id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0289	false	-85849620457989779	24	82	133	398	1550	300	مطرف بن عبد الله قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه------ فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين وقال---- ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال ----صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	289	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms0035	true	-3183622961222878581	96	153	486	746	1483	300	مطرف بن عبد الله قال صليت------------------- خلف علي بن ابي طالب انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	35	-6198253677468548428	234	428.0	181	279	83.87096405029297	49	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0272	false	5543042093015182805	0	76	0	395	1577	300	الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يف-رش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	272	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms0206	true	-7731725055894375244	16	91	72	467	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	206	-6198253677468548428	391	769.0	316	396	98.73737335205078	72	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0275	false	5184798705135530697	106	202	582	1078	1598	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه اي لم يرفعه ومادة الاشخاص تدل علي الارتفاع ومنه اشخص بصره اذا رفعه الي العلو ومنه الشخص لارتفاعه للابصار ومنه شخص المسافر اذا خرج من منزله الي غيره وقولها ولم يصوبه هو بضم الياء وفتح الصاد المهملة وكسر الواو المشددة اي لم ينكسه ومنه الصيب المصبوب بصوب الماء ومن اطلق الصيب علي الغيم فهو من المجاز لانه سبب الصب الذي هو المطر وقولها ولكن بين ذلك هو اشارة الي المسنون من الركوع بان يكون معتدلا فيه باستواء الظهر والعنق وقولها وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي	275	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms0206	true	-7731725055894375244	29	50	151	246	1523	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يصوبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن بين ذلك------------------------------------------------------------------------------- وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي	206	-6198253677468548428	95	149.0	74	496	19.15322494506836	18	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0374	false	2154969239504261590	7	50	38	253	1549	300	فاخبر بما فيها من البقول دليل علي ان القدر مءنثة وقوله قربوها الي بعض اصحابه الضمير في قربوها عاءد الي البقول او الي الخضرات لكن عوده الي البقول اولي لانه اقرب وقوله فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	374	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms0263	true	-2474659945952656548	176	199	912	1021	1499	300	فاخبر بما فيها من البقول فقال قرب-------------------------وها الي بعض اصحابه كان مع---------------------------------------------------------------------------------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	263	-6198253677468548428	97	162.0	75	215	45.11627960205078	19	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0652	false	6370628451424278027	157	270	852	1414	1557	300	عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله ------يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه- فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم و-بيوتهم فقال الا الاذخر القين الحداد فتحت مكة سنة ثمان من الهجرة في رمضان في اليوم العشرين منه وهو يوم الفتح وقو-------له صلي الله عليه وسلم	652	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms0402	true	4615300414672210987	132	236	663	1170	1515	300	عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر ونحوه حديث ابي شريح اخرجهما مسلم وغيره وفي صحيح مسلم ايضا عن عبد الله بن زيد بن عاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	402	-6198253677468548428	403	716.0	318	583	69.12521362304688	76	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0652	false	6370628451424278027	152	220	830	1161	1557	300	الثاني عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	652	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms0617	true	-6156414636994410669	186	239	952	1205	1553	300	الصحيح عن ا--------بن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	617	-6198253677468548428	242	448.5	190	337	71.81008911132812	48	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1059	false	-2967144573133541088	40	102	191	486	1462	300	الله عنهاايضا قالت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1059	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms0621	true	-1832433486246715592	192	239	944	1163	1473	300	الله عليه وسلم ل--------هند بنت عتبة امراة ابي سفيان لما قالت ----------------------------------------له ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه -هل علي---------- جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما -----------------يكفيك ويكفي ولدك	621	-6198253677468548428	198	336.5	153	295	67.11864471435547	36	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0679	false	6260195435731006244	167	215	892	1120	1514	300	صلي الله عليه وسلم---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	679	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms0669	true	1512960798132232674	0	50	0	237	1506	300	صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	669	-6198253677468548428	226	442.5	178	237	95.35865020751953	47	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0904	false	-2090144312453949050	131	173	665	861	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك----- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت -ان كانت في دمها غير انه لا تقربها زوج----------ها حتي تطهر	904	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms0869	true	6795471937858459969	194	236	1002	1196	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك قالت فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير ان----------- زوجها لا يقربها حتي تطهر	869	-6198253677468548428	178	320.0	139	212	83.96226501464844	35	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0911	false	1975577435261983243	233	280	1240	1450	1555	300	عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	911	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms0873	true	6026750476956121701	166	210	815	1011	1488	300	عن ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	873	-6198253677468548428	196	383.0	152	210	93.33333587646484	43	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0258	false	9136357965731463255	103	250	520	1237	1478	300	من ابطل في هذه الامة صلاة الماموم قاعدا اذا صلي امامه جالسا المغيرة بن مقسم صاحب النخعي واخذ عنه حماد بن ابي سليمان ثم اخذ عن حماد ابو حنيفة وتبعه عليه من بعده من اصحابه واعلي شء احتجوا ب----ه شء رواه جابر الجعفي عن الشعبي فذكره قال-------------------------------------------------- وهذا لو صح اسناده لكان مرسلا والمرسل من الخبر وما لم يرو سيان في الحكم عندنا لانا لو قبلنا ارسال تابعي وان كان ثقة فاضلا علي حسن الظن لزمنا قبول مثله عن اتباع التابعين ومتي قبلنا ذلك لزمنا قبول مثله عن الاتباع ومتي قبلنا لزمنا قبول مثل ذلك عن تباع التبع ومتي قبلنا ذلك لزمنا ان نقبل من كل انسان اذا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا نقض الشريعة والعجب ممن يحتج بهذا المرسل وقد قدح في روايته الام-ام ابو حنيفة رحمه الله قال ما رايت فيمن لقيت افضل من عطاء ولا لقيت فيمن لقيت اكذب	258	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms0913	true	8016770109165644829	210	300	1057	1486	1486	300	من ابطل في هذه الامة صلاة الماموم قاعدا اذا صلي امامه جالسا المغيرة بن مقسم صاحب النخعي واخذ عنه حماد بن ابي سليمان ثم اخذ عن حماد ابو حنيفة وتبعه عليه من بعده من اصحابه واعلي شء احتجوا به فيه شء رواه جابر الجعفي عن الشعبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن احد بعدي جالسا وهذا لو صح اسناده لكان مرسلا والمرسل من الخبر وما لم يرو-سيان في الحكم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندنا ثم ان ابا حنيفة يقو---------ل ما رايت فيمن لقيت افضل من عطاء ولا----- فيمن لقيت اكذب-	913	-6198253677468548428	355	649.5	281	772	45.98445510864258	67	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0258	false	9136357965731463255	250	294	1237	1441	1478	300	من جابر الجعفي -ما اتيته بشء قط من راي الا جاءني ب-ه بحديث وزعم ان عنده كذا وكذا الف حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينطق بها فهذا ابو حنيفة يجرح جابرا الجعفي ويكذبه ضد ----من انتحل من اصحابه مذهبه هذا	258	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms0914	true	-3288284493833097467	0	45	0	210	1504	300	من جابر الجعفي وما اتيته بشء قط من راي الا جاءني فيه بحديث وزعم ان عنده كذا وكذا الف حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينطق بها فهذا ابو حنيفة يجرح جابرا الجعفي ويكذبه ضد قول من انتحل من اصحابه مذهبه قال	914	-6198253677468548428	200	379.5	156	210	95.23809814453125	41	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0791	false	-6726050971764775492	199	239	1110	1297	1619	300	بلال------- كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر----- ببيع اخر ثم اشتر به	791	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms1043	true	3282119392239338133	1	43	5	200	1493	300	بلال من تمر كان عندنا---- ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري---- التمر فبعه ببيع اخر ثم اشتر به	1043	-6198253677468548428	176	310.0	138	204	86.2745132446289	34	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0489	false	-8702096958352165528	14	51	79	275	1608	300	اتباعه مطلقا حتي يدل دليل واضح علي الخصوص مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الصحابة رض--ي الله عنهم---------اطرحوا توهم الخصوص في هذه الاية والصلاة وعدوا ذلك الي غير النبي صلي الله عليه وسلم وهم اعلم بالمقال واقعد بالحال ولا يلتفت الي	489	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms1755	true	4925770892268339818	36	98	186	504	1541	300	اتباعه مطلقا حتي يدل دليل واضح علي الخصوص ولو كان ما ذكروه دليلا علي الخصوص للزم قصر الخطابات علي من توجهت له وحينءذ كان يلزم ان تكون الشريعة قاصرة علي من خوطب بها ثم ان الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين اطرحوا توهم الخصوص في هذه -------الصلاة وعدوه ----الي غير النبي صلي الله عليه وسلم وهم اعلم بالمقال واقعد بالحال وقد قال تعالي	1755	-6198253677468548428	171	275.5	137	329	51.975685119628906	27	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0488	false	-3200385520705252257	156	214	809	1115	1546	300	قال الخطابي رحمه الله صلاة الخوف انواع صلاها النبي صلي الله عليه وسلم--- ايام مختلفة واشكال متباينة يتحري في-- كلها ما هو احوط للصلاة وابلغ في الحراسة فهي علي اختلاف صورها متفق----ة المعني ثم مذهب العلماء كاف---------------ة ان صلاة الخوف مشروعة اليوم كما كانت الا ابا يوسف والمزني فقالا لا تشرع بعد النبي صلي الله عليه وسلم لقول ------	488	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms1760	true	3577865165903503708	8	55	39	293	1633	300	قال الخطابي---------- صلاة الخوف انواع صلاها النبي صلي الله عليه وسلم في ايام مختلفة واشكال متباينة يتوخي فيها كلها ما هو احوط للصلاة وابلغ في الحراسة الرابعة واختلفوا في كيفية صلاة المغرب فروي الدارقطني عن الحسن عن ابي بكر------------------------------------------------------------------------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالقوم	1760	-6198253677468548428	169	264.5	135	336	50.2976188659668	27	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1102	false	-1519570023157800606	86	170	417	824	1456	300	وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل--------- فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت كلبك المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا----------------------------------------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه ايضا وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1102	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms1873	true	6798376125522316966	10	101	55	497	1452	300	وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل في رواية فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره فاما لو- ارسله صاءد اخر فاشترك الكلبان فيه فانه للصاءدين يكونان شريكين فيه فلو انفذ احد الكلبين مقاتله ثم جاء الاخر فهو للذي انفذ مقاتله وكذلك لا يءكل م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رمي بسهم فتردي من جبل او غرق في ماء لقوله عليه الصلاة والسلام لعدي وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله ف----------ان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل و-------ان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1873	-6198253677468548428	215	236.0	167	626	34.34504699707031	42	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0041	false	3095590242779929947	3	85	19	411	1491	300	عن عمرو ----بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حبيش سال عبد الله -بن زيد عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه------ ثم -----------غسل يديه مرتين الي المرفقين------ ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه وفي	41	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms1897	true	-8430439888131807625	205	287	1119	1511	1584	300	عن عمرو هو ابن يحي--------ي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن- سال عبد-الله ابن زيد عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يد-ه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يديه فغسل يديه ------الي المرفقين ثلاثا ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي	1897	-6198253677468548428	357	622.5	280	421	84.79810333251953	65	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0132	false	-1015003530723847368	67	115	346	577	1474	300	باب ال-----تيمم AUTO الحديث الاول عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	132	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms1905	true	3281415639678070447	213	260	1134	1354	1577	300	وان الجنب يتيمم و------حديث--------- عمران بن حصين نص في ذلك وهو- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	1905	-6198253677468548428	200	358.0	157	236	84.74576568603516	39	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0982	false	1039187211273625899	98	176	564	992	1642	300	عن انس بن مالك رضي الله عنهقال قدم ناس من عكل او------- عرينة--------------------------------------- فاجتووا المدينة فامر لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في------------------------- اول النهار فبعث -في اثارهم فلما ارتفع النهار---- جء بهم فامر بقطع----- ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهولاء---- سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	982	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms1945	true	3169783053674163967	156	250	836	1335	1601	300	عن انس بن مالك ان قوما ----------------من عكل او قال من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فامر لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل في اثارهم ف-ما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر- اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	1945	-6198253677468548428	381	659.0	309	518	73.5521240234375	62	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0846	false	-3168233187624237389	44	110	250	568	1553	300	الثاني---------- عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهن عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي --فراش فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام	846	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms2048	true	-5695313333668777020	245	300	1338	1607	1607	300	الثانية خرج مسلم عن انس--------------------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-------------- عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي الفراش------------------------------ فحمد الله واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام-	2048	-6198253677468548428	251	451.5	200	335	74.92537689208984	45	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0331	false	7905541783976762387	20	54	109	311	1615	300	الحرمين ومنعت طاءفة من العلماء السهو عليه صلي الله عليه وسلم في الافعال البلاغية والعبادات-------- كما اجمعوا علي منعه واستحالته عليه في الاقوال البلاغية واجاب-وا عن الظواهر الواردة في ذلك واليه مال الاستاذ ابو	331	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms2223	true	-1542566977822953965	149	177	785	959	1604	300	المعالي ومنعت طاءفة من العلماء السهو عليه في------------------- الافعال البلاغية والعبادات الشرعية كما منعوه اتفاقا في------------------ الاقوال البلاغية واعتذروا عن الظواهر الواردة في ذلك واليه مال الاستاذ ابو	2223	-6198253677468548428	140	243.0	115	211	66.3507080078125	21	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0500	false	-1845561890254162125	110	230	586	1205	1577	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء وبان مقصود هذه الصلاة انما هو الدعاء واستفراغ الوسع بعمارة احوال تلك الصلاة في الاستشفاع للميت وذهب الشافعي واحمد واسحاق ومحمد بن مسلمة واشهب من اصحاب مالك وداود الي انه يقرا فيها بالفاتحة لقوله صلي- الله عليه وسلم لا صلاة الا بفاتحة الكتاب حملا ---علي عمومه و-قد خرج ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بام القران وقد خرج البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال ليعلموا انها سنة وخرج النساءي من حديث ابي امامة رضي الله عنه قال السنة في الصلاة علي	500	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms2745	true	-2137486314177201878	228	300	1174	1551	1551	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء رواه ابو داود من حديث ابي هريرة--------------------------------------------------------------- وذهب الشافعي واحمد واسحاق ومحمد بن مسلمة واشهب من علماءنا--- وداود الي انه يقر-----ا بالفاتحة لقوله عليه السلا--------م لا صلاة الا بفاتحة الكتاب حملا له علي عمومه وبما خرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري--------- عن ابن عباس و------------------صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انها سنة وخرج النساءي من حديث ابي امامة -------------قال السنة في الصلاة علي-	2745	-6198253677468548428	331	515.0	265	624	53.04487228393555	52	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0500	false	-1845561890254162125	230	300	1205	1577	1577	300	الجنازة ان يقرا في الا---------ولي بام القران مخافتة ثم يكبر ثلاثا والتسليم عند الاخرة وذكر الامام محمد بن نصر المروزي عن ابي امامة ايضا-قال السنة في الصلاة علي الجناءز ان يكبر ثم يقرا بام القران ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت ولا يقرا الا في التكبيرة الاولي ثم يسلم ----------------------هذان الحديثان صحيحان وهما ملحقان عند الاصوليين بالمسند والعمل علي حديث ابي امامة اولي اذ-	500	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms2746	true	8544996110881285941	0	75	0	398	1557	300	الجناءز ان يقرا في التكبيرة الاولي بام القران مخافتة ثم يكبر ثلاثا والتسليم عند الاخرة وذكر------- محمد بن نصر المروزي عن ابي امامة ايضا قال السنة في الصلاة علي الجناءز ان تكبر ثم تقرا بام القران ثم تصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم تخلص الدعاء للميت ولا يقرا الا في التكبيرة الاولي ثم يسلم قال شيخنا ابو العباس وهذان الحديثان صحيحان وهما ملحقان عند الاصوليين بالمسند والعمل علي حديث ابي امامة اولي اذ	2746	-6198253677468548428	358	670.0	290	405	88.39506530761719	62	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0510	false	-8949232942971339049	11	82	54	399	1568	300	ابو داود وغيره ما يرفع الخلاف عن انس رضي الله عنه انه صلي علي جنازة فقال له العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجناءز كصلاتك يكبر عليها اربعا -يقوم عند راس الرجل وعند عجيزة المراة قال نعم وهذا الحديث يدل علي مشروعية مقام الامام كذلك وهل يبطل تاويل من تاول ان مقام النبي صلي الله عليه وسلم وسط جنازة ام كعب	510	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms2746	true	8544996110881285941	108	162	578	835	1557	300	ابو داود--------------------- عن انس وصلي ----------------علي جنازة فقال له العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجناءز كصلاتك يكبر------ اربعا ويقوم عند راس الرجل و----عجيزة المراة قال نعم ورواه مسلم عن سمرة بن جندب قال صليت خلف------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم علي------ ام كعب	2746	-6198253677468548428	211	354.0	166	346	60.98265838623047	38	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0932	false	2580825755131324779	26	166	140	840	1519	300	وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقا-------------------------------------------ل ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وفي لفظ ---------------كان مجزز قاءفا اما اسامة وابو اسامة فتقدم ذكرهما واما مجزز فبميم مضمومة ثم جيم مفتوحة ثم زاي مشددة مكسورة ثم زاي اخري هذا هو الصحيح المشهور في ضبطه وحكي القاضي عياض عن الدارقطني وعبد الغني انهما حكيا عن ابن جريج انه بفتح الزاي الاولي وعن ابن عبد البر وابي علي الغساني ان ابن جريج قال انه محرز باسكان الحاء المهملة وبعدها راء والصواب الاول وهو مجزز المدلجي القاءف من بني مدلج وكانت القيافة فيهم وفي بني اسد تعترف لهم العرب بذلك وكانت الجاهلية تقدح في نسب اسامة لكونه اسود شديد السواد وكان زيد----- ابيض كذا قال----------ه ابو داود عن احمد بن صالح---------------- وقال غير احمد بن صالح كان زيد ازهر اللون قال النمري كان اسامة	932	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms3436	true	-6994675166685965845	0	79	0	393	1553	300	وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر----- الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وفي حديث يونس بن يزيد وكان مجزز قاءفا الثالثة قال الامام ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله المازري كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الجاهلية تقدح في نسب اسامة لكونه اسود شديد السواد وكان زيد ابوه ابيض من القطن هكذا ذكره ابو داود عن احمد بن صالح قال القاضي عياض وقال غير احمد-------- كان زيد ازهر اللون وك----------ان اسامة	3436	-6198253677468548428	255	406.0	198	789	32.319393157958984	48	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0144	false	3600503595963785561	192	288	1026	1538	1599	300	بالنقل المستفيض سءال السلف الصالح رضي الله عنهمشفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم ورغبتهم فيها وعلي هذا لا يلتفت الي قول من قال---- يكره ان يسال الله تعالي ان يرزقه شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم لكونها لا تكون الا للمذنبين فانها قد تكون كما قدمنا-لتخفيف الحساب وزيادة الدرجات ثم كل عاقل معترف بالتقصير محتاج الي العفو غير معتقد في عمله مشفق ان يكون من الهالكين ويلزم هذا القاءل الا يدعو بالمغفرة والرحمة لانها لاصحاب الذنوب----- وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف والله اعلم ثم اعلم ان كيفية شفاعت----------ه صلي الله عليه وسلم	144	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms3480	true	-8270772378658962663	101	198	605	1112	1643	300	بالنقل المستفيض سءال السلف الصالح ------------لشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم ورغبتهم فيها وعلي هذا لا يلتفت ل---قول من قال انه يكره ان تسال الله ------ان يرزقك شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم لانها- لا تكون الا للمذنبين فانها قد تكون كما قدمنا لتخفيف الحساب وزيادة الدرجات ثم كل عاقل معترف بالتقصير محتاج الي العفو غير معتد ب---عمله مشفق ان يكون من الهالكين ويلزم هذا القاءل الا يدعو بالمغفرة والرحمة لانها لاصحاب الذنوب ايضا وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف روي البخاري عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3480	-6198253677468548428	438	799.5	354	532	82.33082580566406	76	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1127	false	4158379560085388280	85	113	433	596	1560	300	وهي دون القصعة قال الجوهري قال الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المكيلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	1127	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms5236	true	1584860092905742068	18	44	99	255	1567	300	-------كالقصعة والجمع صحاف قال الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المءكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	5236	-6198253677468548428	144	276.0	119	163	88.34355926513672	22	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0421	false	2713241260063162575	3	108	15	559	1584	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المسلم-ين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقا---------------------------------لوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا	421	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms5772	true	-7491058120993297462	196	300	964	1511	1511	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة------------- ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا---------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقال-وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا-	5772	-6198253677468548428	506	954.5	410	578	87.54325103759766	90	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0444	false	-5857169030570863492	229	273	1225	1439	1569	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنهوكان من اصحاب الشجرة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به وفي لفظ ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع فنتتبع الفء	444	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms5782	true	8135937617480425674	125	204	629	998	1518	300	سلمة بن الاكوع ك-------------------------------------نا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم -------ثم ننصرف وليس للحيطان ظل وبحديث ابن عمر ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة ومثله عن سهل خرجه مسلم وحديث سلمة محمول علي التبكير رواه هشام بن عبد الملك عن يعلي بن الحارث عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه وروي وكيع عن يعلي عن اياس عن ابيه قال كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع -نتتبع الفء	5782	-6198253677468548428	150	249.5	118	414	36.23188400268555	28	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0320	false	-8998344242289307537	217	294	1225	1601	1631	300	والله اعلم AUTO الحديث الخامس عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فاني احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله عز وجل-يحبه	320	-464292499794815143	Tafsir01005-ara1.ms6410	true	1852499110693901588	151	218	734	1055	1443	300	والله اعلم الثانية روي مسلم-- عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا------- احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله عز وجل يحبه	6410	-6198253677468548428	295	524.0	231	378	78.04232788085938	59	Sham19Y0014224-ara1	Tafsir01005-ara1