id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014245-ara1.ms517	false	4946567918149302291	31	77	148	381	1520	300	فدليلنا ا-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لم- يسهم الا لواحد في حروبه كلها وكذلك الاءمة بعده ولان العدو لا يمكن ان يقاتل الا علي فرس واحد وما زاد علي ذلك -رفاه-ة وزيادة عدة وذلك لا يءثر في زيادة السهمين ك---------زيادة السلاح قياسا علي ------الثالث والرابع	517	2789921282871813453	Tafsir01005-ara1.ms2566	true	-6628467126684578705	171	223	837	1099	1507	300	ودليلنا انه لم ترد رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم بان يسهم لاكثر من فرس واحد------ وكذلك الاءمة بعده ولان العدو لا يمكن ان يقاتل الا علي فرس واحد وما زاد علي ذلك فرفاهية وزيادة عدة وذلك لا يءثر في زيادة السهمان كالذي معه زيادة سيوف او رماح واعتبارا بالثالث والرابع	2566	-6198253677468548428	191	311.5	150	268	71.2686538696289	32	Sham19Y0014245-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms516	false	-7378777574874038651	199	239	1033	1249	1565	300	سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض عليه صبيان المدينة من الانصار فيلحق من ادرك منهم فعرضت عليه عاما فالحق غلاما وردني فقلت يا رسول الله الحقته ورددتني ولو صارعني لصرعته قال فصارعني فصرعته فالحقني	516	2789921282871813453	Tafsir01005-ara1.ms2568	true	-4105066879019741138	143	182	720	929	1547	300	سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض عليه الغلمان ------من الانصار فيلحق من ادرك منهم فعرضت عليه عاما فالحق غلاما وردني فقلت يا رسول الله الحقته ورددتني ولو صارعني صر-عته قال فصارعني فصرعته فالحقني	2568	-6198253677468548428	199	390.5	161	216	92.12963104248047	36	Sham19Y0014245-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms405	false	-6346403563992459393	102	150	481	728	1508	300	شبه امراته باجنبية فان ذكر الظهر كان ظهار-----ا علي كل وجه فان لم يذكر الظهر------- فمن اصحابنا------ من يقول يكون ظهارا ومنهم من يقول يكون طلاقا وقال ابو حنيفة والشافعي بالاجنبية لا يكون ظهارا ولا طلاقا بوجه فدليلنا --انه شبه فرجا محللا له بفرج ---محرم عليه فكان مءثرا	405	2789921282871813453	Tafsir01005-ara1.ms5661	true	-576487063635976320	168	216	852	1099	1538	300	شبه امراته باجنبية فان ذكر الظهر كان ظهارا حملا علي الاول و-ان لم يذكر الظهر فاختلف فيه علماءنا فمنهم من -قال يكون ظهارا ومنهم من -قال يكون طلاقا وقال ابو حنيفة والشافعي---------- لا يكون شيءا قال ابن العربي وهذا فاسد لانه شبه----- محللا من المراة بمحرم----- فكان مقيدا	5661	-6198253677468548428	173	236.0	136	270	64.0740737915039	25	Sham19Y0014245-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms494	false	-54623020750404507	100	155	471	745	1478	300	وقال ابو حنيفة اذا اطلق حمل علي الاك--ل والشر--ب دون ال-لباس فيلزمه كفارة يمين------- وقال زفر يحمل علي كل شء- حت---ي الحركة والسكون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دليلنا قو----له تعالي------------------ لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم--------------------- وقوله تعالي قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون	494	2789921282871813453	Tafsir01005-ara1.ms5849	true	-785467175199481169	162	251	778	1240	1474	300	وقال ابو حنيفة اذا اطلق حمل علي الماكول والمشروب دون الملبوس وكانت يمينا توجب الكفارة وقال زفر هو يمين في الكل حتي في الحركة وال-كون وعول المخالف علي ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم العسل فلزمته الكفارة وقد قال الله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم فسماه يمينا ودليلنا قول الله تعالي يايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا الماءدة87 وقوله تعالي قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل ءالله اذن لكم ام علي الله تفترون	5849	-6198253677468548428	236	372.5	186	463	50.971923828125	41	Sham19Y0014245-ara1	Tafsir01005-ara1