id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0422	false	549500395497843239	203	291	1061	1559	1613	300	يقتضيه الاص----------ل تساويهما وحصول الرجحان بالعبادات المالية فيكون الغني افضل وذلك غير مشكوك فيه والذي يقع النظر فيه- اذا تساويا في اداء الواجب فقط وانفرد كل واحد بمصلحة ما هو فيه من الصبر او الشكر فان كلا منهما متعبد به واذا تقابلت المصالح ففي ذلك نظر يرجع الي تفسير الافضل --فان فسر------- بزيادة الثواب فالقياس يقتضي ان المصالح المتعدية افضل من القاصرة وان فسرنا ب----------الاشرف بالنسبة الي صفات النفس فالذي يحصل للنفس من التطهير للاخلاق والرياضة لسوء الطباع بسبب الفقراء اشرف فيترجح الفقراء ولهذا المعني ذهب الجمهور من	422	-464292499794815143	Shamela0036075-ara1.completed.ms014	true	2298961341371922144	217	300	1124	1597	1597	300	تقتضيه الاصول انهما ان تساوي--ا وحص-ل الرجحان بالعبادات المالية -يكون الغني افضل ولا شك في ذلك وانما--------- النظر فيما اذا تساويا في اداء الواجب فقط وانفرد كل واحد بمصلحة ما يو-فيه فاذا كانت المصالح م---------------------------تقابلة-------- ففي ذلك نظر يرجع الي تفسير الافضلية فان فسر الافضل بزيادة الثواب فالقياس يقتضي ان المصالح المتعدية افضل من القاصرة وان كان الافضل بمعني الاشرف بالنسبة الي صفات النفس فالذي يحصل للنفس من التطهير للاخلاق والرياضة لسوء الطباع بسبب الفقر-- اشرف ف-ترجح الفقر-- ولهذا المعني ذهب الجمهور من-	14	-1673480074837412369	396	662.0	327	528	75.0	56	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0036075-ara1.completed