id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014245-ara1.ms066	true	-1436286065003098714	209	251	1066	1284	1525	300	صلي من الصبح ركعة ثم طلعت الشمس فقد ادركها ولم تبطل صلاته خلافا لابي حنيفة لقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه الصلاة والسلام من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع- الشمس فقد ادركها--------- ولانها صلاة صح الاحرام بها في وقتها فلم تبطل بخروجه كساءر الصلوات	66	2789921282871813453	Sham19Y0127663-ara1.ms242	false	-2562168464683718213	9	97	39	442	1464	300	صلي من الصبح ركعة ثم طلعت الشمس ف---------------------------------------------ليصل اليها اخري وروي احمد فيما ذكره ابو بكر في كتابه قال نا بهز قال همام قال نا قتادة عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال همام وجدته في كتابي عن بشير بن نهيك ولا اظنه الا عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي ر-------كعة من الصبح -----ثم طلعت الشمس فليتم صلاته وهذا نص ولانها صلاة صح الاحرام بها في وقتها فلم تبطل بخروجه كساءر الصلوات	242	5195632869107516995	132	82.0	105	460	28.69565200805664	23	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms084	true	5065931661963495578	0	71	0	379	1501	300	الي ان قال ثم يستقبل القبلة فيكبر فاخبر عما تتم به الصلاة--- ولم يذكر ما تنازعناه ولان صفة الشء بانه شرط في بعض العبادات او فرض من فروضها يفيد اختصاصه به وانه يجب بوجوبها ويسقط وجوبه بسقوط وجوب ما اضيف اليه كالوضوء للصلاة والتيمم والنية وكالصوم في الاعتكاف--------------------- والاحرام في الحج وساءر فروض العبادات ووجدنا ستر العورة لا يختص وجوبه بالصلاة لانه يلزمه سترها في غيرها فعلم انه ليس من شرطها	84	2789921282871813453	Sham19Y0127663-ara1.ms019	false	2513320911855307499	29	82	142	404	1484	300	الي ان قال ثم يستقبل القبلة فيكبر فاخبر عما يتم--- الصلاة به ولم يذكر ستر العورة فدل علي انها غير واجب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والجواب انه قد بين حكم الستارة في خبر اخر وهو ما ذكرناه والاخذ بالزاءد اولي واحتج بان ستر الع--------------ورة لا يختص وجوبه بالصلاة لانه يلزم- سترها في غيرها ولو كان----- من شرطها	19	5195632869107516995	142	181.0	111	403	35.23573303222656	21	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms086	true	7895310074144546938	46	80	225	410	1509	300	كلام اتي به قصدا للتنبيه واص---لاح الصلاة فلم تبطل به كالتس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيح ولانه كلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقصد به التعمد الممنوع كالسهو ولان التنبيه علي مصلحة الصلاة قد يقع بما لا يكون مباحا لغيره اص-له التصفيق للنساء	86	2789921282871813453	Sham19Y0127663-ara1.ms047	false	-5623439922691202711	68	169	341	870	1543	300	كلام اتي به قصدا للتنبيه به لاصلاح الصلاة فلم تبطل به كالتسبيح للامام بالسهو وللمار بين يديه والجواب ان التسبيح ليس من كلام الادميين الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم فرق بينهما فقال ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الادميين انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران فلم يجعله من كلام الادميين واجراه مجري قراءة القران فلهذا اذا قصد به اصلاح صلاته لم تفسد وما اختلفنا فيه من كلام الادميين فيجب ان يفسد صلاته كما لو لم يقصد به اصلاح صلاته واحتج بان----- التنبيه علي مصلحة الصلاة قد يقع بما لا يكون مباحا لغيره دليله التصفيق للنساء	47	5195632869107516995	147	254.0	117	534	27.52808952331543	25	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms088	true	-796107917272392631	235	265	1206	1361	1522	300	علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الاخري قراها فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله تعالي لم يكتبها علينا الا ان نشاء	88	2789921282871813453	Sham19Y0127663-ara1.ms079	false	-6673756773921214492	1	28	4	145	1492	300	علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا---- معه ثم قراها من الجمعة الاخري------ فتهيءوا---- للسجود فقال علي رسلكم ان الله تعالي لم يكتبها علينا الا ان نشاء	79	5195632869107516995	128	222.5	102	155	82.58064270019531	23	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms090	true	726699163621541242	176	237	924	1210	1539	300	ان الامر انما يتوجه الينا اذا كنا علي صفة يصح فيها فعل المامور--- وتركه لان المامور انما يكلف ليفعل او يترك وما لا يفعل الا علي وجه فلا يصح ان يءمر بفعله ومعلوم ان من كان داخل الكعبة---- لو اراد ان لا يولي وجهه شطره لم يمكنه فعلم انه مامور بان يحصل علي صفة يصح منه الفعل والترك وهو الخروج عنه	90	2789921282871813453	Sham19Y0127663-ara1.ms100	false	-3800541646390254233	195	258	960	1247	1439	300	ان الامر انما يتوجه الينا اذا كنا علي صفة يصح من-ا فعل المامور به وتركه لان المامور انما يكلف ليفعل او يترك فما لا يصح منا تركه لا -----يصح ان يءمر بفعله ومعلوم ان من هو في البيت او فوقه لو اراد ان لا يولي وجهه شطره لم يمكنه فعلم انه مامور بان يحصل علي صفة يصح منه الفعل والترك وهو الخروج عنه	100	5195632869107516995	249	456.0	194	293	84.9829330444336	50	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms118	true	3573661577445080444	172	202	842	1013	1528	300	الجمع رخصة لتعجيل الناس في انقلابهم الي بيوتهم وهذا في الليل لانهم في النهار لا بد لهم من الانتشار والتشاغل بالمعاش والامور التي لا ينقطعون عنها بالمطر وتزول فاءدة الرخصة	118	2789921282871813453	Sham19Y0127663-ara1.ms430	false	6363553541945373919	95	125	470	641	1492	300	الجمع رخصة لتعجيل الناس في انقلابهم الي بيوتهم وهذا في الليل لانهم في النهار لا بد لهم من الانتشار والتشاغل بالمعاش والامور التي لا ينقطعون عنها بالمطر فتزول فاءدة الرخصة	430	5195632869107516995	170	339.0	140	171	99.41520690917969	29	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms119	true	-6114246622473496520	115	138	575	704	1531	300	العادة ان الاصوات اذا كانت ساكنة والرياح معتدلة وكان المءذن صيتا ولا مانع يمنع السماع فان الصوت ينتهي الي ثلاثة اميال وما قاربها	119	2789921282871813453	Sham19Y0127663-ara1.ms438	false	-5964147069015648451	134	156	665	790	1502	300	العادة ان الاصوات اذا كانت ساكنة والرياح معتدلة و----المءذن صيتا ولا مانع يمنع السماع فان الصوت ينتهي الي ثلاثة اميال وما قاربها	438	5195632869107516995	125	243.5	103	129	96.89922332763672	22	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms124	true	2189859345830869388	176	207	896	1042	1504	300	الجمعة فان كان في وقت لو سعي الي الجمعة لادركها او ركعة منها فلا يجزيه ويعيدها ابدا وان كان في وقت لو سعي الي الجمعة لم يدرك ركعة منها اجزاه وقال	124	2789921282871813453	Sham19Y0127663-ara1.ms459	false	-2977341133724072198	68	98	333	470	1482	300	---الله ان كان في وقت لو سعي الي الجمعة لادركها او ركعة منها -لم تجزءه ويعيده-----ا وان كان في وقت لو سعي الي الجمعة لم يدرك ركعة منها اجزاه وقال	459	5195632869107516995	129	238.0	100	146	88.35616302490234	25	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms132	true	4493607944674912530	222	295	1180	1550	1575	300	فصل بين سلام قبلهم وبين انتظاره اياهم في باب الضرورة و---لان انتظاره اياهم زيادة عمل في الصلاة غير محتاج اليه في صلاة الخوف ويفارق فيه قيامه بين الركعتين لانتظاره الطاءفة الاخري لان ذلك محتاج اليه ولان من خلفه لا يقفون علي وقت فراغه من تشهده ليقوموا لقضاء ما عليهم الا بان يشير بيده او يلتفت او يفعل ما يشعرهم به انه قد فرغ وذلك مكروه فكان التسليم اولي و------لانه قد لا يصل-- الي	132	2789921282871813453	Sham19Y0127663-ara1.ms534	false	-9018582720746664436	209	273	1131	1444	1588	300	فصل بين سلام قبلهم وبين انتظاره اياهم في باب الضرورة والجواب ان----ه ان لم يكن بينهما ف-----------------------------------------رق في باب الضرورة ففيه معني اخر وهو التسوية واحتج ب--------------------ان من خلفه لا يقفون علي وقت فراغه من تشهده ليقوموا لقضاء ما عليهم الا بان يشير بيده او يلتفت او يفعل ما يشعرهم به انه قد فرغ وذلك مكروه فكان التسليم اولي والجواب انه--- لا يحتاج الي	534	5195632869107516995	239	378.0	187	381	62.72966003417969	44	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms134	true	4307732204696949017	217	278	1129	1439	1565	300	يوم الفطر ل----------------قوله تعالي ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم قال ابن عباس حق علي المسلمين اذا راوا هلال شوال ان يكبروا الله تعالي حتي يفرغوا من عيدهم وروي-------------------------- الزهري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم العيد فيكبر من حين يخرج من بيته حتي ياتي المصلي ولانه يوم يصلي فيه -------صلاة العيد فوجب ان يكون التكبير	134	2789921282871813453	Sham19Y0127663-ara1.ms563	false	-8391468021278694533	46	107	244	568	1491	300	يوم الفطر دون ليلته دليلنا قوله تعالي ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم البقرة فامر بالتكبير عند اكمال عدة رمضان والاكمال يحصل ليلا فكان ذلك مسنونا وايضا ما -----روي ابو بكر النجاد باسناده عن الزهري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر فيكبر من حين يخرج من بيته حتي ياتي الم---------------صلي فاذا قضي الصلاة قطع--------------- التكبير	563	5195632869107516995	185	281.0	148	359	51.53203201293945	30	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms142	true	6077634871081467760	116	158	669	875	1569	300	اذا حمل من المعركة مثخنا بالجراح فعاش ثم مات فان كان في غمرة الجراح الي ان مات فانه لا يغسل ولا يصلي عليه وان بقي يومين او ثلاثة و--اكل او شرب فهو كساءر الموتي ولا اعتبار ببقاء الحرب او انقطاعها وقال الشافعي	142	2789921282871813453	Sham19Y0127663-ara1.ms640	false	3031529230150790078	243	278	1126	1297	1400	300	اذا حمل من المعترك مثخنا بالجراح فعاش ثم مات فان كان في غمرة الموت بالجراحات-- فانه لا يغسل ولا يصلي عليه وان بقي يومين او ثلاثة او اكل او شرب فهو كساءر الموتي----------------------------------- وقال الشافعي	640	5195632869107516995	155	282.0	122	208	74.51923370361328	30	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0127663-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms147	true	-1305450729886566221	64	174	322	881	1514	300	ذلك الي ان لا يصلي علي اكثر الناس من المسلمين و-----لان الصلاة علي الميت انما هي دعاء وطلب الرحمة والمغفرة واحوج اهل الملة الي الدعاء والاستغفار هذا الميت مسالة يصلي علي المرجومة في الزنا خلافا لبعض التابعين لقوله عليه السلام صلوا علي من قال لا اله الا الله وا---عتبارا بساءر اموات المسلمين ولانه صلي الله عليه وسلم لم يصل علي ماعز ولم ينه عن ذلك ولانه ليس في رجمها ا--------------------------------------كثر من انها اصابت ذنبا تلفت بعقوبته وذلك ل-ا يمنع---------- الصلاة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كمن قتل في القصاص مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة من قتله الامام في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حد لم يصل عليه الامام خاصة خلافا للشافعي لما ر------------------------------------وي ابوبرزة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل-- علي	147	2789921282871813453	Sham19Y0127663-ara1.ms706	false	-4601392338852280639	54	259	271	1323	1507	300	ذلك الي امتناعه من الصلا--ة عل-----ي المسلمين واحتج بان الصلاة علي الميت-------- دعاء و------رحم---------ة واحوج اهل الملة الي الدعاء والاستغفار هذا الميت والجواب انا لسنا نمتنع من الدعاء -------------------------------------------------------------------له والاستغفار---- من جماعة المسلمين وانما منعنا م-------------------------------------ن ذلك الامام ردعا وزجرا واحتج بان قتله نفسه والغلول من الغنيمة اكثر ما فيه انه ارتكاب معصية او كبيرة وهذا لا يمنع الامام من الصلاة عليه كالزاني المحصن والقاتل لغيره والسارق من غير الغنيمة ونحو ذلك والجواب عنه ما تقدم وهو انه لا يمتنع ان يختص المنع ببعض المعاصي ولا يختص ببعضها كما ان منع الغسل والصلاة يختص بنوع من الشهادات ولا يختص بنفسها وكذلك بعض المعاصي يختص بايجاب الحد ولا يجب في جميعها والله اعلم AUTO 92 مسالة من قتله الامام في حد صلي عليه الامام هذا ظاهر كلام احمد رحمه الله في رواية ابن منصور وقد سءل عن الصلاة علي الزاني والزانية فقال يصلي عليهما وعلي ولد الزنا وكذا قال في رواية صالح في الذي يقاد منه في حد يصلي عليه فقد اطلق القول بالصلاة عليه ولم يخص احدا بذلك وهو قول الشافعي رحمه الله وقال مالك رحمه الله من قتله الامام في حد لم يصل عليه الامام خاصة دليلنا --------ما روي ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم ----صلوا علي	706	5195632869107516995	260	226.0	203	1214	21.41680335998535	32	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0127663-ara1