301	1658	300	فلم يجب بتء100 ونقل عن ابن حيان انه قال رر انما امعنت الكلام في هذه المسالة لءلا يفول -بتدي4107 ما بال النحويين يستدلون بقول العرب وفيهم المسلم والكافر ولا يستدلون بما روي في الحديث -نقل العدول كالبخاري ومسلم واضرابهما فمن طالع ما ذكرناه ادرك السبب الذي لاجله لم يستدل ال-حاة بالحديت	46	-1105806481245601709	247	451.0	202	284	86.97183227539062	38	Sham19Y0014246-ara1	Kraken22021802055101-ara1
Sham19Y0014246-ara1.ms16	true	-5277657304984437427	214	296	1164	1603	1625	300	ومما يدل ل---صحة ما ذهب اليه ابن الضاءع ----------ان ابن مالك استشهد علي لغة اكلوني البراغيث بحديث الصحيحين يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار واكثر من ذلك حتي صار يسميها -لغة بتعاقبون وقد استدل به السهيلي ثم قال لكنني اقول ان الواو فيه علامة اضمار لانه حديث مختصر رواه البزاز مطولا مجردا فقال فيه ان لله ملاءكة يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار وقال ابن الانباري في الانصاف في منع -ان في خبر كاد واما حديث كاد الفقر ان يكون كفرا فانه	16	-1506246072692488618	Kraken22021802055101-ara1.ms48	false	1990066681208105195	215	300	1197	1644	1644	300	ومما يدل علي صحة ما ذهب اليه ابن الضاءع وابو حيان ان ابن مالك استشهد علي لغة اكلوني البراغيت بحديث الصحيح-ن يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهان واكثر من ذلك حتي صار ---يها الغة يتماقيون وقد استذل به السهيلي ثم قال لك-ني اقول ان الواد فيه علامة اضمار لانه حديث مختصر رواه البزار مطولا مجردا -قال فيه ان لله ملاءكة يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار وقال ابن الانباري في الانصاف في منع هان في خبر كاد واما حديث كاد الفقر ان يكون كفرا فانه-	48	-1105806481245601709	423	785.5	342	454	93.17180633544922	68	Sham19Y0014246-ara1	Kraken22021802055101-ara1