id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0099	true	-6872743757555545266	46	117	241	638	1583	300	الحديث اصل من اصول الاسلام وقاعد------ة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها والعلماء فيما نعلممتفقون علي هذه القاعدة لكنهم مختلفون في كيفية استعمالها مثاله مسالة الباب التي دل عليها الحديث وهي ان من تيقن الطهارة وشك في الحديث حكم ببقاءه علي الطهارة سواء حص--------ل الشك في---- الصلاة او---- خارجها----- وهذا --------مذهب الشافعي وجمهور علماء السلف والخلف اعمالا للاصل ----	99	-464292499794815143	Shamela0036543-ara1.ms1886	false	-3146655325179004938	164	234	828	1192	1505	300	الحديث اصل من اصول الاسلام وقاعدة عظيمة من قواعد الدين وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها فمن ذلك------------------------------------------------------------------------ مسالة الباب التي ورد فيها الحديث وهي ان من تيقن الطهارة وشك في الحديث حكم ببقاءه علي الطهارة ولا فرق بين حصول الشك في نفس الصلاة وحصوله خارج الصلاة وهذا مذهبنا ومذهب جماهير 1ب العلماء من السلف والخلف ثم قال ومن مساءل	1886	5843205891262753145	269	449.5	214	436	61.69724655151367	44	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0100	true	-3753531733992374842	137	201	716	1025	1522	300	ومن مساءل القاعدة التي اشتمل عليها معني الحديث من شك في طلاق زوجته او--- عتق عبده او نجاسة الماء الطاهر او طهارة----- النجس او نجاسة الثوب---------- او غيره او انه صلي ثلاثا ام اربع ركعات او ---------انه ركع وسجد ام لا او---- نوي الصوم ا----------و الوضوء او الاعتكاف وهو في اثناء هذه العبادات وما اشبه هذه الامثلة فكل هذه الشكوك لا تاثير لها والاصل	100	-464292499794815143	Shamela0036543-ara1.ms1886	false	-3146655325179004938	232	300	1182	1505	1505	300	ومن مساءل القاعدة المذكورة ان----------------- من شك في طلاق زوجته او في عتق عبده او نجاسة الماء الطاهر او طهاة الماء النجس او نجاسة الثوب او الطعام او غيره او انه صلي ثلاث--------- ركعات ام اربعا ام انه ركع وسجد ام لا او انه نوي الصوم او الصلاة او الوضوء او الاعتكاف وهو في اثناء هذه العبادات ومن اشبه هذه الامثلة فكل هذه الشكوك لا تاثير لها والاصل-	1886	5843205891262753145	269	467.5	212	350	76.85713958740234	48	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0152	true	-2301463037799596655	144	231	747	1183	1536	300	ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما ان ام حبيبة بنت جحش رضي الله عنها استحيضت فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فاغتس-------لي فكانت تغتسل عند كل صلاة -------------------------قال الشافعي رحمه الله انما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها بالغ--سل لكل صلاة قال ولا شك ان شاء الله تعالي ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها هذا كلام الشافعي بلفظه وقاله قبله بعبارة مقاربة لمعني قولهسفيان بن عيينة شيخه والليث بن سعد	152	-464292499794815143	Shamela0036543-ara1.ms0953	false	2228821595043590176	78	154	414	793	1559	300	ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما ان ام حبيبة بنت جحش-------------- استحيضت فقال لها رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-------- فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلاة بل فعلت ذلك من قبل نفسها قال الشافعي ا----------نما امرها رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة قال ولا اشكان شاء الله-------ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع وكذا قال -----------------------------------------------------سفيان بن عيينة----- والليث بن سعد	953	5843205891262753145	313	500.0	249	478	65.48117065429688	57	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0153	true	8485259595523247044	76	114	382	575	1529	300	ولم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم ----انه امرها-------- بالغسل الا مرة واحدة عند انقطاع حيض-ها وهو قوله صلي الله عليه وس-----لم اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وليس في هذا ما يقتضي تكرار الغسل	153	-464292499794815143	Shamela0036543-ara1.ms0953	false	2228821595043590176	157	195	812	1021	1559	300	ولم يصح عن النبي-صلي الله عليه واله وسلمانه امر المستحاضة بالغسل الا مرة واحدة عند انقطاع حيضتها وهو قوله-صلي الله عليه واله وسلم اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وليس في هذا ما يقتضي تكرار الغسل	953	5843205891262753145	187	336.0	151	211	88.62559509277344	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0410	true	-1843591948938462372	259	291	1364	1522	1563	300	عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بال--ذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	410	-464292499794815143	Shamela0036543-ara1.ms1044	false	-4475570977638986029	110	140	574	719	1532	300	عباس قال----------- ان رفع الصوت لخير ذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال--------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	1044	5843205891262753145	132	229.0	104	165	80.0	25	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0482	true	5170084093246987213	114	266	614	1384	1557	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال---------------------------------------------------- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر	482	-464292499794815143	Shamela0036543-ara1.ms0193	false	1541716719229064972	166	282	886	1512	1600	300	ان رجلا دخل المسجد يوم --------------------------------------والنبيصلي الله عليه وسلم-قاءم يخطبف----------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يد-ه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب وان السماء ل--------------------------------------------------------مثل الزجاجة فوالذي نفسي بيده ما وضع يديه حتي ثار السحاب امثال الجب-------------ال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب----------------فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يد-ه ثم قال اللهم حوالينا -لا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر	193	5843205891262753145	501	846.0	408	823	60.874847412109375	93	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0793	true	-5510054976190204851	130	172	729	943	1588	300	مسالة العينة كما------------------------------- يفعله- بعض الناس---- توصلا الي مقصود الربا بان يريد ان يعطيه م-ءة بمءت------ين فيبيعه ثوبا بمءت-ين ثم يشتريه منه بم-ءة وموضع الدلالة من هذا الحديث ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال له بعه--- واشتره ببيع اخر----- ولم يقصد	793	-464292499794815143	Shamela0036543-ara1.ms0898	false	-7637352237076592943	231	281	1276	1546	1624	300	مسالة العينة ليس بحرام وفسرها بانها الحيلة التي يفعلها بعض الناس 4 ا توصلا الي مقصود الربا بان يريد ان يعطيه ماءة درهم بثمانين فيبيعه ثوبا بثمانين ثم يشتريه منه بماءة ويوضح الدلالة من هذا الحديث ان النبي-صلي الله عليه واله وسلم-قال بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا ولم يفرق	898	5843205891262753145	182	272.0	145	272	66.9117660522461	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0809	true	-5216002250605506567	45	109	247	563	1524	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي يشهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه و-----سلم افعلت هذا بولدك كلهم ق-ال لا -قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة	809	-464292499794815143	Shamela0036543-ara1.ms1546	false	6056491114795100272	11	68	56	335	1508	300	عن النعمان بن بشير --------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانطلق -ب------------------ي اليه -----------يشهده علي صدقتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم افعلت هذا بولدك كلهم فقال لا فقال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي في- تلك الصدقة	1546	5843205891262753145	262	455.5	207	328	79.8780517578125	44	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0813	true	3153198960496764496	251	283	1410	1565	1645	300	رافع بن خديج رضي الله عنهقال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا---------------------------------- عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا	813	-464292499794815143	Shamela0036543-ara1.ms1418	false	3203705325877639963	81	118	417	594	1566	300	رافع بن خديج ------------قال كنا اكثر الانصار حقلا وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا	1418	5843205891262753145	142	260.5	112	189	75.13227844238281	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0814	true	-1221481422915380732	3	47	10	232	1562	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا ه-ذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	814	-464292499794815143	Shamela0036543-ara1.ms1418	false	3203705325877639963	123	163	618	820	1566	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم ه--------------------ذا ولم يكن للناس كراء الا هكذا فلذلك زجر عنه واما شء معلوم------ فلا باس به	1418	5843205891262753145	195	356.0	156	228	85.52631378173828	35	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0838	true	4526195976943421841	172	208	851	1020	1490	300	واما قوله صلي الله علي-----ه وسلم وهل ترك لنا عقيل من رباع فسببه------------------------ ان ابا طالب لما مات لم يرثه علي ولا جعفر وورثه عقيل وطالب لان عليا وجعفرا كانا مسلمين حينءذ لم- يرثا ابا طالب	838	-464292499794815143	Shamela0036543-ara1.ms1918	false	1860489541733224098	131	172	680	875	1578	300	وكذا قوله صلي الله عليه واله وسلم وهل ترك لنا عقيل من رباع وسببه كما ذكره ابن دقيق العيد ان ابا طالب لما مات لم يرثه علي وج---عفر وورثه عقيل وطالب لان عليا وجعفر- كانا مسلمين حينءذ فلم يرثا ابا طالب	1918	5843205891262753145	159	287.0	124	199	79.89949798583984	29	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0882	true	-8485172843107392244	127	219	697	1136	1554	300	الحديث الثاني------------------------- عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال------------------------ هل عندك من شء تصد-قها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم ازارك ان اعطيتها اياه- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد ------قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شبها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	882	-464292499794815143	Shamela0036543-ara1.ms1167	false	6103041072319279004	93	183	441	868	1461	300	الدليل الثاني ما اخرجه الشيخان وغيرهما عن سهل بن ---------------------سعد ان----- النبي صلي الله عليه واله وسلم جاءته امراة فقا---------------------------------------ل يا رسول الله زرجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال صلي الله عليه واله وسلم هل عندك--- شء تصد قها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم ------ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه واله وسلم هل---- معك من القران	1167	5843205891262753145	322	476.0	247	514	62.64591598510742	53	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0882	true	-8485172843107392244	130	219	714	1136	1554	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم جاءته امراة فقالت اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال---------------------------------- هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم ازارك ان اعطيتها اياه- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد ------قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شبها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك--- من القران	882	-464292499794815143	Shamela0036543-ara1.ms1235	false	-4446023299584941984	125	220	635	1081	1483	300	سهل بن ---------------------سعد ان----- النبي صلي الله عليه واله وسلم جاءته امراة فقالت اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل عندك من شء تصدقها -قال ما عندي الا ازاري---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم ------ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم هل---- معك شء من القران	1235	5843205891262753145	351	546.0	272	495	70.90908813476562	59	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0947	true	7874624275741431674	221	262	1135	1344	1537	300	عقبة بن الحارث بن- الحارث رضي الله عنهقال تزوجت ام يحيي بنت ابي الحارث اهاب فجاءتني امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف---- زعمت ان قد ارضعتكما	947	-464292499794815143	Shamela0036543-ara1.ms0628	false	-1431344051337535391	237	278	1280	1484	1591	300	عقبة بن الحارث عند البخاري ومسلم وفيه انه تزوج- ام يحيي بنت ابي------- اهاب فجاءت-- امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	628	5843205891262753145	178	317.5	141	214	83.17756652832031	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1133	true	4053287064665869196	206	247	1115	1323	1599	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال من تحلي ذهبا او حلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولده مثل خربصيصة لم يدخل الجنة والخربصيصة هي الجن-ة التي تتراءي في الرمل لها بصيص كانها عين جرادة ومنه الحديث ان نع-م الدنيا اقل واصغر عند الله من خربصيصة ومنها تحريم	1133	-464292499794815143	Shamela0036543-ara1.ms1575	false	755833178773297205	133	232	685	1178	1546	300	صلي الله عليه واله وسلم---- من تحلي ذهبا او حلي بخر بصيصة من ذهب كوي به يوم القيامة قال في مجمع الزواءد فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح قلت وقد اخرج حديث شهر مسلم في صحيحه والبخاري في الادب المفرد واهل السنن وقال في التقريب هو صدوق 2ب كثير الارسال والتدليس انتهي ولكن هذا الحديث لا ارسال فيه قال في النهاية ما لفظه من تحلي ذهبا او حلاه ولده مثل خربص-------------------------يصة هي الهيءة التي تتراءي في الرمل لها بصيص كانها عين جرادة ومنه الحديث ان نعيم الدنيا اقل واصغر--------- من خربصيصة انتهي فهذان	1575	5843205891262753145	159	261.5	125	531	29.94350242614746	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0036543-ara1