id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014245-ara1.ms034	false	-8602039850868327077	238	299	1231	1539	1545	300	فلم تجدوا ماء فتيمموا وهذا واجد ولانه واجد للماء لا يخاف باستعمالهوشرابه ضررا ولا فوات متعين عليه فلم يجز له ان يصلي بالتيمم اصله ساءر الصلوات ولان كل ما لم يكن طهارة لغير الجنازة والعيدين لم يكن طهارة لهما كالتيمم مع -------------------------وجود الماء وامن الفوات ولان ----------------------------------------------------------------------------------------------كل من لم يجز له ان يصلي علي غير----- الجنازة والعيدين لم يجز له ان	34	2789921282871813453	Sham19Y0017768-ara1.ms0086	true	1453426127131341323	29	83	161	424	1505	300	فلم تجدوا ماء فتيمموا وهذا يدل انه لا يجوز الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمم مع وجوده 901 قلنا المراد بالوجود القدرة علي استعماله لاداء الصلاة من غير مشقة وهذا لا يوجد اذا خاف فوتها فيصير غير واجد حكما كمن يخاف العطش 902 قالوا كل من لم يجز له ان يص----لي غير صلاة الجنازة والعيدين لم يجز له ان	86	-5325929992804818163	104	151.0	79	432	24.074073791503906	19	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0017768-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms065	false	931982476931075458	101	143	556	772	1568	300	ولان فرض التوجه مبني علي الاجتهاد بدلالة ان من غاب عن الكعبة لا يتوصل الي فرضه يقينا وانما يصل اليه باجتهاده فاذا اخطا فقد انتقل من اجتهاد الي اجتهاد فلا يفسخ عليه الاول كالحاكم اذا حكم باجتهاده ثم بان له اجتهاد اخر	65	2789921282871813453	Sham19Y0017768-ara1.ms0193	true	-7819869900986533048	12	52	75	279	1485	300	ولان فرض التوجه -بني علي الاجتهاد بدلالة ان من غاب عن الكعبة لا يتوصل الي فرضه يقينا وانما فعل----ه باجتهاد- فاذا اخطا فقد انتقل من اجتهاد الي اجتهاد فلا ينسخ----- الاول كالحاكم اذا حكم باجتهاد- ثم بان له اجتهاد اخر	193	-5325929992804818163	201	370.5	161	216	93.05555725097656	35	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0017768-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms067	false	9014513377953284048	245	283	1283	1474	1560	300	عليه الصلاة والسلام ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الادميين انما هو تكبير وتسبيح وظاهره ان كل تك--------------بير يتعلق بالصلاة فانه منها و---------------------------لانه ذكر من شرط صحة كل صلاة فوجب ان يكون منها اصله القراءة	67	2789921282871813453	Sham19Y0017768-ara1.ms0202	true	989304015159219309	250	294	1254	1463	1489	300	عليه --------السلام ان صلاتنا---- لا يصلح فيها شء من كلام الادميين انما هو -------تسبيح 2027 قلنا هذا يدل علي ان التكبير يقع في الصلاة ولا يدل علي ان تكبيره صلاة 2028 قالوا لانه ذكر من شرط صحة كل صلاة فوجب ان يكون منها ك----القراءة	202	-5325929992804818163	137	203.5	108	232	59.05172348022461	23	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0017768-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms085	false	6284791150643627721	36	76	187	385	1493	300	ام سلمة انها قا----لت يا رسول الله تصلي المراة بخمار ودرع اذا لم يكن عليها ازار فقال نعم اذا كان سابغا يغطي ظهور قدميها ولان----------------------------------------------- كل عض---و انكشف ربعه منع صحة الصلاة فكذلك اذا انكشف اقل من ربعه---- كالعورة المغلظة	85	2789921282871813453	Sham19Y0017768-ara1.ms0268	true	-6195693815297857131	81	130	407	646	1543	300	ام سلمة----- قالت قلت يا رسول الله تصلي المراة بخمار ودرع اذا لم يكن عليها ازار فقال نعم 2556 فلا يدل علي نفي ما عداه-- ولان تغطية القدم واجبة في احدي الروايتين 2557 قالوا كل عضو لو انكشف ربعه منع---- الصلاة ------اذا انكشف اقل من ربعه منع كالعورة المغلظة	268	-5325929992804818163	155	234.5	122	256	60.546875	26	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0017768-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms088	false	-796107917272392631	229	278	1182	1415	1522	300	روي عن عمر انه------ قرا س--جدة علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الاخري- قراها فتهيا الناس للسجود فقال -----------علي رسلكم ان الله تعالي لم يكتبها علينا الا ان نشاء وفي طريق اخر -------------------من سجد فقد ------احسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه	88	2789921282871813453	Sham19Y0017768-ara1.ms0293	true	5115234467090560790	19	71	91	348	1497	300	روي ان عمر بن الخطاب قرا السجدة علي المنبر يوم الجمعة فنزل----- وسجد---------- فلما كان في الجمعة الثانية قراها فتهيا الناس للسجود فقال ايها الناس علي رسلكم ان الله ------لم يكتبها علينا الا ان نشاء 2771 قالوا روي انا نمر بالسجدة فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه	293	-5325929992804818163	194	302.0	152	278	69.78417205810547	33	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0017768-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms149	false	-4095614490872005264	78	137	394	690	1506	300	يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول----- صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب اقرانيها سالم بن عبدالله ابن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي نسخها عمر بن عبدالعزيز من عبدالله بن عمر وسالم بن عبدالله فذكر الحديث وقال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون	149	2789921282871813453	Sham19Y0017768-ara1.ms0519	true	-6896594219471902191	256	289	1283	1449	1499	300	يونس-------- عن الزهري-- قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهو عند ال عمر و---------اقرانيها سالم وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون	519	-5325929992804818163	150	250.0	118	301	49.833885192871094	27	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0017768-ara1
Sham19Y0014245-ara1.ms483	false	-3355990469761574629	136	162	675	793	1523	300	عبد الرحمن بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له------------------- اذا حلفت--------- فرايت غيرها خيرا منها---------------------------------------------------------------------------------------- فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	483	2789921282871813453	Sham19Y0017768-ara1.ms3087	true	-1135894959736214443	144	196	781	1015	1555	300	عبد الرحمن بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا عبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر كن يمينك وروي انه قال يا عبد الرحمن بن سمرة وذكر معناه الا انه قال فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	3087	-5325929992804818163	116	198.0	90	234	49.57265090942383	25	Sham19Y0014245-ara1	Sham19Y0017768-ara1