id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0075	false	-1472291640616294338	9	109	50	554	1564	300	الاكثرون من المفسرين لا يسبح في قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده ----الاسراء-- قالوا معناه وان من شء حي ثم قالوا فحياة كل شء بحسبه فحياة الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع وذهب المحققون من المفسرين الي انه علي عمومه ثم اختلف هءلاء هل يسبح حقيقة ام تسبيحه ان فيه دلالة علي الصانع فيكون مسبحا منزها بصورة حاله والمحق---قون علي انه يسبح حقيقة وقد اخبر الله سبحانه وتعالي وان منها------ لما يهبط من خشية الله ----البقرة ف------اذا كان العقل لا يحيل جعل التمييز فيها وجاء النص به وجب المصير اليه واستحب العلماء من ----هذا الحديث تلاوة	75	-464292499794815143	Zaydiyya0000171-ara1.ms35	true	829606253467888595	209	299	1097	1561	1568	300	الاكثرين من المفسرين-------- في قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمدهالايةالاسراء44 قالوا معناه وان من شء حي ثم قال ح---ياة كل شء بحسبه فحياة الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع قال---------------------------------------- ثم اختلف هءلاء هل يسبح حقيقة ام---------- فيه دلالة علي الصانع فيكون مسبحا منزها بصورة حاله قال المحققون علي انه يسبح حقيقة وقد اخبر الله --------تعالي وان من الحجارة لما يهبط من خشية اللهالايةالبقرة74 قال واذا كان العقل لا يحيل جعل التمييز فيها وجاء النص به وجب المصير اليه والله اعلم وقال ايضا لهذا الحديث استحب	35	-4652277194798630384	400	699.0	319	533	75.04690551757812	71	Sham19Y0014224-ara1	Zaydiyya0000171-ara1