id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0032	true	1446803798898222778	0	107	0	512	1471	300	عن حمران مولي عثمان بن عفان رضي الله عنهما انه راي عثمان رضي الله عنه دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه- فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم ----------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا و--قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه اما راوياه فاحدهما عثمان بن عفان بن ابي العاصي بن امية بن عبد شمس ابن عبد مناف يجتمع مع------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	32	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0950	false	-7208986286347655010	138	233	672	1122	1463	300	عن حمران مولي عثمان بن عفان ان عثمان--------------------------------- دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرات فغسلهما---------- ثم ادخل يمينه في الاناء ف---مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل----- رجليه ثلاث مرات الي الكعبين ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه -----------------------------------------------------ق عن عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري قيل له توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم	950	1533445134418962482	355	603.5	276	555	63.96396255493164	65	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0135	true	-3419841410899492348	0	57	0	281	1472	300	عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه--------- ووجهه	135	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0769	false	6929395176454758972	235	289	1172	1442	1496	300	عن عمار بن ياسر--------------- قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض----- واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه وباطنهما ووجهه	769	1533445134418962482	261	494.0	208	290	90.0	52	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0175	true	230501550221615842	134	222	684	1138	1531	300	عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يو----------------------م الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر----------------------- ثم صلاها بين المغرب والعشاء وله عن عبد الله ---------بن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	175	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0323	false	1759616545088907232	181	275	973	1464	1584	300	عن علي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب وفي رواية يوم الخندق ملا الله قلوبهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي---- رواية شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر وذكر نحوه وزاد في اخري ثم صلاها بين المغرب والعشاء اخرجاه في الصحيحين م عن ابن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	323	1533445134418962482	415	772.0	334	508	81.69291687011719	75	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0178	true	2531268890937199808	66	140	331	747	1596	300	انها----- العصر وبه قال علي بن ابي طالب وابن مسعود وابو ايوب وا-----------بن عمر وابن عباس وابو سعيد الخدري وابو هريرة و---عبيدة السلماني والحسن البصري و--------النخعي وقتادة والضحاك والكلبي ومقاتل و-------ابو حنيفة واحمد وداود --بن المنذر وغيرهم قال الترمذي هو قول اكثر العلماء من الصحابة فمن بعدهم وقاله الماوردي عن------------ مذهب الشافعي لصحة الاحاديث فيه قال وانما نص علي انها الصبح لانه لم تبلغه الاحاديث الصحيحة في العصر ومذهبه اتباع الحديث وهذا هو--------- المذهب	178	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0323	false	1759616545088907232	100	179	523	966	1584	300	انها صلاة العصر وهو قول علي و------------ابن مسعود وابي ايوب وابي هريرة وابن عمر وابن عباس وابي سعيد الخدري وعاءشة وهو قول عبيدة السلماني والحسن البصري وابراهيم النخعي وقتادة والضحاك والكلبي ومقاتل وبه قال ابو حنيفة واحمد وداود وابن المنذر وقا------ل الترمذي هو قول اكثر -----------الصحابة فمن بعدهم وقال- الماوردي من اصحابنا هذا مذهب الشافعي لصحة الاحاديث فيه قال وانما نص علي انها الصبح لانه لم تبلغه الاحاديث الصحيحة في العصر ومذهبه اتباع الحديث ويدل علي صحة هذا المذهب	323	1533445134418962482	362	622.5	295	473	76.53276824951172	50	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0178	true	2531268890937199808	188	239	1012	1291	1596	300	ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت------ سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحوه	178	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0324	false	574632419525246071	7	55	28	297	1573	300	ابي يونس مولي عاءشة ----قال امرتني عاءشة ان اكتب---- مصحفا وق--الت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال--- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين--- قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي	324	1533445134418962482	255	470.0	208	285	89.47368621826172	43	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0237	true	4671247663566209865	211	249	1101	1305	1601	300	عمر رضي الله عنهماقال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	237	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0152	false	-8788540780511783037	25	61	137	327	1585	300	عمر --------------قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	152	1533445134418962482	190	368.5	154	204	93.13725280761719	35	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0320	true	-8998344242289307537	0	28	0	144	1631	300	صلي الله عليه وسلم كان في سفر فصلي العشاء الاخيرة فقرا في احدي الركعتين بالتين والزيتون فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه صلي الله عليه وسلم	320	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3693	false	1520094756477824956	9	37	50	194	1490	300	صلي الله عليه وسلم كان في سفر فصلي العشاء الاخيرة فقرا في احدي الركعتين بالتين والزيتون فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه صلي الله عليه وسلم	3693	1533445134418962482	144	288.0	116	144	100.0	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0326	true	6111220855448662398	46	104	246	530	1550	300	المعتمر بن سليمان انه ---------------------------كان يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها و-------------يقول ما الو- ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وق--------ال انس-------- ما الو- ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم روا---------------------------------ه الحاكم ابو عبد الله وقال رواة هذا الحديث--------- كلهم ثقات ومن صحيحها ايضا حديث	326	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0009	false	-1385108840107605548	179	246	927	1275	1570	300	المعتمر بن سليمان ما لا احصي صلاة الصبح والمغرب فكان يجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وسمعت المعتمر يقول ما الوي ان اقتدي بصل-----------------------------------اة انس بن مالك وقال انس بن مالك ما الوي ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الدارقطني وقال كلهم ثقات واخرجه الحاكم ابو عبد الله وقال رواة هذا الحديث عن اخرهم كلهم ثقات قلت وفي الباب احاديث	9	1533445134418962482	226	353.0	180	384	58.85416793823242	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0381	true	-8587568309199244395	123	224	635	1122	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم وسياتي الكلام عن------------ الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الاتي مبينا واضحا والله اعلم AUTO الحديث الثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة رضي الله عنه فقال الا اهدي لك هدية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صل------------يت -علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما بار-------------كت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اما عبد الرحمن بن ابي	381	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms2856	false	-4054159396950896390	38	174	214	883	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم وفضلها اتفق العلماء علي وجوب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------ثم اختلفوا فقيل تجب في العمر مرة وهو الاكثر وقيل تجب في كل صلاة في التشهد الاخير وهو مذهب الشافعي واحدي الروايتين عن احمد وقيل تجب كلما ذكر واختاره الطحاوي من الحنفية والحليمي من الشافعية والواجب اللهم صل علي محمد وما زاد سنة ق عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة------------- فقال الا اهدي لك هدية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد -------------ق عن ابي	2856	1533445134418962482	386	574.0	301	752	51.32978820800781	78	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0421	true	2713241260063162575	11	91	49	459	1584	300	عنه ان فقراء المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي-- ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبق----كم وتسبقون به من- بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة	421	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3252	false	3088914727069860442	62	129	291	632	1562	300	عنه ان فقراء المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله--- ذهب اهل الدثور بالدرجات------ والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا -صلوا كما -صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال------------------------ افلا اخبركم بامر تدركون به من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد ب--------------------مثل ما جءتم به الا من جاء بمثله-------- تسبحون في------------- دبر كل صلاة	3252	1533445134418962482	241	338.0	184	417	57.793766021728516	41	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0431	true	-5697618004636127893	0	68	0	350	1503	300	الخوف كصلاة الامن في عدد الركعات فان كانت ف-----ي الحضر وجب------------- اربع ركعات وان كانت في السفر وجب ركعتان ولا يجوز الاقتصار علي ركعة واحدة في حال من الاحوال وتاولوا حديث ابن عباس هذا علي ان المراد ر---كعة مع الامام وركعة اخري ياتي بها منفردا كما جاءت الاحاديث الصحيحة في صلا----ة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في ال-----خوف وهذا التاويل لا بد منه للجمع بين ال--ادلة والله	431	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0327	false	3203653172145261187	116	191	597	978	1562	300	الخوف كصلاة الامن في عدد الركعات قال كان الخوف في الحضر وجب عليه ان يصلي اربع ركعات وان كان ف-ي السفر صلي ركعتين ولا يجوز الاقتصار علي ركعة واحدة في حال من الاحوال وتاولوا حديث ابن عباس هذا علي ان المراد به ركعة مع الامام وركعة اخري ياتي بها منفردا كما جاءت الاحاديث الصحيحة في صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في صلاة الخوف وهذا التاويل لا بد منه للجمع بين الاحاديث وقوله	327	1533445134418962482	330	617.0	264	382	86.38743591308594	55	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0453	true	-864073794939750557	188	239	999	1260	1560	300	البخاري رحمه اللهمن حديث عاءشة رضي الله------ عنها قالت قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديث- عهد-- بشرك ياتون-- بلحمان ل-ا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا ف-----لو كانت التسمية شرطا للاباحة لكان الشك في وجوده- مانعا من تسميته كالشك في اصل الذبح	453	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms1212	false	-838796457782556893	48	101	246	517	1563	300	البخاري في صحيحه عن----- عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قلت-- يا رسول الله ان هنا اقواما حديثا عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان فما ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا قالوا لو كانت التسمية شرطا للاباحة لكان الشك في وجودها مانعا من اكلها- كالشك في اصل الذبح	1212	1533445134418962482	234	391.0	185	279	83.87096405029297	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0487	true	-5256689777265356342	212	245	1188	1362	1647	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلي بهم ركعة وقضت الطاءفتان ركعة ركعة	487	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0847	false	1327611299437584839	99	130	514	679	1590	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة--------- وجاء الاخرون فصلي بهم ركعة وقضت الطاءفتان ركعة ركعة	847	1533445134418962482	165	321.0	134	174	94.82758331298828	31	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0488	true	-3200385520705252257	156	200	809	1046	1546	300	قال الخطابي رحمه الله صلاة الخوف انواع صلاها النبي صلي الله عليه وسلم--- ايام مختلفة واشكال متباينة يتحري في كلها--- ما هو --احوط للصلاة وابلغ في الحراسة فهي علي اختلاف صورها متفقة المعني ثم مذهب العلماء كافة ان صلاة الخوف مشروعة اليوم كما كانت	488	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0845	false	2948010410090970795	209	249	1047	1256	1550	300	قال الخطابي---------- صلاة الخوف انواع صلاها النبي صلي الله عليه وسلم في ايام مختلفة واشكال متباينة يتحري في ذلك كله ما هو الاحوط للصلاة وابلغ في الحراسة فهي مع- اختلاف صورها متفقة المعني فم----ن ا----------نواع صلاة الخوف ما اذ----------ا كان -	845	1533445134418962482	186	302.0	150	245	75.91836547851562	29	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0493	true	-1200852232033139102	29	132	157	695	1595	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة وكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا	493	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0847	false	1327611299437584839	199	300	1072	1590	1590	300	عن جابر بن عبد الله -----------------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحو العدو فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا-	847	1533445134418962482	508	984.0	409	543	93.55432891845703	94	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0493	true	-1200852232033139102	132	222	695	1179	1595	300	ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم ذكر-ه مسلم بتمامه وذكر-- البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغزوة السابقة غزوة ذات الرقاع اما جابر ونسبه ونسبته فتقدم ذكره جميعه واعلم ان هذه الصلاة المذكورة كانت والعدو في جهة القبلة	493	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0848	false	-5590135663982164944	0	86	0	460	1544	300	ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم اخرجه مسلم بتمامه واخرجه البخاري طرفا منه -انه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغزوة السابقة غزوة ذات الرقاع وبهذا الحديث اخذ الشافعي ومن وافقه فيما اذا كان الع--------------------------دو في جهة القبلة	848	1533445134418962482	407	767.0	329	487	83.5728988647461	74	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0542	true	5063222614507002449	173	289	945	1552	1610	300	قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس وفي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا في انفسهم اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال -ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسل----م قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان تذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس وادي- او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار	542	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms1589	false	4327027563364702365	1	109	5	574	1502	300	قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس ف-ي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا---------- اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال فما -منعكم ان تجيبوا رسو---------ل الله كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم -قلتم جءتنا كذا وكذا ا---ترضون ان تذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبوا بالنبي------------------- الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبهم الانصار شعار والناس دثار	1589	1533445134418962482	553	1040.0	446	613	90.21207427978516	97	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0609	true	137317418062494120	26	54	131	273	1523	300	يظهر ل---لملاءكة ما سيكون فيها ويامرهم بفعل ما هو من وظيفتهم وكل ذلك مما سبق علم ا----------------------------------------------------------------------لله تعالي به وتقديره له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل سميت ليلة القدر لعظم قدرها وشرفها	609	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3700	false	7116350956720298114	174	250	929	1325	1569	300	يظهر ذلك لملاءكته------------- ويامرهم بفعل ما هو من وظيفتهم بان يكتب لهم ما قدره في تلك السنة ويعرفهم اياه وليس المراد منه ان يحدثه في تلك الليلة لان الله تعالي قدر المقادير قبل ان يخلق السموات والارض في الازل قيل للحسين بن الفضل اليس قد قدر الله المقادير قبل ان يخلق السموات والارض قال نعم قيل له فما معني ليلة القدر قال سوق المقادير الي المواقيت وتنفيذ القضاء المقدر وقيل سميت ليلة القدر لعظم قدرها وشرفها	3700	1533445134418962482	94	128.5	74	409	22.982885360717773	15	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0609	true	137317418062494120	69	229	349	1176	1523	300	رفعت لقوله صلي الله عليه وسلم حتي تلاحي الرج-----------------------------------------------لان فرفعت قال القاضي عياض رحمه الله وهذا غلط من هءلاء الشاذين-- لان اخر الحديث يرد عليهم فانه صلي الله عليه وسلم قال فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع هكذا هو في اول صحيح البخاري وفيه تصريح بان المراد برفعها رفع بيان علم عينها ولو كان المراد رفع وجودها لم يامر بالتماسها والله اعلم واختلف العلماء في انتقالها وتعيين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقال قوم هي منتقلة تكون في سنة في ليلة وفي سنة اخري في ليلة اخري وهكذا ابدا وهءلاء قالوا انما تنتقل في شهر رمضان وجمهورهم قالوا تنتقل في العشر الاواخر منه قالوا وبهذا نجمع بين الاحاديث ويقال في كل حديث جاء في احد اوقاتها ولا تعارض فيها وهذا نحو قول مالك والثوري واحمد واسحاق وابي ثور وغيرهم وقال قوم هي مع---------------------------------------------------------------ينة لا تنتقل----- ابدا بل هي ليلة معينة في جميع السنين لا تفارقها وهءلاء اختلفوا فقال قوم هي في --------السنة كلها وممن قال به ابن مسعود وابو حنيفة وصاحباه	609	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3701	false	-3456425715096732670	36	217	175	1103	1505	300	رفعت لقوله صلي الله عليه وسلم حين تلاحي الرجلان اني خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم و----هذا غلط ممن قال بهذا القول لان اخر الحديث يرد عليهم فانه صلي الله عليه وسلم قال في اخره ف-------------------التمسوها في العشر الاواخر في التاسعة والسابعة والخامسة ف----------------------------------------------لو كان المراد رفع وجودها لم يامر بالتماسها وعامة الصحابة و---العلماء فمن بعدهم علي انها باقية الي يوم القيامة روي عن عبد الله بن خنيس مولي معاوية قال قلت لابي هريرة زعموا ان ليلة القدر رفعت قال كذب من قال ذلك قلت هي في كل شهر رمضان استقبله قال نعم ومن قال ببقاءها ووجودها اختلفوا في محلها فقيل ----هي منتقلة تكون في سنة في ليلة وفي سنة اخري في ليلة اخري ه-كذا ابدا قا-------------------------------------------------------------------------------لوا وبهذا يجمع بين الاحاديث الواردة في----------------- اوقاتها المختلفة وقا--------------ل مالك والثوري واحمد واسحاق وابو ثور انها تنتقل في العشر الاواخر من رمضان وقيل بل تنتقل في رمضان كله وقيل انها في ليلة معينة لا تنتقل عنها ابدا----------------- في جميع السنين لا تفا---------------رقها فعلي هذا هي في ليلة من السنة كلها وهو قول---- ابن مسعود وابي حنيفة وصاحبيه	3701	1533445134418962482	425	600.5	336	1151	36.92441177368164	65	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0612	true	-4213584335603250020	276	297	1479	1591	1603	300	حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	612	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3702	false	6191141703452134050	161	182	825	937	1527	300	حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	3702	1533445134418962482	112	224.0	91	112	100.0	21	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0617	true	-8150077577131907599	114	147	618	784	1597	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت ترجل النبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في الحجرة-- يناولها راسه--------------------------------------------------------- وفي رواية وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان	617	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0212	false	-469300797057919765	19	61	93	302	1574	300	عن عاءشة-------------- انها كانت ترجل النبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في --حجرتها يناولها راسه زاد في رواية وكان لا يدخل البيت الا لحاجة اذا كان معتكفا وفي رواية وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان	212	1533445134418962482	149	262.5	119	225	66.22222137451172	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0641	true	8501971806520332066	253	295	1325	1511	1536	300	صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال--- ما كنت اري--- الوجع بلغ -بك ما اري او ما كنت اري--- الجهد بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	641	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0229	false	6804461538862876635	43	84	192	362	1486	300	صلي الله عليه -----------------------وسلم -قال له ما كنت اري ان الوجع بلغ منك ما اري او ما كنت اري ان الجهد بلغ -بك ما اري اتجد شاة -قلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	229	1533445134418962482	155	267.0	117	196	79.08163452148438	31	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0644	true	-9143901130989408007	29	86	175	489	1534	300	ثلاثة اصع------------ لكل مسكين نصف صاع والنسك واحدته- نسيكة وهي الذبيحة واعلاها بدنة واوسطها بقرة وادناها شاة ايما شاء ذبح فهذه الفدية علي التخيير والتقدير يتخير بين الثلاثة المذكورات وكل هدي او اطعام يلزم المحرم يكون بمكة ويتصدق به علي مساكين الحرم الا الهدي الذي يلزم المحصر فانه يذبحه حيث احصر واما الصوم فانه-- يصوم حيث شاء	644	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0229	false	6804461538862876635	106	160	465	736	1486	300	ثلاثة اصوع ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع او نسك واحدتها نسيكة اي ---ذبيحة واعلاها بدنة واوسطها بقرة وادناها شاة و-------------هذه الفدية علي التخيير ان شاء ذبح او صام او تصدق----------- وكل هدي او -طعام يلزم المحرم فانه لمسا------------------كين الحرم الا ه--دي ----------المحصر فانه يذبحه حيث احصر واما الصوم فله ان يصوم حيث شاء	229	1533445134418962482	212	330.0	169	329	64.43769073486328	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0646	true	1902025161226118059	262	297	1330	1506	1520	300	المطاف واما لجميع المسجد وسميت مكة لقلة ماءها من قول العرب مك الفصيل ضرع امه وامتكه اذا امتص جميع ما فيه من اللبن وقيل لانها تمك الذنوب اي تذهب بها وسميت بكة لازدح---ام ال------ناس بها	646	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0529	false	-8508821672818580650	122	158	633	804	1504	300	الزبير واما مكة فسميت بذلك-------- لقلة ماءها من قول العرب مك الفصيل ضرع امه وامتكه اذا مص كل---- ما فيه من اللبن وقيل لانها تمك الذنوب اي تزيل--ها وسميت مكة ام رحم لان الرحمة تنزل بها	529	1533445134418962482	128	203.0	98	185	69.1891860961914	23	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0652	true	6370628451424278027	155	270	844	1414	1557	300	الله ------بن عباس رضي الله عنهما------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر القين الحداد فتحت مكة سنة ثمان من الهجرة في رمضان- في اليوم العشرين منه وهو يوم الفتح وقوله صلي الله عليه وسلم	652	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0127	false	7961008704079371172	121	229	644	1169	1507	300	الله وقال ابن عباس معاذا وملجا ق عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر معني- الحديث انه لا يحل لاحد ان ينصب القتال والحرب في الحرم وانما احل ذلك لرسول ال-------له صلي الله عليه وسلم	127	1533445134418962482	427	754.0	336	595	71.76470947265625	81	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0678	true	4560178419904921570	158	198	832	1037	1577	300	شراءط احده-------------------------------ا ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج والثاني ان يحج بعد الفراغ من العمرة في هذه السنة والثالث ان يحرم بالحج في مكة ولا يعود -----------------------الي الميقات لاحرامه والرابع ا-----------------لا يكون من حاضري المسجد الحرام فمن وجدت فيه هذه	678	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0230	false	1632289899025414820	52	104	266	522	1497	300	شراءط احدها ان يقدم العمرة علي الحج الثاني ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج -الثالث ان يحج بعد الفراغ من العمرة في هذه السنة -الرابع ان يحرم من------ مكة ولا يعود الي ميقات بلده فان رجع الي الميقات واحرم منه لم يكن متمتعا الخامس ان لا يكون من حاضري المسجد الحرام فهذه ------------	230	1533445134418962482	160	272.0	127	276	57.97101593017578	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0679	true	6260195435731006244	117	192	646	999	1514	300	عمر رضي الله عنهماقال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------فاهل بالعمرة الي الحج فكان في الناس من اهدي من ذي الحليفة ومنهم ممن لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم ----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف	679	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0224	false	7906317233955084428	215	300	1058	1456	1456	300	عمر --------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج وكان من الناس من اهدي-------------- ومنهم ----لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف-	224	1533445134418962482	308	551.0	240	432	71.29629516601562	61	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0679	true	6260195435731006244	192	295	999	1494	1514	300	بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر ولي-حلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة و--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس	679	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0225	false	5873527704673527532	0	105	0	503	1528	300	بالبيت و-الصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اشواط ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض وطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس	225	1533445134418962482	488	951.5	385	504	96.82539367675781	96	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0712	true	475822315883734620	262	295	1370	1539	1565	300	حلق رج-ل يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م اللهم ارح-----------------------------------------م المحلقين ثلاثا قيل يا رسول الله ما------- بال---------- المحلقين--------------------------------- ظاهرت لهم بالرحم ------------------قال لانهم لم يشكوا قال ابن	712	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3207	false	-8922618731372942781	159	209	759	1039	1513	300	حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال يرحم المحلقين قالوا---- يا رسول الله والمقصرين قال يرحم الله المحلقين والمقصرين قالوا يا رسول الله فلم ظاهرت الترحم للمحلقين دون المقصرين قال لانهم لم يشكوا قال ابن	3207	1533445134418962482	145	198.5	116	284	51.056339263916016	21	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0720	true	1418321833923335563	7	36	35	172	1516	300	فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	720	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms1073	false	-2999728011435597056	215	287	1082	1423	1492	300	فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت-ه عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل منها وهو محرم وزاد في رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم انما هي طعمة اطعمكموها الله وفي رواية هو حلال فكلوه وفي رواية قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال -كلوا ما بقي من لحمها	1073	1533445134418962482	132	239.0	103	343	38.48396682739258	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0725	true	-6733557007521958413	143	178	792	970	1646	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	725	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0730	false	-216008588629730196	69	103	349	523	1467	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	730	1533445134418962482	173	338.5	139	178	97.19100952148438	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0766	true	2374924085430048148	66	138	380	740	1581	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح----- ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	766	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms1244	false	-5029862058215174268	56	126	295	645	1573	300	عن جابر بن عب---------د الله------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها الس-ن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1244	1533445134418962482	333	617.0	265	373	89.27613830566406	60	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0812	true	5365874049505623188	124	149	614	749	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها-لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين	812	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3197	false	2476915344858190124	254	280	1244	1380	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين	3197	1533445134418962482	132	256.0	107	136	97.05882263183594	23	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0824	true	-6489818096600904367	96	167	533	864	1484	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهقال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله---- قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة--- افاتصدق بثلثي ما-لي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كث-------------------ير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	824	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0191	false	-4724148638858751482	209	285	1046	1392	1476	300	عن سعد بن ابي وقاص ------------قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي ما لي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او قال والثلث كبير انك ان تذر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس	191	1533445134418962482	317	601.0	248	358	88.5474853515625	63	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0827	true	5592052005882597183	146	171	689	799	1407	300	عن سبيع---------ة انها كانت تحت سعد بن خولة وهي في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل	827	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0313	false	-3004941189721797414	96	122	500	619	1510	300	عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل	313	1533445134418962482	107	205.0	82	119	89.91596984863281	22	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0827	true	5592052005882597183	146	171	689	799	1407	300	عن سبيع---------ة انها كانت تحت سعد بن خولة وهي في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل	827	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3465	false	-3021024015252491882	115	141	588	707	1483	300	عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل	3465	1533445134418962482	107	205.0	82	119	89.91596984863281	22	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0867	true	-6748835523095344318	233	287	1239	1518	1580	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة ابي رفاعة القرظي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت---- كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال -تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي -------------تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	867	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0304	false	-4562925611125221601	178	230	914	1184	1543	300	عن عاءشة-------------- قالت جاءت امراة رف----اعة القرظي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته -------------	304	1533445134418962482	243	432.5	195	302	80.46357727050781	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0877	true	1340204066612874988	120	169	643	880	1532	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان -------------------------------------------------------ابدا اما قوله صلي الله عليه وسلم لم	877	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0289	false	-7787379369670603872	233	290	1152	1421	1473	300	عن ابن عباس --------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا وقيل اراد به تقديم الافراط ق عن ابي هريرة قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم لا	289	1533445134418962482	205	367.0	160	293	69.96587371826172	38	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0883	true	-5269517202461301562	3	95	17	484	1539	300	واختلفوا في التي وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم -هل كانت ام-----راة منهن يعني ازواجه فقال عبد الله بن عباس ومجاهد لم تكن عند النبي صلي الله عليه وسلم امراة وهبت نفسها منه ولم يكن عنده امراة الا بعقد --نكاح او -ملك يمين وقوله تعالي ان وهبت نفسها الاحزاب علي طريق الشرط والجزاء قال وقال اخرون بل كان ع-نده موهوبة واختلفوا فيها فقال الشعبي هي زينب بنت خزيمة الانصارية يقال لها ام المساكين وقال قتادة هي ميمونة بنت الحارث وقال علي بن الحسين-------- ومقاتل هي ام شريك بنت حارثة من بني	883	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms2848	false	5222706161350415536	214	300	1091	1537	1537	300	واختلفوا في التي وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم وهل كانت عنده امراة منهن فقال ا--------------------بن عباس ومجاهد لم يكن عند النبي صلي الله عليه وسلم امراة وهبت نفسها منه ولم يكن عنده امراة الا بعقد النكاح او بملك يمين وقوله------ ان وهبت نفسها-------- علي سبيل الفرض والتقدير وق---ال اخرون بل كانت عنده موهوبة واختلفوا فيها فقال الشعبي هي زينب بنت خزيمة الانصارية الهلالية ام المساكين وقال قتادة هي ميمونة بنت الحارث وقال علي بن الحسين والضحاك ومقاتل هي ام شريك بنت جابر- من بني-	2848	1533445134418962482	397	706.0	316	485	81.85566711425781	70	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0891	true	-7588586433706402330	157	248	832	1279	1551	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال -----ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فت--طهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما -امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي---------------------------- طلقها فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما امر رسول الله صلي الله عليه و----------------سلم اما ذكر عمر رضي الله عنه طلاق ابنه عبد الله امراته وهي حاءض فالظاهر انه لمعرفة الحكم فيه وا-------------ما تغيظه صلي الله عليه وسلم	891	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3460	false	-186576724546457204	0	82	0	399	1457	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق ل------------------------------------ها النساء زاد في رواية كان عبد الله طلقها تطليقة------ فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية لمسلم ا---------------------نه طلق--------------- امراته وهي ح----------------------------------اءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم	3460	1533445134418962482	304	484.5	238	512	59.375	52	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0896	true	-5190431231803886017	237	300	1281	1577	1577	300	فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له وان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا-	896	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3467	false	-5168496050741793939	0	60	0	285	1452	300	فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة و-----------------امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له -----ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا	3467	1533445134418962482	271	501.0	215	307	88.27361297607422	51	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0897	true	-1698055664195135577	0	28	0	136	1489	300	يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	897	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3467	false	-5168496050741793939	60	88	285	421	1452	300	يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	3467	1533445134418962482	136	272.0	108	136	100.0	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0904	true	-2090144312453949050	48	173	267	861	1477	300	عن سبيعة الاسلمية رضي الله عنها انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي----- في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة------- لعلك تريدين النكاح----- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي ------------------------قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت -ان كانت في دمها غير انه لا تقربها زوجها حتي تطهر	904	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0313	false	-3004941189721797414	96	223	500	1111	1510	300	عن سبيعة الاسلمية-------------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- ما لي اراك -تجملت للخطاب لعلك ترج-ين النكاح وانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي اخرجاه في الصحيحين وفيه قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقرب------ها حتي تطهر	313	1533445134418962482	559	1029.0	439	637	87.7551040649414	109	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0904	true	-2090144312453949050	48	174	267	865	1477	300	عن سبيعة الاسلمية رضي الله عنها انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي----- في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك تريد-ين النكاح----- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي -----------------------------قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت -ان كانت في دمها غير انه- لا تقربها زوجها حتي تطهر اما	904	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3465	false	-3021024015252491882	115	245	588	1213	1483	300	عن سبيعة الاسلمية ا--------------نها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح وانت والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حتي امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي لفظ البخاري ولمسلم نحوه وزاد قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انها لا يقربها زوجها حتي تطهر ومن	3465	1533445134418962482	564	1057.5	442	640	88.125	108	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0915	true	-2985918265291465700	230	296	1230	1569	1592	300	في ابتداء الاسلام------------------------------ حولا وكان يحرم علي الوارث اخراجها من البيت قبل تمام الحول وكان- نفقتها وسكناها واجبة-- في مال زوجها تلك السنة ما لم تخرج ولم يكن لها--- الميراث فان خرجت من--------------------------- بيت زوجها سقطت نفقتها وكان عل----------------------------------------------------------------ي الرجل ان يوصي بها وكان كذلك حتي نزلت اية الميراث فنسخ-------------------------------------------------------------------------------------- الله نفقة الحول ب-----------------------------------------------------------------الربع و--الثمن----------------------- ونسخ عدة الحول باربعة اشهر وعشر وفيه السءال عن العلم من ---------	915	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0328	false	-674608681651104222	79	198	410	1034	1560	300	في ابتداء الاسلام انه اذا مات الرجل اعتدت زوجته حولا وكان يحرم علي الوارث اخراجها من البيت قبل تمام الحول وكانت نفقتها وسكناها واجبتين في مال زوجها تلك السنة----------- ول---يس لها من الميراث شء ولكنها تكون مخيرة فان شاءت اعتدت في بيت زوجها ولها النفقة والسكني وان شاءت خرجت قبل تمام الحول وليس لها نفقة ولا سكني وكان يجب علي الرجل ان يوصي ب---------ذلك---- فدلت هذه الاية علي مجموع امرين احدهما ان لها النفقة والسكني من مال زوجها سنة والثاني ان عليها عدة سنة ثم ان الله تعالي نسخ هذين الحكمين اما الوصية بالنفقة والسكني فنسخ باية الميراث فجعل لها الربع او الثمن عوضا عن النفقة والسكني ونسخ عدة الحول باربعة اشهر وعشرا فان قلت كيف نسخت الاية المتقدمة	328	1533445134418962482	235	280.0	186	651	36.09830856323242	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0923	true	-6694090821050807321	1	34	6	168	1586	300	حتي لو اكذب الزوج نفسه -قبل ذلك فيما عليه دون -ما له --لزمه الحد و-لحقه الولد ولكن لا يرتفع تحريم التابيد-------- وعند ابي حنيفة فرقة اللعان فرقة طلاق فاذا -كذب الزوج نفسه جاز	923	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms2563	false	-6418325649126728245	268	300	1386	1546	1546	300	حتي لو اكذب الزوج نفسه يقبل ذلك فيما عليه لا فيما له فيلزمه الحد ويلحقه الولد -لكن لا يرتفع --------تابيد التحريم وعند ابي حنيفة فرقة اللعان فرقة طلاق فاذا اكذب ن------فسه جاز-	2563	1533445134418962482	141	220.0	112	176	80.11363983154297	22	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0923	true	-6694090821050807321	51	166	262	872	1586	300	اتي ببعضها -----------لا يتعلق به --حكم اللعان وهو مذهب العلماء كافة وقال ابو حنيفة اذا اتي باكثر كلمات اللعان قام مقام الكل في تعليق الحكم به ومنها ان اللعان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز------- الا بين مسلمين حرين غير محدودين فلو كان---- الزوجان او احدهما رقيقا او ذميا او محدودا في قذف فلا لعان بينهما حيث ان اللعان الذي كان بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم انما كان بين مسلمين حرين غير محدودين وبه قال الزهري والاوزاعي وهو مذهب ابي حنيفة واصحابه لكن ظاهر القران حجة لجمهور العلماء في صحة اللعان بين الاحرار والعبيد والمسلمين واهل الذمة وجريانه بينهم لان الله تعالي قال والذين يرمون ازواجهم النور6 ولم يفصل بين الحر والعبد والمحدود وغيره كما قال والذين	923	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms2564	false	4510064870836284582	4	108	18	560	1556	300	اتي ببعض كلمات اللعان لا يتعلق به الحكم وعند ابي حن-----------------------------يفة اذا اتي باكثر كلمات اللعان قام مقام الكل وكل من صح يمينه صح لعانه حرا كان او عبدا مسلما كان او ذميا وهو قول سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والحسن وبه قال ربيعة ومالك والثوري والشافعي واكثر اهل العلم وقال الزهري والاوزاعي واصحاب الراي لا يجري اللعان الا بين مسلمين حرين غير محدودين فان كان احد الزوجين---------- رقيقا او ذميا او محدودا في قذف فلا لعان بينهما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر القران حجة ل--من قال------- يجري اللعان بينهما------------------------------------------------ لان الله تعالي قال والذين يرمون ازواجهم------- ولم يفصل بين الحر والعبد والمحدود وغيره ولا يصح اللعان	2564	1533445134418962482	285	407.5	227	793	35.93947219848633	46	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0943	true	7754222914146021321	163	216	805	1087	1573	300	صلي الله عليه --------------------------------وسلم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة واعلم ان الامة اجتمعت علي ثبوت--------------------------------------------------------------------------------- الحرمة بين الرضيع والمرضعة وانه يصير ابنها يحرم عليه نكاحها ابدا ويحل له النظر اليها والخلوة بها والمسافرة ول--ا يترتب عليها---- احكام الامومة من كل وجه ولا يتوارثان ولا يجب علي كل واحد منهما نفقة الاخر	943	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0714	false	4257252948699746603	123	193	652	1007	1553	300	صلي الله عليه وسلم في بنت حمزة انها لا تحل لي يحرم من الرضاع------ ما يحرم من النسب وانها ابنة اخي من الرضاعة فكل من حرمت بسبب النسب حرم نظيرها بسبب الرضاعة وانما سمي الله تعالي المرضعات امهات لاجل الحرمة في-----------------------------------حرم عليه نكاحه-----ا ويحل له النظر اليها والخلوة بها والسفر معها ولا يترتب عليه جميع احكام الامومة من كل وجه فلا يتوارثان ولا تجب علي كل واحد منهما نفقة الاخر	714	1533445134418962482	185	284.0	146	401	46.13466262817383	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0956	true	7764964630704369769	206	300	1072	1545	1545	300	عن سهل بن ابي ح-ثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم اتي المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال -----------------------------كبر كبر وهو احدث القوم---- فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او---- صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود ب------خمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من-	956	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0081	false	985372408216665408	39	142	198	713	1511	300	عن سهل بن ابي خيثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم سنا فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او قال صاحبكم قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين --منهم قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من	81	1533445134418962482	461	860.0	369	518	88.99613952636719	84	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0957	true	7786696069094081948	6	64	26	313	1521	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته----------------------------------------- قالوا امر لم نشهده كيف نحلف ----------------قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله--- قوم كفار--------------------------------------- وفي حديث سعيد بن عبيد----------------------------------------------------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بم-ءة من ابل الصدقة الكلام علي اسماء----------------- هذا الحديث	957	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0081	false	985372408216665408	94	181	466	910	1511	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم سنا فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او قال صاحبكم قالوا ك-------------يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي رواية يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته وذكر نحوه وزاد في رواية فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة اخرجاه في الصحيحين ووجه الدليل من هذا الحديث	81	1533445134418962482	193	260.0	151	457	42.23194885253906	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0969	true	1309278495758178825	66	107	350	557	1555	300	في تاريخ عام الفيل فقال مقاتل كان قبل مولد النبي صلي الله عليه وسلم باربعين سنة وقال الكلبي بثلاث وعشرين سنة و----------------الاكثرون علي---------------------------------- انه كان في العام الذي ولد فيه رسول الله صلي الله عليه وسل------م وقول------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	969	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3733	false	-8257367209434860257	86	140	432	718	1516	300	في تاريخ عام الفيل فقي------ل كان قبل مولد النبي صلي الله عليه وسلم باربعين سنة وقيل------- بثلاث وعشرين سنة والاصح الذي عليه الاكثرون من علماء السير والتواريخ واهل التفسير انه كان في العام الذي ولد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم يقولون ولد عام الفيل وجعلوه تاريخا لمولده صلي الله عليه وسلم	3733	1533445134418962482	188	305.0	149	299	62.87625503540039	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0982	true	1039187211273625899	111	168	619	940	1642	300	فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في----------------------------- اول النهار فبعث -في اثارهم فلما ارتفع النهار---- جء بهم فامر بقطع----- ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهولاء	982	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0988	false	-7770775432608077634	233	299	1227	1590	1593	300	فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا ف-ما صحوا قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل في اثارهم فلما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء	988	1533445134418962482	295	531.5	240	365	80.82191467285156	45	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0997	true	-7819564786867540470	168	263	873	1349	1521	300	عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما في-ها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدقت يا محمد--------------- فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت الرجل ي-جنا علي المراة يقيها الحجارة	997	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms1002	false	7651396339302088146	89	186	452	940	1527	300	عمر قال ا-----------ن اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت الرجل ينحني علي المراة يقيها الحجارة	1002	1533445134418962482	457	857.5	364	500	91.4000015258789	84	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1007	true	5100700186561154304	49	142	278	745	1518	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجتري عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال----------------------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فق--ال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي لفظ كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده----------- فامر ا--------لنبي صلي الله عليه وسلم	1007	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0994	false	-8627205339247112227	195	288	1007	1460	1514	300	عن عاءشة-------------- ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت ي-------------------------------------------------دها وعن عاءشة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	994	1533445134418962482	393	723.5	311	517	76.01547241210938	75	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1035	true	836523240535873997	257	290	1276	1453	1496	300	كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة في شان محمد صلي الله عليه وسلم وبدلوه وكتبوا بايديهم غيره وحلفوا انه من عند الله لءلا يفوتهم -------الماكل والدعوة والرشا التي كانت عليهم---- من اتباعهم	1035	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0507	false	8962114321888243853	84	116	407	580	1463	300	كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة في شان محمد صلي الله عليه وسلم فبدلوه وكتبوا بايديهم غيره وحلفوا انه من عند الله لءلا تفوتهم الرشا والماكل--------------- التي كانوا ياخذونها من اتباعهم	507	1533445134418962482	153	273.5	123	188	81.38298034667969	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1036	true	2370503134229379147	143	190	787	1011	1520	300	كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت---- اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم هو	1036	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0507	false	8962114321888243853	251	300	1234	1463	1463	300	كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت انه اذا يحلف -لا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر -يقتطع بها مال امرء مسلم هو-	507	1533445134418962482	218	400.5	172	233	93.5622329711914	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1062	true	-775466999001799243	16	78	86	379	1536	300	عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من ----------------------------بعض فيحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها اما ام سلمة فتقدم ذكرها قولها سمع جلبة خصم	1062	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0214	false	-2856363877841840146	86	145	422	699	1501	300	عن ام سلمة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال---- انما انا بشر وانه- ياتيني الخصم فلعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض وفي رواية الحن بحجته من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذ------------------------رها قوله- سمع جلبة خصم	214	1533445134418962482	246	455.0	193	321	76.63551330566406	47	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1070	true	-5312502649281650981	97	203	492	1070	1554	300	واما ما سواه-ا من الزنا واللواط وعقوق الوالدين--------------------------------- والسحر وقذف المحصنات ---------------والفرار يوم الزحف واكل الربا وغير ذلك من الكباءر------------------ فلها تفاصيل واحكام تعرف بها مراتبها ويختلف امرها باختلاف الاحوال والمفاسد المترتبة عليها وعلي هذا يقال في كل واحدة منها هي من اكبر الكباءر وان جاء في موضع هي اكبر الكباءر كقوله في هذا الحديث وعقوق الوالدين كان المراد من اكبر الكباءر كما يقال في افضل الاعمال وقد جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كل ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي الله عز وجل عنه فهو كبيرة وبهذا قال الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني الامام في علم الاصول والفقه وغيره وحكي القاضي عياض رحمه اللههذا المذهب عن المحققين واحتج	1070	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3288	false	6451235325108751131	186	300	960	1572	1572	300	فاما ما سواهما من الزنا واللواط وشرب الخمر وشهادة الزور واكل مال اليتيم بغير حق والسحر وقذف المحصنات وعقوق الوالدين والفرار من- الزحف واكل الربا وغير ذلك من الكباءر التي ورد بها النص فلها تفاصيل واحكام تعرف بها مراتبها ويختلف امرها باختلاف الاحوال والمفاسد الم-رتبة عليها فعلي هذا يقال في كل واحدة منها هي من اكبر الكباءر بالنسبة الي ما دونها --------------------------------------------------------------------------------------------------وقد جاء عن ابن عباس انه سءل عن الكباءر اسبع هي قال هي الي السبعين اقرب وفي رواية الي سبعماءة اقرب وقد اختلف العلماء في حد الكبيرة وتمييزها عن الصغيرة فجاء عن ابن عباس كل شء نهي الله------- عنه فهو كبيرة وبهذا قال الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني وحكاه--------------------------------- القاضي عياض عن --------------------المحققين واحتج-	3288	1533445134418962482	353	574.0	286	773	45.666236877441406	55	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1071	true	-6261645744440218147	175	286	906	1493	1560	300	فروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الكباءر كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب ونحو هذا عن الحسن البصري وقال اخرون هي ما اوعد الله عز وجل عليه بنار او ---------حد في الدنيا وقال ابو حامد الغزالي رحمه اللهفي البسيط والضابط الشامل المعنوي في ضبط الكبيرة ان كل معصية يقدم------ المرء عليها من غير استشعار خوف وحذار -----ندم كالمتهاون ب--ارتكابها والمستجرء عليها اعتيادا فما اشعر بهذا الاستخفاف والتهاون فهو كبيرة وما يحمل علي- فلتات النفس وفترة مراقبة التقوي ولا ينفك عن تندم يمتزج به تنغيص التلذذ بالمعصية فهذا لا يمنع العدالة وليس هو بكبيرة وقال الشيخ الامام ابو عمرو بن الصلاح رحمه اللهفي فتاويه	1071	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3289	false	27647316884163699	46	147	261	785	1565	300	فروي عن ابن عباس--------------- انه قال الكباءر كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب و--------عن الحسن نحو هذا وقيل----- هي ما -وعد الله ع-------ليه بنار في الاخرة واحد في الدنيا وقال--------- الغزالي ف---------ي البسيط -الضابط الشامل-------- في ضبط الكبيرة ان كل معصية يقدم عليها المرء------ من غير استشعار خوف او استحداث ندم كالمتهاون في ارتكابها والمستجرء عليها اعتيادا فما اشعر بهذا الاستخفاف والتهاون فهو كبيرة وما تحمل عليه فلتات النفس وفترة مراقبة التقوي ولا ينفك عن -ندم يمتزج به تنغيص التلذذ بالمعصية فهذا لا يمنع العدالة وليس--- بكبيرة وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام في كتابه -------------	3289	1533445134418962482	449	761.5	360	610	73.60655975341797	74	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1073	true	4786323320471887160	0	27	0	142	1536	300	علي مفاسد الكباءر المنصوص عليها فان نقصت عن اقل مفاسد الكباءر فهي صغيرة من الصغاءر وان ساوت ادني مفاسد الكباءر او رب-ت عليه فهي من الكباءر فمن	1073	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3289	false	27647316884163699	158	184	853	990	1565	300	علي مفاسد الكباءر المنصوص عليها فان نقصت عن اقل مفاسد الكباءر فهي م------ن الصغاءر وان ساوت ادني مفاسد الكباءر او زادت عليه فهي من الكباءر فمن	3289	1533445134418962482	133	253.5	107	143	93.00699615478516	24	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1089	true	5544836713712970988	187	266	1048	1494	1661	300	قوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة واما------------------------------- الاية فاجابوا عنها بان ذكر الركوب والزينة لا يدل علي ان منفعتها مختصة بذلك وانما خص هذ-----------ان بالذكر لانهما معظم المقصود من الخيل كقوله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير الماءدة فذكر اللحم لانه معظم المقصود وقد اجمع المسلمون علي تحريم شحمه ودمه وساءر اجزاءه قالوا ولهذا سكت عن ذكر حمل الاثقال علي الخيل مع قوله تعالي في الانعام وتحمل اثقالكم النحل ولم يلزم من هذا --تحريم---- الاثقال علي الخيل	1089	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms2140	false	8438399923515793203	83	143	433	751	1597	300	الله عليه وسلم عن -البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل واجاب من اباح لحوم الخيل عن هذه الاية------------- بان ذكر الركوب والزينة لا يدل علي ان منفعتها مختصة بذلك وانما خص هاتان المنفعتان بالذكر لانهما معظم المقصود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ولهذا سكت عن---- حمل الاثقال علي الخيل مع قوله------ في الانعام وتحمل اثقالكم و------لم يلزم من هذا التحريم حمل الاثقال علي الخيل	2140	1533445134418962482	236	348.0	190	494	47.77328109741211	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1091	true	1427605346620410013	43	86	242	464	1544	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهقال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فن--حرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا	1091	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3197	false	2476915344858190124	78	119	393	605	1482	300	عن عبد الله بن ابي اوفي ------------قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا	3197	1533445134418962482	209	401.0	168	224	93.30357360839844	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1096	true	3168964102086977772	19	104	97	521	1488	300	عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنهقال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض-- اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدو------ا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	1096	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0939	false	2491397603052316254	169	245	822	1202	1469	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال -----------------------------------------------قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت----- من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	939	1533445134418962482	362	681.0	288	432	83.79629516601562	69	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1102	true	-1519570023157800606	2	101	10	488	1456	300	عن عدي بن حاتم رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني ارسل ---------------------------------الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الل-----ه فكل -ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرض فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها--------------------------- كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	1102	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0938	false	-3412987399539269502	235	300	1265	1572	1572	300	عن عدي بن حاتم قال سالت-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال ----------------------------------اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل مما امسك عليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان ياكل ال---------كلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالط-- كلابا لم يذكر اسم الله عليه فامسكن وقتلن فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره-	938	1533445134418962482	213	337.5	165	545	39.08256912231445	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1119	true	-4041403428280576627	127	300	632	1558	1558	300	يسالونك عن الخمر والميسر الاية البقرة وكان سبب نزولها سءال عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وجماعة من الانصار اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله افتنا في الخمر والميسر فانه-ا مذهبة للعقل مسلبة للما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انزل الله تعالي يسالونك الاية قال المفسرون انزل الله تعالي في الخمر اربع ايات نزلت بمكة ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا النحل فكان المسلمون يشربونها--------------- وهي لهم حلال يومءذ ثم نزلت في مسالة ------------عمر ومعاذ رضي الله عنهما يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس البقرة الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقدم في تحريم الخمر فتركها قوم لقوله تعالي اثم كبير وشربها قوم لقوله تعالي ومنافع للناس الي ان صنع عبد الرحمن بن عوف---- طعاما فدعا----- ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--------م واتاهم -بخمر فشربوا وسكروا فحضرت صلاة المغرب فقدموا بعضهم ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون هكذا ا-------لي اخر السورة بحذف لا فانزل الله تعالي--------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون النساء فحرم-	1119	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0273	false	3833321789224922855	33	210	185	1118	1589	300	يسءلونك عن الخمر والميسر الاية نزلت في --------------------عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وجماعة من الانصار اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله افتنا في الخمر والميسر فانهما مذهبة للعقل مسلبة للمال فانزل الله هذه الاية واصل الخمر في اللغة الستر والتغطية وسميت الخمر خمرا لانها تخامر العقل اي تخالطه وقيل لانها تستره وتغطيه وجملة القول في تحريم الخمر ان الله عز وجل انزل في الخ------------------------------------------------------مر اربع ايات نزلت بمكة ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا------ فكان المسلمون يشربونها في اول الاسلام وهي لهم حلال------ ثم نزل بالمدينة في جواب سءال عمر ومعاذ--------------- يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبي----------------------------------------------------------------------------------------ر فتركها قوم لقوله------ اثم كبير وشربها قوم لقوله------ ومنافع للناس ثم ان----- عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما ودعا اليه ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمهم وسقاهم الخمر و--------------حضرت صلاة المغرب فقدموا احدهم ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون بحذف حرف لا الي اخر السورة-------- فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون------- فحرم	273	1533445134418962482	641	1060.0	518	1168	54.8801383972168	103	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1119	true	-4041403428280576627	0	29	0	154	1558	300	والشعير والخمر ما خامر العقل وثلاث ايها الناس وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	1119	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0276	false	5630358659041747158	166	193	826	968	1479	300	والشعير والخمر ما خامر العقل -ثلاث----------- وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	276	1533445134418962482	142	270.0	115	154	92.20779418945312	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1119	true	-4041403428280576627	8	29	46	154	1558	300	وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	1119	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0699	false	-4845837362614065716	162	183	825	932	1475	300	وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيهن عهد ا-نتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	699	1533445134418962482	105	206.0	85	108	97.22222137451172	19	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1120	true	-8637183343601042511	21	115	107	586	1608	300	في اوقات الصلاة وشربوها في غير حين الصلاة حتي كان الرجل يشرب-- بعد صلاة العشاء فيصبح وقد زال منه السكر------- ويشرب-- بعد ال-----صبح فيصحو اذا جاءت الظهر واتخذ عينان بن مالك ضيفا----------------- ودعا له رجالا من المسلمين -فيهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا منه وشربوا الخمر حتي اخذت منهم ثم انهم افتخروا عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا الاشعار وانشد سعد قصيدة فيها هجاء للانصار وفخر لقومه-------------- فاخذ رجل من الانصار لحي البعير فضرب بها راس سعد فشجه موضحة فانطلق به سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا	1120	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0273	false	3833321789224922855	212	300	1129	1589	1589	300	في اوقات الصلوات ف----------------------------كان الرجل يشربها بعد صلاة العشاء فيصبح وقد زال سكره فيصلي الصبح ويشربها بعد صلاة الصبح فيصحو وق-----ت الظهر ثم ان عتبان بن مالك اتخذ صنيعا يعني وليمة ودعا--- رجالا من المسلمين وفيهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا و----شربوا الخمر حتي اخذت منهم ف-------افتخروا عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها فخر ---------------قومه وهجاء الانصار فاخذ رجل من الانصار لحي البعير فضرب به -راس سعد فشجه موضحة فانطلق ---سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا-	273	1533445134418962482	376	629.0	301	527	71.34725189208984	64	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1120	true	-8637183343601042511	108	183	552	943	1608	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه الانصاري فقال عمر اللهم بين لنا رايك في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي تحريم الخمر في سورة الماءدة يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة 90------------ وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام فقال عمر انتهينا يا رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انس حرمت الخمر ولم يكن------ للعرب عيش اعجب منها وما حرم عليهم شء اشد من الخمر	1120	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0274	false	-8146777119283026571	96	192	516	1000	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------ناضحا فقال عمر اللهم بين لنا ف-----ي الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي الاية ال-تي في----- الماءدة------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله فهل انتم منتهون فقال عمر انتهينا يا رب وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام والحكمة في وقوع التحريم علي هذا الترتيب ان الله تعالي علم ان القوم كانوا قد الفوا شرب الخمر وكان انتفاعهم بذلك كثيرا فعلم انه لو منعهم من الخمر دفعة واحدة لشق ذلك عليهم فلا جرم استعمل هذا التدريج وهذا الرفق قال انس حرمت الخمر ولم يكن يومءذ للعرب عيش اعجب منها وما حرم عليهم شء اشد من الخمر	274	1533445134418962482	240	355.5	188	593	40.47217559814453	45	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1138	true	-7496833030818795658	99	255	557	1379	1619	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم اما عبد الله بن ابي اوفي فتقدم الكلام عليه قريبا واما انتظاره صلي الله عليه وسلم حتي مالت الشمس وانه قام فيهم فقال يا ايها الناس وفي رواية في غير هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس فقال العلماء سببه انه امكن للقتال فانه وقت هبوب الرياح ونشاط النفوس وكلما طال ازدادوا نشاطا واقداما علي عدوهم وفي صحيح البخاري اخر حتي تهب الارواح وتحضر الصلوات وذلك لفضيلة اوقات الصلاة والدعاء عندها وقوله صلي الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو	1138	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms1531	false	-1499079818490494650	169	249	906	1317	1589	300	عن عبد الله بن ابي اوفي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم --ق ع---------ن ابي -----------------------هريرة قال قال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو	1531	1533445134418962482	389	726.5	312	827	47.03748321533203	70	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1140	true	-4218922712322533382	244	293	1379	1613	1653	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سببل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	1140	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0668	false	4071857989597550501	133	177	719	930	1559	300	عن سهل بن سعد--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله و--الغدوة خير من الدنيا وما عليها	668	1533445134418962482	207	395.5	163	234	88.46154022216797	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1140	true	-4218922712322533382	244	293	1379	1613	1653	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سببل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	1140	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms1736	false	-6948229352856249332	71	117	399	620	1469	300	عن سهل بن سعد الساعدي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	1736	1533445134418962482	218	424.0	172	234	93.16239166259766	44	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1142	true	-6700753152004183089	188	247	1013	1294	1565	300	الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق رسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في س----------------بيل الله	1142	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0633	false	-6628589140127267962	218	281	1192	1475	1564	300	الله ق عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------سلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيل- وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله	633	1533445134418962482	222	409.5	172	306	72.54901885986328	44	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1142	true	-6700753152004183089	189	247	1020	1294	1565	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق رسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة --ولمسلم مثل المجاهد في ---------------------------------------------سبيل الله	1142	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0800	false	-7688384523685684561	13	77	72	367	1565	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه و----------------------سلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة لفظ مسلم قوله عز وجل سورة النساء الايات 75 الي وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله	800	1533445134418962482	216	380.5	166	321	67.28971862792969	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1142	true	-6700753152004183089	162	241	857	1262	1565	300	علي الغدو والرواح في سبيل الله وفيه التصريح بحقارة الدنيا ونعيمها وما فيها وفيه التنبيه علي فناء الدنيا وزوالها وبقاء الاخرة ودوامها والله اعلم AUTO الحديث الثالث -------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم--- تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق رسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	1142	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms1635	false	2199396026163644687	211	295	1100	1506	1537	300	الي الغزو والجهاد في سبيل الله اما ان يغلب عدوه فيفوز بالنصر والغنيمة والاجر العظيم في------------------------------- الاخرة واما ان يقتل في سبيل الله فتحصل له الشهادة وهي الغاية القصوي ويدل علي ذلك ما روي عن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال -تكفل الله وفي رواية تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	1635	1533445134418962482	258	395.5	199	451	57.206207275390625	48	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1142	true	-6700753152004183089	165	247	875	1294	1565	300	في سبيل الله وفيه التصريح بحقارة الدنيا ونعيم--ها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما فيها وفيه التنبيه علي فناء الدنيا وزوالها وبقاء الاخرة ودوامها والله اعلم AUTO الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد- في سبيلي وايمان- بي وتصديق رسو-لي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غن-----------------------يمة ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله	1142	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms1736	false	-6948229352856249332	86	180	466	908	1469	300	في سبيل الله -خير ------------من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها وفي رواية وما فيها ق --------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه و----------------------سلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهادا في سبيلي وايمانا بي وتصديقا برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكل-------م في سبيل الله	1736	1533445134418962482	250	402.0	191	574	43.55400848388672	46	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1158	true	8103284480810371979	5	100	32	523	1582	300	صلي الله عليه وسلم بها في جميع الخلق ومنها ان حكم اموال الفء كان خاصا ب-------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم في حياته يضعه حيث شاء وكان ينفق منه علي اه-------له نفقة سنتهم ويجعل---------- ما بقي في سبيل الله تعالي الي ان توفي صلي الله عليه وسل---م واختلف---- العلماء في مصرف الفء بعد---------ه صلي الله عليه وسلم فقال قوم هو للاءمة بعده واختلف قول الشافعي علي قولي-------------------ن احدهما---- للمقاتلة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني---- لمصالح المسلمين ويبدا بالمقاتلة------------------- ثم بالاهم فالاهم من المصالح وهل يخمس ك---------------------------------------------------------------------------------------------الغنيمة فيه خلاف و-----------------------------------------الاكثرون ا----نه لا يخمس بل مصرف جميعه------ واحد- ولجميع المسلمين فيه حق	1158	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms1526	false	-4442373714940086050	69	226	346	1175	1532	300	صلي الله عليه وسلم في هذا------------------------------ الفء بشء لم يخص به احدا غيره ثم قرا عمر وما افاء الله علي رسوله منهم الاية فكانت هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة---------------- وكان ينفق ----علي اهله وعياله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ما بقي -------يجعله مجعل مال- الله في الكرا-------ع والسلاح واختلف اهل العلم-- في مصرف الفء بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم هو للاءمة بعده و---للامام الشافعي رضي الله تعالي عنه فيه قولان احدهما انه للمقاتلة الذين اثبتت اسماءهم في ديوان الجهاد لانهم هم القاءمون مقام النبي صلي الله عليه وسلم في ارهاب العدو والقول الثاني انه لمصالح المسلمين ويبدا بالمقاتلة فيعطون منه كفايتهم ثم بالاهم فالاهم من المصالح واختلف اهل العلم في تخميس الفء فذهب الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه الي انه يخمس وخمسه لاهل الخمس من الغنيمة علي خمسة اسهم واربعة اخماسه للمقاتلة وللمصالح وذهب الاكثرون الي انه لا يخمس بل يصرف جميعه مصرفا واحدا ولجميع المسلمين فيه حق	1526	1533445134418962482	350	401.0	277	899	38.93214797973633	45	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1158	true	8103284480810371979	15	83	78	432	1582	300	حكم اموال الفء كان---- خاصا به صلي الله عليه وسلم في- حياته يضعه حيث -شاء وكان ينفق منه علي اهل----ه نفقة سنتهم ويجعل ما بقي------------------------------------ في سبيل الله تعالي الي ان توفي صلي الله عليه وسلم واختلف العلماء في مصرف الفء بعد---------ه صلي الله عليه وسلم فقال قوم هو للاءمة بعده واختلف قول الشافعي علي قولين احدهما---- للمقاتلة والثاني--- لمصالح المسلمين ويبدا بالمقاتلة ثم بالاهم فالاهم من المصالح	1158	-464292499794815143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3394	false	5435633530678200614	214	281	1126	1478	1580	300	حكم------ الفء فانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم مدة حياته يضعه حيث يشاء فكان ينفق ----علي اهله منه نفقة سنتهم ويجعل ما بقي مجعل مال الله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله واخ-------------------------------------تلف العلماء في مصرف الفء بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم هو للاءمة بعده ول----------لشافعي فيه قولان احدهما انه للمقاتلة والثاني هو لمصالح المسلمين ويبدا بالمقاتلة ثم بال-------اهم من المصالح	3394	1533445134418962482	272	443.0	219	416	65.38461303710938	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0023628-ara1.completed