id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014245-ara1.ms013	false	9022135596157915286	118	142	635	743	1557	300	عمارة انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال نعم ويومين حتي تبلغ سبعا قال نعم وما بدا لك	13	2789921282871813453	Shamela0021721-ara1.ms0084	true	874029974393745865	250	274	1253	1354	1495	300	عمارة انه قال يا رسول الله امسح علي الخف-- قال نعم قلت يوما قال نعم الي ان -----بلغ سبعا قال نعم وما بدا لك	84	-8150540436418939322	94	168.5	71	108	87.03704071044922	19	Sham19Y0014245-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms030	false	-8164416249231816259	65	97	328	489	1516	300	روي ان رجلين -------------عدما الماء فتيمما فصليا ثم وجدا الماء فاعاد احدهما ولم يعد الاخر فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم وقال ل-------------لذي لم يعد اصبت السنة وقال للذي اعاد لك اجران	30	2789921282871813453	Shamela0021721-ara1.ms0186	true	5453065346225228391	66	103	326	513	1541	300	روي ان رجلين كانا في سفر فعدما الماء فتيمما وصليا ثم وجدا الماء فاعاد احدهما ولم يعد الاخر فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك فقال للذي لم يعد اصبت السنة وقال للذي اعاد لك اجران	186	-8150540436418939322	154	296.0	123	187	82.35294342041016	28	Sham19Y0014245-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms067	false	9014513377953284048	245	292	1283	1517	1560	300	---------عليه الصلاة والسلام ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الادميين انما هو تك--بير و-----------تسبيح -وظاهره ان كل تكبير يتعلق بالصلاة فانه منها ولانه ذكر من شرط صحة كل صلاة فوجب ان يكون منها اصله القراءة --ولانه ذكر من شرط صحة ال-صلاة فكان-- من الصلاة	67	2789921282871813453	Shamela0021721-ara1.ms0365	true	3678416972573743944	14	60	84	312	1566	300	صلي الله عليه وسل----------م ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الادميين انما هي التكبير والقراءة والتسبيح فدل علي ان ال-تكبير من جملت--------------ها ولانه ذكر من شرط صحة كل صلاة فوجب ان يكون منها ----كالقراءة فقول-----نا من شرط صحة كل صلاة احتراز من الخطبة	365	-8150540436418939322	169	234.0	129	262	64.50381469726562	29	Sham19Y0014245-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms088	false	-796107917272392631	230	265	1186	1361	1522	300	عن عمر ا---------نه قرا سجدة علي المنبر يوم الجمع----ة فنزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الاخري- قراها فتهيا الناس للسجود فقال -----------علي رسلكم ان الله تعالي لم يكتبها علينا الا ان نشاء	88	2789921282871813453	Shamela0021721-ara1.ms0429	true	6506738056755646914	10	48	46	235	1504	300	ان عمر رضي الله عنه قرا -----علي المنبر سورة فيها سجدة فنزل وسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الثانية قراها فتهيا الناس للسجود فقال ايها الناس علي رسلكم ان الله------ لم يكتبها علينا الا ان نشاء	429	-8150540436418939322	150	245.0	118	200	75.0	25	Sham19Y0014245-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms219	false	1662139107124942157	219	275	1171	1445	1578	300	عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من جمع بين الحج والعمرة كف-اه لهما طواف واحد و--لا يحل من كل واحد منهما حتي يحل منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ولانه نسك يءتي به في الحج والعمرة معا فوجب ان يكتفي القارن منه بواحد اصله الحلاق ولانه نسك يكتفي بحلاق واحد فوجب ان يكتفي بطواف واحد وسعي واحد كالمفرد	219	2789921282871813453	Shamela0021721-ara1.ms1186	true	2354433959923233875	76	131	402	685	1627	300	عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من جمع بين الحج والعمرة اجزاه لهما طواف واحد ثم لا يحل----------------- حتي يحل منهما جميعا وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها طوافك بالبيت وسعيك بين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك ولانه يكت-------------------------------------------------------------------------------------------------في بحلاق واحد فاكت-------في بطواف واحد وسعي واحد كالمفرد	1186	-8150540436418939322	140	115.5	110	409	34.229827880859375	24	Sham19Y0014245-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms503	false	5727911676774274620	179	232	922	1190	1528	300	فوجد في جوفها جنين- ميت تام الخلق كان مذكي بذكاتها خلافا لابي حنيفة ل----قوله صلي الله عليه وسلم ذكاة الجنين ذكاة امه وفي حديث ابي سعيد---- قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين فنلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه وهذا نص ولان	503	2789921282871813453	Shamela0021721-ara1.ms1295	true	9071322124829507545	178	221	902	1111	1498	300	فوجد في جوفه- جنينا ميتا حل اكله وقال ابو-------------------- حنيفة لا يحل له دليلنا ما روي ابو----------------------------------- سعيد قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة و----في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه-------- ولان	1295	-8150540436418939322	168	249.0	132	277	60.649818420410156	26	Sham19Y0014245-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms251	false	-153061552511809868	191	224	987	1139	1533	300	صلي الله عليه وسلم---- عن بيع الثمار حتي تزهي قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر وتصفر------------------------------------------------- وروي انه-------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود والتمر حتي ------	251	2789921282871813453	Shamela0021721-ara1.ms1455	true	-1561382313990738107	152	202	732	957	1440	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر ثم قال ارايت لو منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه وروي انس ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي	1455	-8150540436418939322	136	235.0	105	225	60.44444274902344	29	Sham19Y0014245-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms331	false	243922094318409644	13	36	65	192	1545	300	الشرط الاول جاءز والثاني فاسد فان خاطه--- ا------ليوم فله الدرهم وان خاطه غدا ف-له اجرة المثل- وقال ابو يوسف ومحمد الشرطان جاءزان فدليلنا	331	2789921282871813453	Shamela0021721-ara1.ms2263	true	-9073313224798328303	0	25	0	134	1492	300	الشرط الاول جاءز والثاني فاسد فان خاطه في اليوم الاول فله دينار- وان خاطه بعده فله اجرة --مثله وقال ابو يوسف ومحمد الشرطان جاءزان -دليلنا	2263	-8150540436418939322	111	187.5	89	138	80.43478393554688	17	Sham19Y0014245-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms564	false	-5748096846402646335	237	267	1190	1350	1544	300	اذا اوصي لرجل بنصف ماله ولاخر بثلث ماله ولم يج-ز الورثة الزياد----ة علي الثلث تضارب الموصي لهم في الثلث علي خمسة اسهم للموصي له بالنصف ثلاثة اسهم ولصاحب ال-----ثلث سهمان	564	2789921282871813453	Shamela0021721-ara1.ms2508	true	1084206843056811598	262	287	1348	1481	1548	300	اذا اوصي لرجل بنصف ماله ولاخر بثلث ماله فان اجاز الورثة قسمت التركة علي ستة ا-------------------------------------سهم للموصي له بالنصف ثلاثة اسهم وللموصي له بالثلث سهمان	2508	-8150540436418939322	102	170.0	81	170	60.0	16	Sham19Y0014245-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms491	false	2591759338256488156	103	148	513	756	1551	300	اذا قال مماليكي او رقيقي احرار دخل في ذلك عبيده ومدبروه ومكاتبوه وام ولده الكامل والمتبعض ول--------------------------------------------لشافعي في المكاتب قولا------ن اصحهما عند اصحاب----ه انه لا يعتق فدليلنا ان المكاتب سمي عبدا بدليل --------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته درهم	491	2789921282871813453	Shamela0021721-ara1.ms2670	true	8956599309647546187	38	106	195	525	1490	300	اذا قال مماليكي او رقيقي احرار عتق كل عبد ل---ه ومدبر----------- وام ولد وان كان له مكاتب فنقل المزني انه لا يعتق وقال الربيع سماعي عن الشافعي رحمه الله انه يعتق فمن----------- اصحابنا من قال لا يعتق قولا واحدا وما قاله الربيع من تخريجه ومنهم من قال فيه قولان لانه اخبر انه سماعه احدهما انه يعتق عليه لقوله صلي الله عليه وسلم المكاتب عبد ما بقي علي----------ه درهم	2670	-8150540436418939322	133	147.0	101	365	36.4383544921875	19	Sham19Y0014245-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms555	false	-7932497371794135248	70	153	351	763	1540	300	الي موالي الام وحكي عن ابن عباس انه---- يعود اليهم ف-------دليلنا ان الولاء يثبت---------------------------------------- لموالي الاب والولاء اذا ثبت لم ينتقل الا الي عصبة هي اولي ممن ثبت له وموالي الام ليسوا باولي-------------------------------------------------------------------------------------------- من موالي الاب فلم ينتقل الولاء عنهم اليهم 2018 مسالة ---------------------------اذا تزوج حر لا ولاء عليه بمعتقة ف-----اولدها ولدا فان الولد يكون حرا لا ولاء عليه-------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة ان كان الاب عربي الاصل -لم يثبت علي الولد ولاء وان كان اعجمي-----ا ثبت------- علي الولد الولاء لموالي امه فدليلنا ان	555	2789921282871813453	Shamela0021721-ara1.ms2735	true	3519625972330553815	104	218	514	1068	1515	300	الي مو-لي امه- وحكي عن ابن عباس انه قال يكون ذلك لمولي امه دليلنا هو انه لا خلاف اذا كان هناك عصبة للميت مناسبين او عصبة لموالي ابيه لم يرث مولي---------------------------------------------------- الام شيءا فاذا لم يكن له عصبة مناسبون ولا مولي ولا عصبة مولي فالمسلمون عصبته وعصبة مواليه فكانوا احق بميراثه من مو-لي الام--------------------------------- مسالة تزوج من لا ولاء له بمعتقة واذا تزوج حر لا ولاء عليه بمعتقة لقوم واولدها ولدا فان الولد----- حر- لا ولاء عليه لاحد سواء كان الاب عربي الاصل او اعجمي الاصل وبه قال ابو يوسف وقال ابو حنيفة ان كان الاب عربي الاصل فلا ولاء علي الولد----- وان كان اعجمي الاصل ثبت الولاء علي الولد------- لمو-لي امه -دليلنا ان	2735	-8150540436418939322	251	264.0	192	662	37.915409088134766	38	Sham19Y0014245-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms365	false	7536278632235931991	192	257	1016	1351	1562	300	اشترت بريرة فاعتقتها فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كان النكاح قد بطل لم يثبت التخيير ولانه تصرف من السيد في امته فلم يفسخ به نكاحها كالتدبير والكتابة AUTO عتق-------------- الامة المتزوجة بحر مسالة اذا اعتقت تحت حر فلا خيار له-----------------------ا خلافا لابي حنيفة ل--ما روي عن عاءشة ا---------نها اعتقت بريرة فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وكان زوجها عبدا ولو كان	365	2789921282871813453	Shamela0021721-ara1.ms2945	true	-1989504914172671060	218	277	1103	1402	1516	300	اشترت بريرة فاعتقتها فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كان---------------------------------------------------------------------- نكاحها قد انفسخ بالشراء لما خيرها فيه وان اعتقت الامة وزوجها عبد ثبت لها ال-------------------خيار في فسخ النكاح وهو اجماع لا خلاف فيه والاصل فيه ما روي ان عاءشة رضي الله عنها اعتقت بريرة فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وكان زوجها عبدا قال ابن	2945	-8150540436418939322	182	248.5	144	388	46.9072151184082	29	Sham19Y0014245-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms548	false	8381973366457162025	263	291	1272	1410	1455	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي افاخذ------ منه سرا--------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	548	2789921282871813453	Shamela0021721-ara1.ms3619	true	8339625910620860351	31	65	155	310	1472	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعط----------يني وولدي الا ما اخذه منه سرا ولا يعلم فهل علي في ذلك شء فقال------ صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	3619	-8150540436418939322	119	206.5	94	171	69.59064483642578	22	Sham19Y0014245-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms548	false	8381973366457162025	261	291	1262	1410	1455	300	انه--ا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي افاخذ------ منه سرا--------------------------- فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	548	2789921282871813453	Shamela0021721-ara1.ms3661	true	5161693335162238200	30	68	143	318	1460	300	--هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعط----------يني وولدي الا ما اخذه منه سرا ولا يعلم فهل علي في ذلك شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	3661	-8150540436418939322	128	220.0	100	187	68.4491958618164	24	Sham19Y0014245-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms510	false	5348026606137090644	120	179	617	907	1552	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن البتع فقال-------------------------------------------------------------------------------------------- كل شراب اسكر فهو حرام وقال الراوي والبتع نبيذ العسل وروي ابن عمر وابو موسي الاشعري قالا قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- ما اسكر كثيره فقليله حرام وروت عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام	510	2789921282871813453	Shamela0021721-ara1.ms4252	true	8997141520811731127	241	300	1220	1499	1499	300	صلي الله عليه وسلم --------------قال كل مسكر خمر وكل خمر حرام وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حرمت الخمرة بعينها والمسكر من كل ------------------------------------------------------------------------------------شراب وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسكر كثيره فقليله حرام وروت عاءشة رضي الله عنها ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال ما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام-	4252	-8150540436418939322	164	261.0	127	391	41.94373321533203	30	Sham19Y0014245-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms548	false	8381973366457162025	261	291	1262	1410	1455	300	انه--ا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي افاخذ------ منه سرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	548	2789921282871813453	Shamela0021721-ara1.ms4333	true	-8000906410787622497	46	78	222	376	1398	300	--هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	4333	-8150540436418939322	143	275.0	113	156	91.66666412353516	28	Sham19Y0014245-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms545	false	4951442852187579094	15	47	78	228	1486	300	ما روي ان عبد الرحمن بن عوف راي رجلا يحلف--------- عند المنبر فقال اعلي دم فقالوا لا فقال ا-علي عظيم من المال قالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المكان	545	2789921282871813453	Shamela0021721-ara1.ms4460	true	4336084453337009706	83	116	416	573	1559	300	ما روي ان عبد الرحمن بن عوف مر بقوم- يحلفون بين الركن والمقام فقال اعلي دم -قالوا لا -قال افعلي عظيم من المال قالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	4460	-8150540436418939322	131	220.0	102	160	81.875	23	Sham19Y0014245-ara1	Shamela0021721-ara1