id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0659	false	321564986119519653	218	263	1200	1432	1631	300	تنحية القمل من بدنه وثيابه ولا كراهة في ذلك وله قتله ولا شء عليه بل يستحب للمحرم قتله كما يستحب لغيره قالوا ويكره للمحرم ان يفلي راسه ولحيته فان فعل فاخرج منه-ا قملة وقتلها تصدق ولو بقملة نص عليه الشافعي واختلف ال-----------------اصحاب في هذا التصدق	659	-464292499794815143	Shamela0096232-ara1.ms045	true	-4489338809862628069	251	298	1294	1536	1546	300	ينحي- القمل من بدنه وثيابه ولا كراهة في ذلك وله قتله ولا شء عليه بل يستحب للمحرم قتله كما يستحب لغيره------ ويكره للمحرم ان يفلي راسه ولحيته فان فعل فاخرج منهما قملة وقتلها تصدق ولو بلقمة نص عليه الشافعي رحمه الله تعالي قال جمهور اصحابنا- هذا التصدق	45	-2425933682620803674	209	372.0	167	250	83.5999984741211	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0684	false	-4745062569527147652	231	286	1235	1531	1603	300	وليستا ركنا ----------ولا شرطا لصحة الطواف بل يصح بدونهما ولا يجبر تاخيرهما ولا تركهما بدم ولا غيره لكن قال الشافعي رحمه الله------ يستحب اذا اخرهما ان يريق دما وتمتاز هذه الصلاة عن غيرها بشء وهو انها تدخلها النيابة فان الاجير يصليه-ا عن المستاجر علي اصح الوجهين عند الشافعية والوجه الاخر انها تقع عن الاجير نفسه	684	-464292499794815143	Shamela0096232-ara1.ms062	true	1155139031428026066	202	260	1026	1325	1516	300	فليس-ا ركنا في الطواف ولا شرطا لصحته------ بل يصح بدونهما ولا يجبر تاخيرهما ولا تركهما بدم ولا غيره لكن قال الشافعي رحمه الله تعالي يستحب اذا اخرهما ان يريق دما وتمتاز هذه الصلاة عن غيرها بشء وهو انها تدخلها النيابة فان الاجير يصليهما عن المستاجر هذا هو الاصح ومن اصحابنا من قال ان صلاة الاجير تقع عن------- نفسه	62	-2425933682620803674	237	403.0	190	313	75.7188491821289	41	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0685	false	-5084869123625134146	5	57	28	289	1531	300	فلو لم يصلهما خلفه------ لزحمة الناس او لغيرها صلاهما في الحجر فان لم يفعل ففي المسجد والا ففي الحرم والا فخارجه و-----لا يتعين لهم---------ا زمان ولا مكان بل يجوز ان يصليهما بعد رجوعه الي وطنه وفي غيره ولا يفوتان ما دام حيا قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستحب ان يقرا في الركعة الاولي منهما بعد الفاتحة	685	-464292499794815143	Shamela0096232-ara1.ms062	true	1155139031428026066	153	300	785	1516	1516	300	فان لم يصلهما خلف المقام لزحمة او غي-------رها صلاهما في الحجر فان لم يفعل ففي المسجد والا ففي الحرم والا فخارج الحرم ولا يتعين لهما مكان ولا زم---------ان بل يجوز ان يصليهما بعد رجوعه الي وطنه وفي غيره ولا يفوتان ما دام حيا وسواء قلنا هما واجبتان او سنتان فليسا ركنا في الطواف ولا شرطا لصحته بل يصح بدونهما ولا يجبر تاخيرهما ولا تركهما بدم ولا غيره لكن قال الشافعي رحمه الله تعالي يستحب اذا اخرهما ان يريق دما وتمتاز هذه الصلاة عن غيرها بشء وهو انها تدخلها النيابة فان الاجير يصليهما عن المستاجر هذا هو الاصح ومن اصحابنا من قال ان صلاة الاجير تقع عن نفسه ولو اراد ان يطوف طوافين او اكثر استحب له ان يصلي عقب كل طواف ركعتين فلو طاف طوافين او اكثر بلا صلاة ثم صلي لكل طواف ركعتين جاز لكن ترك الافضل ويستحب ان يقرا في الركعة الاولي منهما بعد الفاتحة-	62	-2425933682620803674	229	403.0	183	748	30.614973068237305	41	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0685	false	-5084869123625134146	240	299	1220	1526	1531	300	من ركعتي ال---------------طواف الي الحجر الاسود فاستلمه ثم -خرج من باب الصفا وذ---------------------------------------------------كر الماوردي في------ الحاوي انه اذا استلم الحجر استحب ان ياتي الملتزم وهو ما بين الركن وباب الكعبة ويدعو فيه ويدخل الحجر ويدعو---- تحت الميزاب وذكر محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جرير الطبري انه يطوف ثم يصلي ركعتيه ثم ياتي الملتزم ثم يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج الي	685	-464292499794815143	Shamela0096232-ara1.ms063	true	-7216210662241618864	76	163	408	865	1527	300	من ركعتي الطواف فالسنة ان يرجع الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا الي المسعي ثبت ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الماوردي في كتابه الحاوي انه اذا استلم الحجر استحب ان ياتي المل-----------------------------تزم ويدعو فيه ويدخل الحجر فيدعو فيه تحت الميزاب وظاهر الحديث الصحيح وهو قول جماهير اصحابنا وغيرهم ان لا يشتغل عقب الصلاة الا بالاستلام ثم الخروج الي السعي وذكر ابن جرير الطبري انه يطوف ثم يصلي ركعتيه ثم ياتي الملتزم ثم يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج الي	63	-2425933682620803674	257	469.5	206	486	52.88065719604492	44	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0686	false	-7675480241980098791	83	160	436	851	1514	300	--------وختم بالمروة و-------------هو------- الصحيح من مذاهب--- جماهير العلماء والشافعية- وغيرهم وعليه عمل الناس في الازمنة المتقدمة والمتاخرة وقال ثلاثة من الشافعية--- انه يحسب الذهاب من الصفا الي المروة والعود منها اليه مرة واحدة وهو ------------ابو عبد الرحمن ابن بنت الشافعي وابو حفص بن الوكيل وابو بك-ر الصيرفي قال شيخنا ابو زكريا النووي رحمه الله تعالي وهذا قول فاسد لا اعتداد به ولا نظر اليه -انما ذكرته للتنبيه علي ضعفه لءلا يغتر به من وقف عليه والله------ اعلم	686	-464292499794815143	Shamela0096232-ara1.ms065	true	8051741226077891865	142	217	739	1136	1556	300	مرة والعود من المروة مرة ثانية هذا هو المذهب الصحيح الذي قطع به جماهير العلماء من اصحابنا وغيرهم وعليه عمل الناس في الازمان المتقدمة والمتاخرة وذهب جماعة من اصحابنا الي انه يحسب ال--------------------ذهاب والعود مر----------ة واحدة قاله من اصحابنا ابو عبد الرحمن ابن بنت الشافعي وابو حفص بن الوكيل وابو بكير الصيرف-------------------------------------------ي وهذا قول فاسد لا اعتداد به ولا نظر اليه وانما ذكرته للتنبيه علي ضعفه لءلا يغتر به من وقف عليه والله تعالي اعلم	65	-2425933682620803674	297	480.5	237	470	63.191490173339844	49	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0656	false	-5820059925308716052	200	253	1102	1380	1618	300	عليه علامات من جوانبه كلها ومنصوب عليه انصاب وذكر الازرقي في تاريخ مكة باسانيده وغيره ان ابراهيم الخليل صلي الله عليه وسلم عملها وجبريل صلي- الله عليه وسلم يريه مواضعها ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم بتحديدها ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية رضي الله عنهم وهي الي الان بيته ولله الحمد	656	-464292499794815143	Shamela0096232-ara1.ms109	true	7761126736312240243	45	91	245	492	1568	300	عليه علامات من جوانبه كلها ومنصوب عليه انصاب -ذكر الازرقي وغيره------- باسانيدهم----- ان ابراهيم------- صلي الله عليه وسلم عملها وجبريل عليه السلا--------م يريه مواضعها ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم بتجديدها ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية رضي الله عنهم وه----ي الان بينة ولله الحمد	109	-2425933682620803674	233	410.0	187	279	83.51254272460938	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0618	false	8071350194002303605	268	300	1398	1560	1560	300	المسجد الحرام فكان فناء حول الكعبة وفضاء للطاءفين ولم يكن له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر------------- جدار يحيط به وكانت الدور محدقة به وبين الدور ابواب يدخل-	618	-464292499794815143	Shamela0096232-ara1.ms113	true	5070455008810846318	261	296	1388	1564	1581	300	المسجد الحرام فكان فناء حول الكعبه وفضاء للطاءفين ولم يكن له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه جدار يحيط به وكانت الدور محدقة به وبين الدور ابواب يدخل	113	-2425933682620803674	161	307.0	130	176	91.4772720336914	31	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0619	false	4184740226214771131	5	52	23	282	1547	300	فلما استخلف عمر---------- رضي الله عنه وكثر الناس وسع المسجد واشتري دورا وهدمها وزادها فيه واتخذ للمسجد جدارا قصيرا دون القامة وكانت المصابيح توضع عليه وكان عمر رضي الله عنه اءل من اتخذ الجدار للمسجد الحرام ثم تتابع الناس علي عمارته وتوسيعه كعثمان وابن الزبير رضي الله	619	-464292499794815143	Shamela0096232-ara1.ms114	true	4402675778242749376	0	43	0	234	1614	300	فلما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكثر الناس وسع المسجد واشتري دورا وهدمها وزادها فيه واتخذ للمسجد جدارا قصيرا دون القامة وكانت المصابيح توضع عليه وكان عمر رضي الله عنه اول من اتخذ الجدار للمسجد الحرام فلما استخلف -----------------------عثمان------------ رضي الله	114	-2425933682620803674	212	380.5	173	269	78.81040954589844	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0619	false	4184740226214771131	64	124	338	644	1547	300	المهدي واستقر-------- بناءه علي ذلك الي وقتنا و-----------------يجوز الطواف في جميع ذلك وكذلك الاعتكاف ولو وسع المسجد شيءا اخر جاز الطواف والاعتكاف في جميعه--------------- واعلم ان المسجد الحرام يطلق ويراد به هذا المسجد وهذا هو الغالب وقد يراد به الحرم وقد يراد به مكة وقيل هذان الامران في قول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام	619	-464292499794815143	Shamela0096232-ara1.ms114	true	4402675778242749376	136	196	716	1015	1614	300	المهدي واستقر علي ذلك بناءه-------- الي وقتنا هذا وقد قدمنا انه يجوز الطواف في جميع اروقته------------ ولو وسع---------------- جاز الطواف في ----------جميعه والله اعلم صور واعلم ان المسجد الحرام يطلق ويراد به هذا المسجد وهذا هو الغالب وقد يراد به الحرم وقد يراد به مكة وقيل هذان الامران في قول الله تعالي -ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام	114	-2425933682620803674	243	416.0	194	346	70.23121643066406	44	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0661	false	-8682147721424573673	241	300	1226	1516	1516	300	قال ابن جريح كان------------ اول من كسا البيت كسوة كاملة تبع فقد اري في المنام ان يكسوها فكساها الانطاع ثم اري---------- ان يكسوها الوصاءل وهي ثياب حبرة من عصب اليمن ثم كساها الناس بعده في الجاهلية وكساها رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم ثم------------------------------ ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ومعاوية وابن زياد--------------------------------------------------------------------------------------------------- الديباج وكانت تكسي يوم عاشوراء ثم-	661	-464292499794815143	Shamela0096232-ara1.ms117	true	-6466818046750294801	122	210	630	1091	1594	300	قال ابن جريج كان تبع الحميري اول من كسا البيت كسوة كاملة-------- اري في المنام ان يكسوها فكساها الانطاع ثم اري في المنام ان يكسوها الوصاءل وهي ثياب حبرة من عصب اليمن ثم كساها الناس بعده في الجاهلية ثم روي الازرقي في روايات متفرقة حاصلها ان النبي صلي الله عليه وسلم كسا الكعبة ثيابا يمانية ثم كساها ابو بكر --وعمر و--عثمان ومعاوية وابن الزبير ومن بعدهم وان عمر رضي الله عنه كان يكسوها من بيت المال فيكسوها القباطي وكساها ابن الزبير ومعاوية الديباج وكانت تكسي يوم عاشوراء ثم	117	-2425933682620803674	254	411.0	201	473	53.69978713989258	46	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0662	false	-58880320105008853	1	62	6	350	1579	300	ابن الزبير ومعاوية في السنة------------------------------------------- مرتين ثم كان المامون يكسوها ثلاث مرات فيكسوها الديباج الاحمر يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة والقباطي يوم هلال رجب والديباج الابيض يوم سبع وعشرين من رمضان وهذا الابيض ابتداه المامون سنة ست وم-ءتين حين قالوا له الديباج الاحمر يتخرق قبل الكسوة الثانية فسال عن احسن ما تكون فيه الكعبة فقيل--- الديباج الابيض ففعله	662	-464292499794815143	Shamela0096232-ara1.ms117	true	-6466818046750294801	201	264	1038	1400	1594	300	ابن الزبير ومعاوية الديباج وكانت تكسي يوم عاشوراء ثم صار معاوية يكسوها مرتين ثم كان المامون يكسوها ثلاث مرات فيكسوها الديباج الاحمر يوم التروي-----------------------------ة والقباطي يوم هلال رجب والديباج الابيض يوم سبع وعشرين من رمضان وهذا الابيض ابتداه المامون سنة ست وماءتين حين قالوا له الديباج الاحمر يتخرق قبل الكسوة الثانية فسال عن احسن ما تكون فيه الكعبة فقيل له الديباج الابيض ففعله	117	-2425933682620803674	307	582.5	253	391	78.5166244506836	51	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0096232-ara1