id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0015	false	2858170469266609385	185	261	965	1354	1548	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه---- ثم لينتثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يديه قبل ان يدخلهما في الاناء ثلاثا فان احدكم لا يدري اين باتت يده وفي لفظ لمسلم فليستنشق بمنخريه من الماء وفي لفظ من توضا فليستنشق -قول ال-----راوي ان هو عند الاطلاق محمول علي السماع خصوصا ان كان الراوي صحابيا وادرك الواقعة وقوله صلي الله عليه	15	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0021	true	-830094364032014552	105	176	551	915	1564	300	ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم لينتثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يديه قبل ان يدخلهما في الاناء ثلاثا فان احدكم لا يدري اين باتت يده وفي لفظ لمسلم فليستنشق بمنخريه من الماء وفي لفظ من توضا فليستنشق يقول المءلف رحمه الله تعالي عن ابي هريرة رضي الله ع-----نهان ------رسو-------------ل ال---------له صلي الله عليه	21	-3973659630795073157	323	552.0	258	399	80.95237731933594	55	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0025	false	6725574659944434693	0	28	0	140	1552	300	وله في حديث عبد الله بن مغفل رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبعا وعفروه الثامنة بالتراب	25	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0030	true	-6255359849839222476	137	161	728	852	1526	300	وله في حديث عبد الله بن مغفل--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبعا وعفروه الثامنة بالتراب	30	-3973659630795073157	124	231.0	100	140	88.57142639160156	22	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0032	false	1446803798898222778	0	86	0	420	1471	300	عن حمران مولي عثمان بن عفان رضي الله عنهما انه راي عثمان رضي الله عنه دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا وقال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر----- له ما تقدم من ذنبه اما راوياه فاحدهما عثمان	32	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0033	true	-6148436442244130756	117	198	583	983	1534	300	عن حمران مولي عثمان بن عفان رضي الله عنهما-انه راي عثمان------------- دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت النبي ----صلي الله عليه وسلم-يتوضا نحو وضوءي هذا وقال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه نعم -----هذا حد-يث عثمان	33	-3973659630795073157	381	706.0	303	425	89.64705657958984	72	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0041	false	3095590242779929947	3	127	19	606	1491	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حبيش- سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه------ ثم -غسل يديه-------- مرتين الي المرفقين ثم ادخل يد-ه فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه وفي رواية بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه وفي رواية اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر قال رضي الله عنه التور شبه الطست اما	41	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0041	true	2471871723109537185	146	265	757	1339	1525	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي الحسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يديه فغسلهما مرتين الي المرفقين ثم ادخل يديه فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه وفي رواية بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه وفي رواية اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخرجنا له ماء في تور من صفر وال----------------تور شبه الطست هذا	41	-3973659630795073157	553	1029.5	436	605	91.40496063232422	108	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0041	false	3095590242779929947	16	60	77	292	1491	300	سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم و-------ضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من الت-----------------------------------------------------------------------ور فغسل يديه ثلاثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ادخل يده في الت--------------------------------------ور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات	41	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0042	true	4858581945581121980	135	236	664	1199	1538	300	سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلمفاكفا علي يديه يعني شرح له كيفية الوضوء النبوي بالفعل----------- فاكفا علي يديه من التور التور اناء واسع الفم يشبه الطست فغسل يديه ثلاثا اكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا الاصل ان يكفء الاناء بيده اليسري ويفرغ علي اليمني ثم يغسل اليسري باليمني او اليمني باليسري ثلاث مرات وهذا الغسل مستحب مستحب قبل البداءة بالوضوء وهذا غير الامر بغسل اليدين بالنسبة للقاءم من النوم الذي سبق الحديث عنه ثم ادخل يده في التور بعد ان غسلهما ثلاثا ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات	42	-3973659630795073157	172	246.0	137	546	31.5018310546875	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0041	false	3095590242779929947	85	124	411	592	1491	300	رواية بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه------------------------------- وفي رواية اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر قال رضي الله عنه التور	41	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0045	true	-8903866195447590501	151	228	784	1176	1554	300	رواية بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم غسل رجليه غسل رجليه يعني الي الكعبين والكعبان داخلان فيما يغسل لان النبي عليه الصلاة والسلامغسل رجليه حتي اشرع في الساق يعني تعدي الكعبين يقول بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه رواية مفسرة ليست مجملة كالاولي وفي رواية اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر يعني فتوضا من--- التور	45	-3973659630795073157	165	302.0	129	395	41.772151947021484	35	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0048	false	-2675240743981208061	115	205	618	1068	1578	300	وسلم انه قال ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي لفظ------ رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اث-ر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرت--------ه فليفعل وفي لفظ لمسلم سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء اما نعيم فكنيته ابو عبد الله	48	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0047	true	-7844146478921084804	0	89	0	458	1544	300	وسلم-انه قال ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي لفظ لمسلم رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته وتحجيله فليفعل وفي لفظ لمسلم سمعت خليلي صلي الله عليه وسلمي-قول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء -عن نعيم نعيم بن--- عبد الله	47	-3973659630795073157	432	816.5	346	465	92.90322875976562	79	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0048	false	-2675240743981208061	135	199	719	1039	1578	300	وفي لفظ---- رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اث-ر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرت--------ه فليفعل----------------------------------------------------- وفي لفظ لمسلم سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	48	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0048	true	-2097621871264541396	144	279	731	1412	1526	300	وفي لفظ اخر رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين يعني فسر ما تقدم ذكره من اطالة التحجيل بانه كاد يبلغ المنكبين المنكب هنا مجتمع راس العظم مع الكتف ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين هذا فهم من ابي هريرة انه ما دام امة محمد يبعثون غرا محجلين لماذا لا نزيد في التحجيل والغرة يعني هذا امر مطلوب ومحبوب فلماذا لا نزيد نقول لا لا نزيد بل نقف علي ما جاءنا عن المعصوم عليه الصلاة والسلام ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته وتحجيله فليفعل وعرفنا ان الحفاظ حكموا بان هذا مدرج من قول ابي هريرة وفي لفظ لمسلم سمعت خليلي صلي الله عليه وسلمي-قول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	48	-3973659630795073157	315	559.5	253	683	46.120059967041016	58	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0054	false	2511621615033068752	256	300	1365	1601	1601	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله-	54	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0051	true	3107586936914074521	152	195	801	1037	1602	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله	51	-3973659630795073157	235	460.0	193	237	99.15612030029297	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0054	false	2511621615033068752	273	300	1450	1601	1601	300	فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا--------------------------- قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الك----------------عبة فننحرف عنه---------------ا ونستغفر الله-	54	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0054	true	3626928561192153952	110	146	575	785	1607	300	فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا اتقاء للاستقبال والاستدبار قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة يعني جهة الكعبة فننحرف عنها يمينا او شمالا ونستغفر الله	54	-3973659630795073157	151	276.0	125	210	71.9047622680664	25	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0070	false	9012795926268519317	7	84	40	416	1507	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة فاخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا اما عبد الله بن عباس ب-------ن عبد المطلب---------------------------------------------------------- ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنيته ابو العباس	70	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0059	true	5108852147169201218	108	185	571	964	1586	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر- من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة فاخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا يقول المءلف رحمه الله تعالي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال مر النبي صلي الله عليه وسلمبقبرين ابن عباس ---------------------------------------------	59	-3973659630795073157	298	540.0	238	441	67.57369995117188	55	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0082	false	80814891296059768	46	164	248	827	1509	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم نظره فاخذت السواك فقضمته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استن استنانا احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي وفي لفظ فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه اما عاءشة رضي الله	82	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0065	true	-2045630025151498507	119	228	616	1171	1564	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر--------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلمبص-ره فاخذت السواك فقضمته فطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلما-ستن استنانا احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي وفي لفظ فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه---- عاءشة رضي الله	65	-3973659630795073157	551	1057.5	442	579	95.16407775878906	101	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0082	false	80814891296059768	99	160	510	808	1509	300	فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استن استنانا احسن منه فما عدا ان ------------فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي----------------------------------------------------- وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نع--------------------م هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه	82	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0068	true	8688022389939285359	175	267	878	1363	1543	300	فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استن استنانا احسن منه فما عدا ان فرغ مجرد ما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي عليه الصلاة والسلام مات خرجت روحه الشريفة الي باريها وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي الوهدة المنخفضة بين الترقوتين والذقن معروف مكان اللحية مات بين سحري ونحري وهذا من مناقبها رضي الله عنها وفي لفظ فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم عليه الصلاة والسلام هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه	68	-3973659630795073157	296	543.0	237	487	60.78028869628906	56	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0090	false	-6826747767446605411	113	143	582	750	1537	300	رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته---- فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وللبخاري اغسل ذكرك وتوضا ولمسلم توضا وانضح فرجك	90	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0073	true	8059308445612046288	0	30	0	171	1593	300	رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وللبخاري اغسل ذكرك وتوضا ولمسلم توضا وانضح فرجك	73	-3973659630795073157	167	322.5	138	172	97.09302520751953	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0100	false	-3753531733992374842	223	293	1149	1492	1522	300	ام قيس بنت محصن الاسدية رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه---------- فنضحه---- بماء ولم يغسله وعن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه ولمسلم فاتبعه بوله ولم يغسله اما- ام قيس	100	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0076	true	3903149276650680715	20	85	107	441	1577	300	ام قيس بنت محصن الاسدية-------------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه علي ثوبه ولم يغسله وعن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها------------ان النبي صلي الله عليه وسلماتي بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه ولمسلم فاتبعه بوله ولم يغسله حديث ام قيس	76	-3973659630795073157	304	533.0	242	362	83.97789764404297	54	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0111	false	-6376416977443752478	181	240	1031	1317	1618	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيديه شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده وقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد نغترف منه جميعا	111	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0083	true	-3445446190349420726	233	289	1172	1454	1512	300	عاءشة رضي الله عنهاقا-لت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيد-ه شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده وقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد نغترف منه جميعا	83	-3973659630795073157	280	544.0	224	286	97.902099609375	52	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0111	false	-6376416977443752478	240	300	1317	1618	1618	300	وعن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت وضع --رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او بالحاءط مرتين او ثلاثا ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه فاتيته بخرقة فلم-	111	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0085	true	-3883760444836888240	193	249	1005	1304	1596	300	وعن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا-ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او -الحاءط مرتين او ثلاثا-ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه فاتيته بخرقة فلم	85	-3973659630795073157	295	553.5	241	304	97.03947448730469	49	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0111	false	-6376416977443752478	251	299	1373	1615	1618	300	وضع --رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يسار-----------------------------------------------ه مرتين او ثلاثا ثم غسل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ثم ضرب يده بالارض او بالحاءط مرتين او ثلاثا ---------ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------جسده ثم ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحي فغسل رجليه فاتيته بخرقة	111	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0086	true	-5949884948497675764	22	216	118	1071	1482	300	وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا وجاء بدون شك انه غسل يديه ثلاثا مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه نعم لا بد من غسل ما علي الفرج مما تلوث بسبب الجنابة سواء كانت من احتلام او من زوجة ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالحاءط نعم بالارض او الحاءط من اجل ان تتنظف فركها بالارض فركها بالحاءط وكذا لو استنجي من غير جنابة من بول او غاءط يضرب بيده علي الارض يمسح بها الارض ليزول الاثر ثم ضرب يده بالارض او -الحاءط مرتين او ثلاثا علي الشك ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء يعني توضا وضوءا غير كامل توضا غسل وجهه وذراعيه يعني بعد ان تمضمض واستنشق غسل وجهه وذراعيه ثم افاض الماء علي راسه وهنا لم يذكر مسح الراس بينما اخر غسل الرجلين وتقدم البحث فيه ثم افاض علي راسه ثم غسل ساءر جسده غسل باقي الجسد- ثم تنحي يعني انتقل من مكانه الذي هو فيه انتقل اما لما في الارض من اوساخ تسببت عن اختلاط الماء بالتراب لا يتصور ان اماكن الغسل عندهم مبلطة فيها ما يمنع من اختلاط الماء بغيره لا ثم تنحي فغسل رجليه فاتيته بخرقة	86	-3973659630795073157	229	369.5	184	956	23.953975677490234	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0119	false	2922389681104651928	18	75	97	360	1494	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق -هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء اما ام سلمة فهي --------ام المءمنين	119	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0087	true	1766994368507019571	154	210	762	1032	1495	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء وعن ام سلمة رضي الله عنهام المءمنين	87	-3973659630795073157	255	483.5	200	272	93.75	49	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0128	false	1674939614601347030	160	269	796	1303	1456	300	الغسل والله اعلم AUTO الحديث الثامن عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم انه كان هو وابوه عند جابر بن عبد الله وعنده قومه فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخيرا منك يريد النبي صلي الله عليه وسلم ثم امنا في ثوب وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفرغ ------علي راسه ثلاثا الرجل الذي قال ما يكفيني هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ابوه هو ابن الحنفية اما ابو جعفر محمد بن علي فهو قرشي هاشمي مدني تابعي جليل يعر-----------------------------------ف بالباقر	128	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0091	true	2858520751571883377	103	208	517	1007	1478	300	الغسل و--لو --لم ---------ينزل نعم وعن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب-------------- انه كان هو وابوه عند جابر بن عبد الله وعنده قوم- فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخيرا منك يريد النبي صلي الله عليه وسلم-ثم امنا في ثوب وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفرغ الماء علي راسه ثلاثا الرجل الذي قال ما يكفيني هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب------------------------ ابو----ه محمد بن علي عن ابي جعفر جعفر هو الملقب بالصادق وابوه محمد بن علي بن الحسين المعروف بالباقر	91	-3973659630795073157	407	715.0	317	548	74.27007293701172	79	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0128	false	1674939614601347030	196	255	964	1234	1456	300	فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يني فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخيرا منك يريد النبي صلي الله عليه وسلم ثم امنا في ثوب وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفرغ علي راسه ثلاثا الرجل الذي قال ما يكفين----------------------------ي هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ابوه هو -ابن الحنفية	128	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0093	true	6715179196630761662	142	283	737	1430	1518	300	فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني ما يكفيني صاع الان يمكن كل الناس يقولون ما يكفينا صاع لماذا لانهم تعودوا يفتح الحنفية تبع الماء ويغتسل باصع كثيرة عشرات الاصع هذا هو الاسراف فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا او خير منك الشراح يقولون ان المد والصاع بالنسبة للرجل المعتدل الخلقة لكن لو وجد شخص ضخم طويل عريض نعم قد لا يكفيه الصاع يزيد يزيد الي ان يسبغ يفيض الي ان يفيض الماء علي جسده ويغتسل الغسل المجزء علي اقل تقدير فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا او خير منك كثرة الشعر تحتاج الي شء من زيادة الماء--------------------------------------------- يريد---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما يكفيني- الرجل الذي قال ما يكفيني يقول المءلف رحمه الله تعالي هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب المعروف بابن الحنفية	93	-3973659630795073157	151	44.0	116	791	19.089759826660156	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0132	false	-1015003530723847368	67	115	346	577	1474	300	باب التيمم AUTO الحديث الاول عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء -قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	132	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0096	true	-6143538658428123010	42	85	213	423	1482	300	باب التيمم------------------ عن عمران بن حصين رضي الله عنه---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك	96	-3973659630795073157	209	390.0	166	232	90.0862045288086	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0135	false	-3419841410899492348	1	61	3	298	1472	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه اما عمار بن ياسر	135	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0099	true	4181626273880303398	224	282	1182	1474	1567	300	عمار بن ياسر رضي الله عنه---قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه---- عمار بن ياسر	99	-3973659630795073157	287	545.0	230	300	95.66666412353516	53	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0135	false	-3419841410899492348	20	58	95	285	1472	300	فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة----- ثم اتيت النبي صلي- الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر ك-----------------------------فيه ووجهه اما	135	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0100	true	4415175203815290896	55	131	286	691	1585	300	فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة تقلب ثم اتيت النبي عليه الصلاة والسلام-فذكرت له ذلك--- فقال النبي عليه الصلاة والسلام انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا تقول هنا اطلاق القول علي الفعل وهذا كثير في النصوص اطلاق القول علي الفعل والا فالاصل ان القول اللفظ الكلام هنا يطلق علي الفعل انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه -ما	100	-3973659630795073157	173	298.5	139	410	42.19512176513672	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0146	false	-2282900506879752274	97	158	502	816	1589	300	باب الحيض AUTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	146	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0109	true	6108483762361669303	31	87	155	450	1473	300	باب الحيض------------------ عن عاءشة رضي الله عنها-ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	109	-3973659630795073157	294	564.0	238	315	93.33333587646484	52	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0146	false	-2282900506879752274	107	142	553	725	1589	300	ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة قال لا--------------------------------------- ان ذلك--- عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	146	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0111	true	2896264895537404295	127	205	656	1061	1559	300	ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة الاستحاضة جريان الدم من فرج المراة في غير وقته وفي غير اوانه غير وقت الحيض وايضا يختلف وصفه فدم الحيض اسود يعرف له راءحة ومعروف لدي النساء ودم الاستحاضة يختلف اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا في وقت الاستحاضة المراة في حكم الطاهرة ان ذلك دم عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	111	-3973659630795073157	171	316.0	137	406	42.11822509765625	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0146	false	-2282900506879752274	131	158	667	816	1589	300	دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي------------------------------------------------------------------------ وفي رواية وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة------------------------------------------ فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها----------- فاغسلي عنك الدم وصلي	146	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0112	true	6598051318728161376	78	129	408	682	1575	300	دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي تغتسل عن ايش عن الحيض واغتسال الحيض واجب والحيض موجب للغسل كما هو معروف وفي رواية وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة هذا بالنسبة لمن يعرف وقتها او لونها فيميز فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها مدتها ذهبت فاغسلي عنك الدم وصلي	112	-3973659630795073157	149	248.0	122	274	54.37956237792969	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0159	false	-8856008654371473059	0	68	0	333	1469	300	باب المواقيت AUTO الحديث الاول عن ابي عمرو الشيباني واسمه سعد بن اياس قال حدثني صاحب هذه الدار واشار بيده الي دار عبد الله بن مسعود ------------قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العم--ل احب الي الله تعالي قا-ل الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله حد----ثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	159	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0118	true	-3076720900682266599	1	67	7	338	1615	300	باب المواقيت------------------ عن ابي عمرو الشيباني واسمه سعد بن اياس-قال حدثني صاحب هذه الدار واشار بيده الي دار عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-اي الاعمال احب الي الله عز وجل قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو استزدته لزادني	118	-3973659630795073157	300	550.0	239	352	85.2272720336914	53	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0167	false	-1169859790086202632	108	147	531	743	1606	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان النبي صلي الله	167	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0127	true	-517846436722519836	263	300	1363	1570	1570	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه---قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان النبي صلي الله-	127	-3973659630795073157	207	398.0	171	212	97.64151000976562	34	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0170	false	5879316508411853109	166	200	871	1044	1578	300	ابي المنهال سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي ف------------قال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين	170	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0137	true	-6701461833083878617	265	300	1390	1573	1573	300	ابي المنهال سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنهفقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين-	137	-3973659630795073157	170	321.5	138	185	91.89189147949219	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0170	false	5879316508411853109	200	248	1044	1300	1578	300	تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الم-ءة	170	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0138	true	351421744343101172	0	47	0	253	1545	300	تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقرا بالستين الي الماءة	138	-3973659630795073157	252	492.5	205	257	98.05447387695312	45	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0175	false	230501550221615842	135	254	687	1299	1531	300	------------علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء وله عن عبد الله بن مسعود ------------قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا اما علي وابن مسعود فتقدم ذكرهما واما يوم الخندق فكان في شوال سنة خمس من الهجرة وقيل اربع وهو يوم الاحزاب وكان الذي اشار علي النبي صلي الله عليه وسلم-- بحفر الخندق	175	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0140	true	-8621789136756458186	136	245	707	1283	1613	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء وله عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا في هذا الحديث يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن علي رضي الله عنه---------------------------------------------ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلمقال يوم الخندق	140	-3973659630795073157	484	885.5	392	638	75.86206817626953	84	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0175	false	230501550221615842	161	211	819	1075	1531	300	وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء ------------------------------وله عن عبد الله بن مسعود قال حبس المشركون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر	175	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0142	true	-1474558490380979309	54	190	280	999	1581	300	وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء صلي العصر بين المغرب والعشاء يجب قضاء الفواءت فورا ويجب الترتيب ولا يسقط الترتيب عند اهل العلم الا بنسيانه او بخشية فوات اختيار الحاضرة عندهم لكن هنا صلاها بين المغرب والعشاء هل صلاها بين صلاتي المغرب والعشاء او بين وقتي المغرب والعشاء نعم في حديث جابر فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب هذا يدل علي ان المراد بقوله ثم صلاها بين المغرب والعشاء يعني بين وقتي المغرب والعشاء صلاها بعد غروب الشمس ثم صلي بعدها المغرب ثم العشاء وله الضمير هذا يعود لمن لمسلم وله عن عبد الله بن مسعود قال حبس المش-----ركون النبي صلي الله عليه وسلم-عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر	142	-3973659630795073157	246	445.5	198	725	33.931034088134766	44	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0175	false	230501550221615842	171	223	871	1142	1531	300	صلاها بين المغرب والعشاء وله عن عبد الله بن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا اما	175	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0143	true	1942288338037370299	55	104	269	538	1576	300	صلاها بين المغرب والعشاء فالخندق ايام وليس بيوم واحد- حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا ممن	143	-3973659630795073157	240	454.5	195	271	88.56088256835938	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0181	false	2110493788074847981	33	77	187	407	1562	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر رضي الله عنه فقال------- يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بهذه الصلاة هذه الساعة	181	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0144	true	-4618110560751018469	42	84	229	453	1575	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهماق-ال اعتم النبي صلي الله عليه وسلم-بالعشاء فخرج عمر رضي الله عنه-فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بهذه الصلاة هذه الساعة	144	-3973659630795073157	216	411.0	175	227	95.15418243408203	38	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0187	false	812950138607495537	106	220	564	1118	1504	300	مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب -عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس وفي الباب عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وسمرة بن جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت ومعاذ بن عفراء وكعب بن مرة وابي امامة الباهلي وعمرو بن عبسة الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمي وعاءشة----------------- والصنابحي ------------ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهم اما اب----------------------ن عباس	187	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0153	true	4328294274457558320	0	205	0	1020	1523	300	مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس وفي الباب عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وسمرة بن جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت ومعاذ بن عفراء وكعب بن مرة وابي امامة الباهلي وعمرو بن عبسة السلمي معاذ بن ومعاذ بن عفراء النسخة المحققة يقول معاذ بن عفراء والنسخة القديمة يقول معاذ بن جبل واظنها ايضا في شرح ابن دقيق العيد معاذ بن جبل الترجمة لمعاذ بن جبل نعم الطالب كيف الطالب اي طبعة ارفعه اشوفه من بعيد هذه الطبعة الجديدة الثانية من معه الطبعة الاولي لا لا ايش في واحد معه انت ايش اللي معك الكتاب اللي معك هاه الصنعاني الطالب ايه تيسر الاعلام ما فيه شء علي كل حال يراجع هذا نعم عفا الله عنك وعمرو بن عبسة السلمي وعاءشة رضوان الله عليهم والصنابحي رضي الله عنهولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن عبد الله بن عباس	153	-3973659630795073157	533	1012.0	425	1022	52.15264129638672	102	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0187	false	812950138607495537	103	157	550	814	1504	300	شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب -------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	187	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0154	true	-1904906736432400931	72	205	360	1018	1492	300	شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر رضي الله عنه وارضاه فالدلالة علي انه ليس فيهم ابو بكر لانه ليس عمر بارضي منه عند ابن عباس ليس فيهم ابو بكر ارضاهم عندي عمر وابن عباس من اهل البيت ويشهد لعمر يدل علي ان الصحابة كلهم بما فيهم من ينتسب الي بيت النبوة لا يقدمون علي ابي بكر وعمر احدا ولا علي رضي الله عنه وارضاه وما ينسب اليهم ينسب الي بعض اهل البيت من القدح في الصحابة هذا كله موضوع وكذب وزور وبهتان يلصق بهءلاء الاخيار وارضاهم عندي عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وعن ابي سعيد------- رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	154	-3973659630795073157	248	453.0	198	672	36.904762268066406	43	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0187	false	812950138607495537	157	191	814	970	1504	300	وفي الباب عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وسمرة بن جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت	187	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0163	true	-4891745499407213474	24	54	117	255	1432	300	وفي الباب عن علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر---------- وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وسمرة-------- وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت	163	-3973659630795073157	138	258.0	108	156	88.46154022216797	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0197	false	-1435399757568294149	258	300	1406	1607	1607	300	عبد الله --------------------ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب وقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا-	197	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0163	true	-4891745499407213474	81	127	405	627	1432	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا	163	-3973659630795073157	199	373.0	159	223	89.2376708984375	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0203	false	-8862535818731633464	24	101	128	497	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل -----جماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط- خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة	203	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0169	true	2862647557172373894	160	235	826	1187	1545	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخطو خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه الل--------------هم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة	169	-3973659630795073157	355	695.0	281	375	94.66666412353516	71	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0203	false	-8862535818731633464	63	102	322	501	1487	300	لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة------------ وحط عنه بها خطيءة-------------------------------- فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي ع-------------------------------------------------------------------ليه ما دام في م-----------------صلاه اللهم صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة اما	203	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0176	true	7405069742453959370	156	217	782	1075	1498	300	لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة نظير ما رفع وحط عنه بها خطيءة نظير ما حط علي الارض من القدمين فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه تصلي عليه ايش المراد بالصلاة هنا مفسر تقول اللهم صل عليه تصلي عليه ما دام في مصلاه جاء تفسير الصلاة اللهم صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه--------- فالصلاة هنا المراد بها -----	176	-3973659630795073157	149	257.0	117	307	48.534202575683594	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0210	false	1992144246499304931	228	296	1191	1522	1542	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن وفي لفظ لا تمنعوا اماء الله مسا----------------------جد الله اما----- عبد الله بن عمر	210	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0184	true	8673252194323656978	68	138	355	708	1605	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها قال فقال بلال بن عبد الله والله لمن-عهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتقول والله لمن-عهن وفي لفظ لا تمنعوا اماء الله مساجد الله يقول المءلف رحمه الله تعالي عن عبد الله بن عمر	184	-3973659630795073157	317	608.0	252	358	88.5474853515625	58	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0212	false	-6326753020357797022	170	225	918	1204	1580	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي لفظ فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته وفي لفظ ان ابن عمر قال حدث-ني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين	212	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0188	true	3669845234323299660	247	300	1250	1534	1534	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي لفظ فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته وفي لفظ ان ابن عمر قال حدثتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي سجدتين-	188	-3973659630795073157	283	546.0	231	287	98.60626983642578	49	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0219	false	4835999878485058119	104	154	582	840	1634	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وفي لفظ -مسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها اما عاءشة فتقدم ذكرها واما مناسبة التبويب للحديث فتقدم قبله انه لا مناسبة بينهما بوجه قوله صلي الله عليه	219	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0189	true	1877863978186091133	16	66	82	332	1592	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وفي لفظ لمسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها يقول المءلف رحمه الله تعالي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال صليت مع رسول ال--------له صلي الله عليه	189	-3973659630795073157	176	302.5	141	259	67.95366668701172	31	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0219	false	4835999878485058119	104	135	582	735	1634	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت لم يكن النبي---- صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وفي لفظ -مسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	219	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0192	true	1050501854235839398	92	123	515	672	1605	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وفي لفظ لمسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	192	-3973659630795073157	147	274.0	117	158	93.03797149658203	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0225	false	3297721000631227359	41	73	235	389	1531	300	ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي رضي الله عنهقال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة--- حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوء فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي	225	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0201	true	4114615335230975897	268	300	1376	1531	1531	300	ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي رضي الله عنهقال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في قبة له حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوء فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي-	201	-3973659630795073157	152	288.0	122	157	96.8152847290039	29	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0225	false	3297721000631227359	73	126	389	650	1531	300	صلي الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال قال فجعلت اتتبع فاه ها-هنا وها-هنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح ف--ركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين-------------------- ثم لم يزل يصلي------- حتي رجع الي المدينة اما ابو---------------------------- جحيفة وهب بن عبد الله	225	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0202	true	3659215085768897729	0	65	0	319	1501	300	صلي الله عليه وسلمع-ليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال قال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمنيا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح ثم ركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين ثم صلي العصر ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتي رجع الي المدينة يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابي جحيفة وهب بن عبد الله	202	-3973659630795073157	249	455.5	198	320	77.8125	50	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0234	false	-4921562801197900883	181	233	1007	1269	1623	300	باب استقبال القبلة AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسبح علي ظهر راحلته حيث كان وجهه يومء براسه وكان ابن عمر يفعله وفي رواية كان يوتر علي ظهر بعيره ولمسلم غير انه لا يصلي عليها المكتوبة وللبخاري الا الفراءض	234	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0212	true	-2465296573048070565	152	198	805	1043	1600	300	باب استقبال القبلة------------------ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يسبح علي ظهر راحلته حيث كان وجهه يومء براسه وكان ابن عمر يفعله وفي رواية كان يوتر علي---- بعيره ولمسلم غير انه لا يصلي عليها المكتوبة وللبخاري الا الفراءض	212	-3973659630795073157	237	447.5	191	262	90.45801544189453	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0246	false	1497414101871573297	81	145	421	740	1547	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتس-ون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ولمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي اذا راي انا قد عقلنا---- ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره فقال عباد الله لتس-ون صفوفكم او ليخالفن الله بين	246	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0224	true	-7704086998595266568	239	300	1287	1601	1601	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه---قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ولمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-سوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي---- راي ان- قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره فقال عباد الله لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين-	224	-3973659630795073157	307	567.0	248	325	94.46154022216797	52	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0249	false	-4865062350399805865	23	118	142	602	1483	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا قال المصنف رحمه الله اليتيم قيل هو ضميرة جد حسين بن عبد الله بن ضميرة	249	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0230	true	-8535202132200861029	67	155	322	758	1463	300	انس بن مالك رضي الله عنه-ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي به وبامه فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا--------------------- اليتيم قيل هو ضميرة جد حسين بن عبد الله بن ضميرة	230	-3973659630795073157	436	845.0	348	460	94.78260803222656	84	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0254	false	-906877415300303165	106	208	574	1096	1624	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون وبمعناه عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	254	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0242	true	-57349123420286327	22	120	105	619	1592	300	ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون و-------عن عاءشة رضي الله عنها-قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في بيته وهو شاك فصلي جالسا وص-ي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	242	-3973659630795073157	507	967.0	410	527	96.2049331665039	90	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0260	false	-4021783152663252745	188	237	1042	1270	1579	300	عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري ------------قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده اما--------------------------- عبد الله بن يزيد	260	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0248	true	5479849891900111847	98	152	507	771	1513	300	عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري رضي الله عنهقال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهر- حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ساجدا ثم نقع سجودا بعده يقول المءلف رحمه الله تعالي عن عبد الله بن يزيد	248	-3973659630795073157	222	403.5	175	267	83.14606475830078	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0265	false	8832412711039765071	157	257	796	1293	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم وذا الحاجة واذا صلي ل------نفسه فليطول ما شاء وفي معناه الحديث السابع عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا---- فما راينا النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال ي--ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والصغير وذا الحاجة تقدم الكلام ------------علي--- ابي هريرة	265	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0251	true	5177265262785947038	148	245	754	1249	1528	300	ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم وذا الحاجة واذا صلي احدكم بنفسه فليطول ما شاء وعن -----------------------ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه-قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت- النبي صلي الله عليه وسلم-غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين وايكم ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والصغير وذا الحاجة يقول المءلف رحمه الله تعالي عن ابي هريرة	251	-3973659630795073157	452	825.0	361	524	86.2595443725586	78	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0272	false	5543042093015182805	0	109	0	586	1577	300	الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يف-رش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم تقدمت-------------------------- عاءشة رضي الله عنها واما الفاظه ومعانيه فتقدم الكلام علي كان --وانها تقتضي المداومة او الاكثرية لكن لا ياتي فيها هنا الا المداومة لافتتاح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين	272	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0265	true	-4991987142685194042	77	175	411	948	1681	300	الله صلي الله عليه وسلم-يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت--------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميستفت------------------------------------------ح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين	265	-3973659630795073157	475	873.5	386	615	77.23577117919922	81	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0275	false	5184798705135530697	106	262	582	1395	1598	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه اي لم يرفعه ومادة الاشخاص تدل علي الارتفاع ومنه اشخص بصره اذا رفعه الي العلو ومنه الشخص لارتفاعه للابصار ومنه شخص المسافر اذا خرج من منزله الي غيره وقولها ولم يصوبه هو بضم الياء وفتح الصاد المهملة وكسر الواو المشددة اي لم ينكسه ومنه الصيب المصبوب بصوب الماء ومن اطلق الصيب علي الغيم فهو من المجاز لانه سبب الصب الذي هو المطر وقولها ولكن بين ذلك هو اشارة الي المسنون من الركوع بان يكون معتدلا فيه باستواء الظهر والعنق وقولها وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما دليل علي الرفع من الركوع والاعتدال فيه بان يستوي قاءما وقد اختلف الفقهاء فيه علي ثلاثة اقوال احدها يجب والثاني يستحب والثالث يجب ما هو الي الاعتدال اقرب ويستحب ما زاد عليه ولكن الرفع من الركوع من الافعال التي ثبت استمرار النبي صلي الله عليه وسلم عليها وقولها وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا	275	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0265	true	-4991987142685194042	89	122	489	642	1681	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يصوبه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن بين------------------------------------------------------------------------------- ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا	265	-3973659630795073157	144	221.0	112	813	17.712177276611328	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0280	false	-5985866858491186885	201	249	1076	1311	1583	300	الحديث الثالث -------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	280	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0271	true	6304451236269195807	65	113	344	584	1609	300	الحديث عفا الله عنك وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	271	-3973659630795073157	226	431.5	181	242	93.388427734375	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0287	false	-6843363877457265520	44	118	239	582	1547	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	287	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0278	true	-4807427241954546859	188	261	934	1276	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	278	-3973659630795073157	339	670.0	266	343	98.83381652832031	70	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0289	false	-85849620457989779	22	64	123	315	1550	300	السادس -عن مطرف بن عبد الله قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه------ فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين وقال	289	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0278	true	-4807427241954546859	260	299	1269	1449	1451	300	الجلوس وعن مطرف بن عبد الله قال صليت------------------- خلف علي بن ابي طالب انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال	278	-3973659630795073157	158	281.0	121	199	79.39698791503906	31	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0287	false	-6843363877457265520	39	118	212	582	1547	300	اعلم AUTO الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقو---------------م ثم يكبر حين يرفع ثم ي--------------قول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر ح---------ين -----------يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يسجد-------- ثم يكبر حين يرفع راسه ------------------ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	287	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0279	true	-1820708915232810862	17	108	78	528	1590	300	وسلم في-- الحديث يقول-- عن ابي هريرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم تكبيرة الاحرام ثم يكبر حين يركع تكبيرة انتقال ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر للانتقال حين يهوي الي السجود ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه من السجدة الثانية ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	279	-3973659630795073157	349	614.0	272	455	76.70330047607422	68	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0289	false	-85849620457989779	21	55	116	271	1550	300	الحديث السادس عن------ مطرف بن عبد الله قال صليت انا وعمران بن ح-----------------------------------------------------------------------------------------------صين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر	289	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0279	true	-1820708915232810862	122	175	621	872	1590	300	الحديث والذي يليه حديث مطرف بن عبد الله---- صليت انا وعمران بن حصين وهنا قوله انا ضمير فصل لا محل له من الاعراب مضي نظاءره يءتي به لتسويغ العطف انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه-فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر	279	-3973659630795073157	141	254.0	110	256	55.078125	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0289	false	-85849620457989779	28	82	150	398	1550	300	قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر و------------اذا رفع راسه---------- كبر واذا نهض من الركعتين كبر ف------------------------------------------------------------------------لما قضي الص---------------------------------------لاة اخذ ب--------------------يدي عمران بن حصين وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال --------------------------------------------------------------------------------صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	289	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0280	true	-1157669140195302971	56	187	297	951	1574	300	قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر يعني للسجود واذا رفع راسه من السجود كبر واذا نهض من الركعتين كبر كان هذه التكبيرات من التكبيرات التي تركت في عهد بني امية كانها تركت ولذا لما قضي الصلاة قضي علي بن ابي طالب رضي الله عنهالصلاة اخذ بيدي يقوله مطرف اخذ بيدي عمران بن حصين الصحابي الجليل الذي كان يسلم عليه في مرضه يسلم عليه عيانا الخبر صحيح في الصحيح تسلم عليه الملاءكة عيانا يسمع السلام فلما اكتوي انقطع التسليم فلما ندم عاد التسليم صحابي جليل يقول ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم يعني في عصره تساهل الخلفاء بالتكبير واقتدي بهم بعض الناس او قال وهذا شك من مطرف او قال صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	280	-3973659630795073157	236	371.5	184	654	36.085628509521484	48	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0290	false	5909982624647111862	14	57	82	328	1583	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال رمقت --صلاة--- محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء وفي رواية البخاري ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	290	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0287	true	8223987039960339046	155	198	814	1062	1640	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه--قال رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم-فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء وفي رواية البخاري ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	287	-3973659630795073157	243	464.0	201	251	96.81275177001953	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0292	false	-8344133570370288337	205	262	1093	1362	1563	300	ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنهقال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه فكان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع م-----ن السجدة يمكث حتي يقول القاءل قد نسي	292	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0291	true	-1686586149529435497	48	105	252	523	1500	300	ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنهقال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بنا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه ك-ان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة -مكث حتي يقول القاءل قد نسي	291	-3973659630795073157	264	510.0	208	274	96.3503646850586	52	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0292	false	-8344133570370288337	224	264	1179	1370	1563	300	صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فك------------------------------------------------------------------------ان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه فكان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع م-----ن السجدة يمكث حتي يقول القاءل قد نسي ام--ا انس	292	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0292	true	2819537036947585938	189	243	968	1236	1540	300	صلي الله عليه وسلم يعني لو كانت الصلاة النبوية معهودة بين الناس كلهم ما احتاجوا الي ان يقولوا مثل هذا الكلام فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه ك-ان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة -مكث حتي يقول القاءل قد نسي بمعني انه	292	-3973659630795073157	168	296.5	130	270	62.22222137451172	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0294	false	-1829058540913184668	118	247	614	1312	1580	300	في حق الامام اضرار بالمامومين وت----------قدم حكمه وعلته والتقصير عن الاتمام---------------------- بخس لحق العبادة وليس المراد بالتقصير هنا ترك الواجبات فان تركها مفسد للصلاة موجب لنقصها فيرفع حقيقتها بل المراد والله اعلمالتقصير من المسنونات والتمام بفعلها والله اعلم فينبغي للامام التوسط في ذلك ويكون حاله داءما بين التفريط والافراط لانه اذا كان هذا في الصلاة التي هي اجل اركان الاسلام فما ظنك بغيرها من العبادات والعادات كيف وهو قدوة للناس والله اعلم AUTO الحديث العاشر عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي -قال مثل صلاة شيخنا هذا وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	294	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0295	true	1416644464437056959	133	207	676	1051	1550	300	في حق الامام اضرار بالمامومين وتفويت لمصالحهم واما -------التقصير في الصلاة والاخلال بها لا شك انه بخس في ال-عبادة نعم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي فقال مثل صلاة شيخنا هذا وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	295	-3973659630795073157	316	560.0	250	735	42.99319839477539	57	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0294	false	-1829058540913184668	217	247	1172	1312	1580	300	اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم- فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل صلاة شيخنا هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	294	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0296	true	-2048482842200964178	39	94	217	492	1587	300	اصلي كيف رايت النبي عليه الصلاة والسلاميصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل صلاة شيخنا هذا شيخهم ابو بريد عمرو بن سلمة الجرمي هذا الذي كان يصلي بقومه وهو طفل في عهد النبي عليه الصلاة والسلام واستمر اماما الي ان طال عمره يقول وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	296	-3973659630795073157	114	197.0	89	275	41.45454406738281	24	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0300	false	7632484047508734907	182	225	927	1133	1504	300	الثالث عشر عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنة زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي العاص بن الربيع بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها	300	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0302	true	4256668794982652899	249	289	1284	1487	1543	300	الله عنك و-عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلمولابي العاص بن الربيع بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها	302	-3973659630795073157	193	368.5	155	206	93.68932342529297	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0306	false	-1479184285014037946	185	292	1023	1532	1571	300	--اعلم AUTO باب وجوب الطمانينة في الركوع والسجود عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	306	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0314	true	4104829805792376048	124	226	627	1127	1545	300	تعالي------ باب وجوب الطمانينة في الركوع والسجود عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	314	-3973659630795073157	495	960.0	393	511	96.86888122558594	96	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0306	false	-1479184285014037946	221	259	1199	1377	1571	300	ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي---------------- ثم جاء فسلم علي النبي صلي- الله عليه وسلم فق------------------------------------------------------------------------------ال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال -اذا--- قمت الي الصلاة	306	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0318	true	8677941728362614535	241	296	1245	1522	1533	300	ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ما يعرف غير هذا ثم جاء فسلم علي النبي عليه الصلاة والسلام وفيه مشروعية تكرار السلام ولو مع قرب الفاصل فسلم علي النبي عليه الصلاة والسلامفقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني يقول لا احسن غير هذه الصلاة	318	-3973659630795073157	155	262.5	119	277	55.95668029785156	29	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0316	false	3077297922296944245	253	298	1330	1578	1588	300	ابي قتادة الانصاري رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر ب---ام الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثان-------------------------------------------------------------------------------------------ية وكان يطول في الا-------ولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب تقدم	316	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0326	true	-8934922443684159762	70	130	334	678	1578	300	ابي قتادة الانصاري رضي الله عنهقال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية يسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب يقول	326	-3973659630795073157	232	426.0	189	349	66.47564697265625	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0320	false	-8998344242289307537	223	283	1258	1546	1631	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فاني احب ان اقرا بها فقال	320	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0331	true	-4512646520316635192	249	300	1297	1552	1552	300	عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال----------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال-	331	-3973659630795073157	254	474.5	204	288	88.19444274902344	46	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0320	false	-8998344242289307537	238	278	1328	1525	1631	300	فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه--------- لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فاني	320	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0332	true	-4729795250268671706	266	300	1376	1544	1544	300	فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال----------------------------- سلوه وش السبب لاي شء يصنع ذلك ف-------قال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا-	332	-3973659630795073157	158	275.5	127	206	76.69902801513672	29	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0324	false	-330981512228029468	126	208	686	1105	1566	300	باب ترك الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهماكانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين وفي رواية صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولمسلم صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يفت-تحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها	324	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0336	true	7145687782378851260	184	258	1001	1401	1615	300	باب ترك الجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر رضي الله عنهماكانوا يفتتحون الصلاة ب-الحمد لله رب العالمين وفي رواية صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولمسلم صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعثم-----ان فكانوا يستفتحون------- بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا--- اخرها	336	-3973659630795073157	396	744.0	322	420	94.28571319580078	66	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0327	false	-4976290943212629781	28	171	142	835	1475	300	--اعلم AUTO باب سجود السهو AUTO الحديث الاول عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فنبءت ان عمران	327	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0342	true	-3216511426254341512	162	300	811	1479	1479	300	تعالي------ باب سجود السهو------------------ عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فنبءت ان عمران-	342	-3973659630795073157	663	1294.0	526	695	95.39568328857422	132	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0327	false	-4976290943212629781	136	177	682	858	1475	300	فتقدم فصلي ما ترك ثم -----------------------------سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ر-----------------------------------------------------------اسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده- او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم---- فنبءت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمران بن حصين قال ثم سلم اما	327	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0350	true	-6045846583037203612	58	148	289	718	1486	300	فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم صلي الركعتين الاخريين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول يعني علي هيءة سجود الصلاة ويقال فيه ما يقال في سجود الصلاة ثم رفع راسه فكبر ثم كبر فسجد مثل سجودها او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم قال فنبءت ربما للتقليل ربما سالوا الراوي هل سلم النبي عليه الصلاة والسلام هل قال ثم سلم وجزم بها عمران بن حصين لكن ابن سيرين لم يجزم بالنسبة الي عمران بل قال فنبءت بواسطةان عمران بن حصين قال ثم سلم ولا	350	-3973659630795073157	165	272.5	126	429	38.46154022216797	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0340	false	8563225009770713315	89	161	447	793	1525	300	عبد الله بن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي---- الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس------------ قبل ان يسلم ثم سلم اما----- عبد الله بن بحينة فهو منسوب هنا الي امه واسم ابيه مالك و--------------------------تقدم الكلام عليه في اخر باب صفة صلاة النبي صلي الله عليه	340	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0351	true	1911017171971795899	24	93	105	445	1532	300	عبد الله بن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم هذا حديث عبد الله بن بحينة عبد الله بن-------------------- مالك بن القشب وبحينة امه علي ما تقدم ------------------وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه	351	-3973659630795073157	271	442.5	214	393	68.95674133300781	50	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0346	false	-3117949214954279805	140	188	743	986	1586	300	الحديث الثالث عن ا-------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	346	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0358	true	-244516295694192488	215	267	1064	1330	1501	300	الحديث الذي بعده عفا الله عنك وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	358	-3973659630795073157	233	439.0	188	268	86.94029998779297	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0346	false	-3117949214954279805	149	255	788	1353	1586	300	اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد تقدم الكلام علي ابن عباس واما الاتان فهي الانثي من جنس الحمر فقوله في هذه الرواية حمار اتان هي رواية البخاري ولمسلم روايتان احداهما اتان والاخري حمار فرواية البخاري استعمال لفظ الحمار فيما يعم الذكر والانثي وبين انه انثي ومثله للفظ الحمار الشاة والانسان وقوله ناهزت الاحتلام اي قاربته وهو يصحح قول من قال ان ابن عباس ولد قبل الهجرة ب------------------------------------------------ثلاث سنين وان النبي صلي الله عليه	346	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0359	true	5590896657540980231	26	65	136	349	1593	300	اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام النبي عليه الصلاة والسلام-----يصلي في مني------------------------------------------------------------------------ في السنة العاشرة وابن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس ولد قبل الهجرة بثلاث يعني عمره ثلاثة عشرة سنة ما احتلم ناهز الاحتلام ---ورسول ال-له صلي الله عليه	359	-3973659630795073157	113	159.5	87	613	18.433931350708008	17	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0373	false	5769674236152317021	152	189	791	969	1560	300	في بيته واتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها فقال كل فاني اناجي من لا تناجي تقدم الكلام علي جابر	373	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0388	true	1090154656977200401	0	35	0	165	1497	300	في بيته واتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها -قال كل فاني اناجي من لا تناجي وعن------------ جابر	388	-3973659630795073157	162	305.5	127	178	91.01123809814453	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0376	false	-936498167402390690	104	168	554	891	1603	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي لفظ اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله وذكره	376	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0399	true	-7661658903051725455	240	300	1206	1533	1533	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم-التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا---- الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي لفظ اذا قعد احدكم ل---لصلاة فليقل التحيات لله وذكره-	399	-3973659630795073157	326	624.0	267	337	96.73590850830078	55	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0376	false	-936498167402390690	157	188	835	990	1603	300	وفي لفظ اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله وذكره وفيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد صالح في السماء والارض وفيه فليتخير من المسالة ما شاء	376	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0404	true	-2525179912716988378	10	40	55	207	1487	300	وفي لفظ اذا قعد احدكم ل---لصلاة فليقل التحيات لله وذكره وفيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد صالح في السماء والارض وفيه فليتخير من المسالة ما شاء	404	-3973659630795073157	151	295.0	121	155	97.41935729980469	29	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0389	false	1205652737852428607	259	300	1440	1648	1648	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو ---------اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي لفظ لمسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع-	389	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0409	true	-2411691619231680958	54	96	257	474	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعو في صلاته اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي لفظ لمسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع	409	-3973659630795073157	207	395.0	168	218	94.95413208007812	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0403	false	-7743709253526456855	0	55	0	279	1530	300	تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي------ الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ابن عمر فتقدم الكلام عليه واما الرجل الساءل فلا اعلم اسمه بعد الكشف عليه واما المنبر فهو ماخوذ من النبر وهو الارتفاع واما قوله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل	403	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0414	true	-3130228519552537083	162	231	880	1233	1601	300	تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا كمل اقرا الحديثين وعن عاءشة رضي الله تعالي عنهاقالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر وعن عاءشة رضي الله تعالي عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الليل	414	-3973659630795073157	125	76.0	99	505	24.75247573852539	25	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0410	false	-1843591948938462372	255	300	1349	1563	1563	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس--------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله-	410	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0423	true	449519881024851226	202	249	1061	1290	1587	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله	423	-3973659630795073157	213	404.0	170	230	92.60869598388672	43	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0410	false	-1843591948938462372	259	300	1364	1563	1563	300	عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين-- ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله-	410	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0424	true	-2473486087619471074	111	230	596	1257	1652	300	عباس رضي الله عنهما-ان رفع الصوت بالذكر حينما ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا اضاف الصحابي الفعل الي العهد النبوي صار له حكم الرفع فدل علي ان النبي عليه الصلاة والسلاموصحابته يرفعون اصواتهم بعد انقضاء الصلاة ولذا ما كانوا يعرفون انقضاء صلاة الرسول الله عليه الصلاة والسلامالا بالتكبير والمراد بالتكبير مطلق الذكر الذي منه التكبير فالتكبير فرد من افراده كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته يعلم اذا انصرفوا ابن عباس صغير احتمال تفوته الصلاة واحتمال ان يصلي في مءخرة المسجد في اخر الصفوف فيعرف ذلك بالتكبير ولو كان قريبا من الامام لعرف ذلك بالسلام كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله	424	-3973659630795073157	192	346.0	154	662	29.003021240234375	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0412	false	6339325164657979114	53	165	290	827	1499	300	عن وراد مولي المغيرة بن شعبة رضي الله عنهقال املي علي المغيرة بن شعبة رضي الله عنهفي كتاب الي معاوية ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ثم وفدت بعد---- علي معاوية ------------فسمعته يامر الناس بذلك وفي لفظ كان ينهي عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال وكان ينهي عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع ------------------------------------وهات -اما المغيرة بن شعبة فتقدم ذكره في باب المسح علي الخفين واما وراد فهو كاتب المغيرة بن شعبة	412	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0425	true	-4175928455990356261	82	189	429	948	1515	300	عن وراد مولي المغيرة بن شعبة ------------قال املي علي المغيرة بن شعبة رضي الله عنهفي كتاب الي معاوية رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ثم ذهبت بعد ذلك الي معاوية رضي الله عنهفسمعته يامر الناس بذلك وفي لفظ كان ينهي عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال وكان ينهي عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات يقول المءلف رحمه الله تعالي عن وراد مولي المغيرة بن شعبة ----------------------------------------------------------------------	425	-3973659630795073157	444	822.0	349	602	73.754150390625	87	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0412	false	6339325164657979114	83	138	435	689	1499	300	كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ---------------------------------------------------------------------ينفع ذا الجد منك الجد----------------------------------------------------------- ثم وفدت بعد ----علي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك----------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ كان ينهي عن قيل وقال واضاعة المال و---------------كثرة السءال	412	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0429	true	-4381517330015370935	0	103	0	490	1511	300	كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت في بعض الالفاظ ولا راد لما قضيت السند لا باس به السند جيد يثبت بمثله ولا ينفع ذا الجد منك الجد صاحب الحظ لا ينفعه حظه من الله ولا يغنيه من الله شيءا يقول ثم وفدت بعد ذلك علي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك تلقاه عن صحابي يضيفه الصحابي الي النبي عليه الصلاة والسلام فلا مندوحة من العمل والامر به وفي لفظ كان ينهي عن قيل وقال واضاعة المال قيل وقال الكلام كثرة الكلام	429	-3973659630795073157	246	441.5	192	490	50.20408248901367	53	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0421	false	2713241260063162575	0	164	0	847	1584	300	الحارث بن هشام عن ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المسلم-ين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا--------------------------------------------- سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قال سمي فحدثت بعض اهل------ الحديث فقال وهمت انما قال لك تسبح----- ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين فرجعت الي ابي صالح فقل-ت له ذلك---------- فقا---ل الله اكبر وسبحان الله والحمد ---------------------------------لله حتي تبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين	421	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0431	true	-1622130822126846819	30	210	139	1088	1540	300	الحارث بن هشام عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهانه فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله--- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل-ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاث- وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قال سمي فحدثت بعض اهلي بهذا الحديث فقال وهمت انما قال ---تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين فرجعت الي ابي صالح فذكرت له ذلك فاخذ بيدي فقال قل الله اكبر وسبحان الله والحمد لله الله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتي تبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين	431	-3973659630795073157	821	1535.0	663	958	85.69937133789062	147	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0421	false	2713241260063162575	14	109	62	564	1584	300	المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------وتسبقون به من بعدك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قا-------------------------------------لوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا------------- سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله	421	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0432	true	-3073970273002153230	0	290	0	1593	1647	300	المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله--- ذهب اهل الدثور الدثور الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم قال وما ذاك يعني ما يلزم يا اخوان ان الذي عنده اموال طاءلة ويتصدق وينفق ثم بعد ذلك يسبق غيره حتي يكون المكسب طيب لان الله طيب لا يقبل الا طيبا وهذا المظنون في الصحابة فكسبهم طيب فذهبوا بالدرجات العلي والنعيم المقيم واقرهم الرسول عليه الصلاة والسلام لان الامر كذلك قال وما -------------------------------------------ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فالعبادات التي نفعها قاصر يشترك فيها الاغنياء والفقراء العبادات البدنية من صلاة وصيام يشتركون فيها يشترك فيها الغني والفقير لكن الصدقة والعتق من خواص الاغنياء الفقير لا يجد ما يتصدق به ولا يجد ما يعتق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم هءلاء الاغنياء سبقوهم بمزيد الاعمال فاخبرهم النبي عليه الصلاة والسلامبامر قد يسبقون به من الاغنياء ويسبقون به من بعدهم يدركون به من سبق ليكون في مقابل الانفاق فيدركون يعني لو افترضنا المسالة حسية اذا كان مثل العبادات البدنية مع المالية توصل الي مسافة معينة قل مثلا ماءة كيلو والعبادات البدنية توصل الي النصف من ذلك مثلا الي الخمسين اراد النبي ان يخبرهم باعمال تكمل لهم هذا النقص فيدركون به من سبقهم فوصل الي الماءة ويسبقون به من بعدهم ممن لم يفعل كفعلهم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل-ما صنعتم لان الفضل ليس للذوات انما هو للافعال قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مفهوم اللفظ هذا انه يجتمع من الجميع ثلاثا وثلاثين تسبحون احدي عشرة وتكبرون احدي عشرة وتحمدون احدي عشرة فيجتمع من الجميع ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا يا رسول الله سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله	432	-3973659630795073157	448	644.5	364	1641	27.300426483154297	76	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0421	false	2713241260063162575	122	165	625	851	1584	300	قال سمي فحدثت بعض اهل------ الحديث فقال وهمت انما قال لك تسبح----- ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاث------------------------------------------------------------------------------------ين فرجعت الي ابي صالح فقل-ت له ذلك فقال الله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتي تبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين اما	421	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0435	true	-5627859012672869819	43	101	221	540	1554	300	قال سمي فحدثت بعض اهلي بهذا الحديث فقال وهمت انما قال--- تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين اللفظ الاول يوحي ان المجموع ثلاثة وثلاثين واللفظ الثاني يوحي ان المجموع تسعة وتسعين فرجعت الي ابي صالح فذكرت له ذلك فقال الله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتي يبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين هذا	435	-3973659630795073157	218	362.0	176	322	67.70186614990234	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0423	false	4229152124625532156	235	282	1302	1546	1641	300	اعلم AUTO الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذ ا-لي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي الخميصة كساء مربع له اعلام	423	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0435	true	-5627859012672869819	256	300	1316	1554	1554	300	----بدليل الادلة الاخري عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي الخميصة كساء مربع له اعلام-	435	-3973659630795073157	223	418.0	181	245	91.0204086303711	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0425	false	8559905877284463712	129	160	716	868	1621	300	السفر عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع ---------بين صلاة الظهر والعصر اذا ما كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء	425	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0439	true	8763349509331051941	0	31	0	157	1589	300	السفر عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجمع في السفر بين صلاة الظهر والعصر اذ---ا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء	439	-3973659630795073157	148	276.0	119	161	91.92546844482422	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0431	false	-5697618004636127893	117	180	624	924	1503	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي المنبر فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وفي لفظ -صلي---- عليها ثم كبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري	431	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0447	true	-1493160092280107506	19	80	91	385	1614	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام عليه------ فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم ركع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وفي لفظ فصلي وهو عليها ثم كبر---- عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري	447	-3973659630795073157	287	541.5	227	305	94.09835815429688	55	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0431	false	-5697618004636127893	114	188	611	963	1503	300	الله عنه قال -----رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي المنبر -----فكبر--------------------------------- وكبر الناس ور---------------------------------------------------------اء-----------------------------------------ه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قري حتي سجد في اصل المنبر---------------------------- ثم عاد -----------------------------حتي فرغ من اخر صلاته----------------------------------------- ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ا------------------نما صنعت ---------------هذا لتاتموا بي ولتعلموا صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي وفي لفظ صلي عليها ثم كبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري وجه دخول هذا----------------------------------------------------------------------------- الحديث في AUTO باب---- الجمعة	431	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0450	true	-6147200825900508812	81	282	399	1426	1513	300	الله المستعان وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام عليه يعني مصليا فكبر عليه الصلاة والسلام يعني للاحرام وكبر الناس وراءه انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا كبر الناس وراءه وهو علي المنبر والمنبر ثلاث درجات ثم ركع وهو علي المنبر------- فنزل القهقري ثم ركع فنزل مقتضي العطف بالفاء انه نزل راكعا في لفظ ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري لا يلزم منه ان يكون نزوله حال الركوع وانما بعد الرفع منه لان ثم تقتضي العطف مع التراخي ثم ركع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر يعني عند اصله الذي هو اساسه ثم عاد يعني عاد الي المنبر صعد عليه حتي فرغ من اخر صلاته علي الطريقة التي ادي عليها الركعة الاولي ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس يعني من راي ويسمع انما صنعت هذا صنعت وفعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي لانه القدوة وهو الاسوة وجاء عنه عليه الصلاة والسلام صلوا كما رايتموني اصلي فاراهم النبي عليه الصلاة والسلامكيفية الصلاة ليتم الامتثال ولتعلموا صلاتي وفي لفظ صلي عليها ثم كبر---------- ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري صلي ثم كبر كيف صلي ثم كبر طالب صلي يعني اراد الصلاة ثم كبر عليها ثم ركع وهو عليها الي اخر الحديث المقصود ان صلاة الجمعة	450	-3973659630795073157	296	392.5	233	1045	28.325359344482422	52	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0444	false	-5857169030570863492	223	273	1192	1439	1569	300	تعالي اعلم AUTO- الحديث السابع عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنهوكان من اصحاب الشجرة ------------------قال كنا نصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الج-------معة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به وفي لفظ كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع فنتتبع الفء	444	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0464	true	5660464545160511493	110	162	586	850	1546	300	تعالي باب الجمعة الحديث السابع عن سلمة بن الاكوع ------------وكان من اصحاب الشجرة رضي الله تعالي عنهقال كنا نصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي صلاة الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به وفي لفظ كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا زالت الشمس ثم نرجع فنتتبع الفء	464	-3973659630795073157	217	379.0	172	278	78.05755615234375	38	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0448	false	-1673222612557100826	150	263	807	1344	1540	300	الحديث الثاني عن البراء بن عازب رضي الله------ عنهماقال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت----- قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغذيت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم -قال يا رسول الله فان عندنا عناقا -هي احب الي-- من شاتين افتجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد ------------------------------------------------بعدك اما البراء بن عازب فتقدم ذكره ---في ---باب صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	448	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0470	true	1710268284551544653	139	258	728	1312	1528	300	الحديث الثاني عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه--قال خطب-- النبي صلي الله عليه وسلمي-وم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله فان عندنا عناقا وهي احب الينا من شاتين افتجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث الثاني ع-----ن البراء بن عازب --رضي الله تعالي عنهقال -----خطب النبي صلي الله عليه -----	470	-3973659630795073157	499	900.5	390	606	82.34323120117188	96	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0448	false	-1673222612557100826	178	216	955	1127	1540	300	ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني --------------------نسكت قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وش-----------------------------------------------------------------------------------رب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي	448	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0473	true	-8037131655515021782	130	220	603	1025	1426	300	ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له قبل الصلاة هذا يرجح قول من يقول ان الامر معلق بالصلاة والقول الاخر يحتاج قاءله ان يقدر ومن نسك قبل وقت الصلاة او قبل زمن تءدي فيه الصلاة فلا نسك له قال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت شاتي يعني ذبحت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب نعم ايام الاعياد ايام اكل وشرب وليست محل صيام ولا غيره وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي	473	-3973659630795073157	167	302.0	129	422	39.57345962524414	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0448	false	-1673222612557100826	227	248	1180	1273	1540	300	قال يا رسول الله فان عندنا عناقا --------------------------------------------------------------------------------------هي احب الي-- من شاتين افتجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	448	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0474	true	1751928429385019674	263	300	1374	1554	1554	300	قال يا رسول الله فان عندنا عناقا يعني صغيرة لم تبلغ السن المطلوب والسن المطلوب جذع الضان وثني ما سواه فان عندنا عناقا وهي احب الينا من شاتين افتجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك-	474	-3973659630795073157	92	165.5	72	181	50.82872772216797	18	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0455	false	6509774607750448525	13	124	61	638	1597	300	الحديث الرابع عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله تعالي وحث علي --طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فانكن اكثر حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكا-ة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقرطتهن وخواتيمهن تقدم ذكر-------------------------------------- جابر واما قوله------------ شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة----------------- تقدم------------ الكلام علي ان صلاة العيد قبل الخطبة	455	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0478	true	-2370935475488324857	134	254	676	1318	1564	300	الحديث الرابع عن جابر------------ رضي الله عنه--قال شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله------ وحث علي الطاعات ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فانك- اكثر حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاية وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقراطهن وخوات-مهن يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث الرابع عن جابر رضي الله تعالي عنهقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة ويشهد له جميع ما تقدم من الاحاديث الثلاثة وان الصلاة -تكون قبل الخطبة	478	-3973659630795073157	510	862.5	409	668	76.34730529785156	83	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0455	false	6509774607750448525	36	68	180	343	1597	300	بلا اذان ولا اقامة ثم قام متو------------------------------كءا علي بلال فامر بتقوي الله تعالي وحث علي --طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهن و--------------------------------------------------------------------------قال تصدقن فانكن اكثر حطب جهنم	455	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0479	true	3385714729040879576	147	287	774	1544	1608	300	بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا قام عليه الصلاة والسلاممتوكءا علي بلال فامر بتقوي الله------ وحث علي الطاعة -ووعظ الناس وذكرهم يعني خطبهم خطبة بعد صلاة العيد هذا بالنسبة للرجال والنساء لبعدهن عن الرجال لم يسمعن وعظه لهم والا فالاصل ان ما يوجه للرجال يوجه للنساء الا ما دل الدليل علي اختصاصهم به ولذا لما لم يسمعن خطبته ووعظه مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن لانهن شقاءق الرجال وجاءت الشكوي من النساء ان النبي عليه الصلاة والسلاماستاثر به الرجال فوعدهن يوما ووعظهن وذكرهن فالنساء لا شك ان لهن حق في الموعظة والتذكير والتعليم لكنهن لسن علي مستوي الرجال الاصل في العلم وتحمله الرجال ولذلك وعدهن يوما ما وعدهن ثلاثة ايام او اربعة ايام في الاسبوع وعدهن يوما يجتمعن فيه فامرهن ونهاهن ووعظهن وهنا في صلاة العيد لما لم يسمعن الموعظة اتاهن فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فانكن اكثر حطب جهنم	479	-3973659630795073157	152	234.5	122	777	19.562419891357422	24	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0460	false	-2176566866587473796	173	261	915	1393	1578	300	الحديث الخامس عن ام عطية نسيبة الانصارية رضي الله عنهاقالت امرنا تعني النبي صلي الله عليه وسلم ان نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وامر الحيض ان يعتزلن مصلي المس-----------------------------------لمين حتي يخر-------------------------ج الحيض فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم ويرجون بركة ذلك اليوم وطهرته ---------------------------------------------------------وفي لفظ كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي تخرج البكر من خدرها اما ام عطية نسيبة وهي بضم النون وفتحها ذكرهما الخطيب ابو بكر الحافظ البغدادي في كتابه الاسماء المبهمة قال عن علي المديني ان عبد العزيز بن المختار سمي ام عطية نسيبة بضم النون	460	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0481	true	3502239572893022684	221	287	1104	1473	1547	300	الحديث الخامس عن ام عطية نسيبة الانصارية رضي الله عنهاقالت امرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وامر الحيض ان يعتزلن مصلي المسلمين وفي لفظ كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي تخرج البكر من خدرها وحتي تخرج الحيض فيكبرن بتكبيرهن ويدعون بدعاءهن -يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث الخامس عن ام عطية نس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة بضم النون	481	-3973659630795073157	247	320.0	204	595	41.512603759765625	35	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0464	false	7489814106621977337	238	260	1308	1427	1643	300	الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنهاقالت خسفت الشمس----- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي الصلاة جامعة	464	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0485	true	1283084591800495841	205	295	1052	1545	1577	300	الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها-------ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا ينادي خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلميوم مات ابراهيم ابن النبي عليه الصلاة والسلام فقال الناس خسفت الشمس لموت ابراهيم وكان عندهم هذا الاعتقاد انها انما تنكسف اذا مات عظيم فقال النبي عليه الصلاة والسلامعلي ما سياتي ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فبين النبي عليه الصلاة والسلامالحكمة وان هذا غير مقترن بموت احد ولا وفاته فبعث مناديا ينادي الصلاة جامعة	485	-3973659630795073157	110	200.0	89	500	22.0	19	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0467	false	-5604085538852463068	0	23	0	118	1532	300	ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس----------- فاذا رايتم منه-ا شيءا فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم	467	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0486	true	1394974443971317796	222	247	1227	1357	1645	300	ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس ولا لحياته فاذا رايتم منهما شيءا فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم	486	-3973659630795073157	118	221.0	95	130	90.76923370361328	22	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0470	false	1806881402748024187	186	300	1037	1599	1599	300	الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل----م فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله---------- ان يزني عبده او-	470	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0489	true	2051301912495609770	54	167	279	851	1555	300	الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها------قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفقام فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا تنخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله سبحانه من ان يزني عبده او	489	-3973659630795073157	553	1060.5	443	579	95.5094985961914	106	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0477	false	4602958203074248156	0	82	0	416	1591	300	وركوع وسجود ---رايته يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله------ لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيءا فافزعوا الي ذكر----ه ودعاءه واستغفاره اما ابو--------------------------------------------------------------- موسي فتقدم ذكره وان اسمه عبد الله بن قيس بن سليم بن حصار الاشعري وتقدم الكلام علي معظم هذا الحديث قبله فان ذلك جميعه دليل علي جواز استعمال الخسوف في الشمس وهي لغة صحيحة ثابتة كما تقدم وقوله -فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة	477	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0494	true	-2440403160270686059	139	216	706	1106	1555	300	وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله تعالي لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيءا فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث الرابع من باب صلاة الكسوف وعن ابي موسي-------------------- عبد الله بن قيس---------------- الاشعري رضي الله تعالي عنهقال خسفت--------------------------------------------------------- الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفقام فزعا يخشي ان تكون الساعة	494	-3973659630795073157	260	416.0	206	493	52.738338470458984	46	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0477	false	4602958203074248156	10	36	45	188	1591	300	هذه الايات التي يرسلها الله------ لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيءا فافزعوا الي ذكره و----دعاءه واستغفاره	477	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0495	true	5500224465889249065	98	126	478	631	1591	300	هذه الايات التي يرسلها الله تعالي لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيءا فافزعوا الي ذكره والي دعاءه واستغفاره	495	-3973659630795073157	143	272.0	117	153	93.46405029296875	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0478	false	579211114495073213	234	268	1322	1495	1660	300	الاول عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني------------------------------------------------------------------ رضي الله عنهقال خرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فتوجه الي القبلة----- وحول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة وفي لفظ الي المصلي	478	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0496	true	-4178687779598282743	12	144	77	767	1567	300	الشدة عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني هذا راوي الوضوء بخلاف عبد الله بن زيد بن عبد ربه راوي حديث الاذان رضي الله عنهقال خرج النبي صلي الله عليه وسلميستسقي خرج فدل علي ان صلاة الاستسقاء يخرج لها عن البلد وتكون في الصحراء كالعيد يستسقي فتوجه الي القبلة لكن اذا وجد الداعي لءن تصلي في المساجد اذا وجد الداعي لذلك فلا مانع منه لكن الاصل انها يخرج لها يعدهم يوما يستسقون فيه ثم يخرجون الي الصحراء خرج النبي صلي الله عليه وسلميستسقي فتوجه الي القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة في بعض الروايات كما يصلي في العيد ولذا يشرع التكبير في اول صلاة الاستسقاء مثل التكبير لصلاة العيد المقصود انه توجه الي الق----------------------------------------------بلة ودعا وحول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة وفي لفظ اتي المصلي	496	-3973659630795073157	123	-48.0	98	736	16.711956024169922	23	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0482	false	5170084093246987213	107	151	586	800	1557	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل	482	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0496	true	-4178687779598282743	261	300	1369	1567	1567	300	عن انس بن مالك------------- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل-	496	-3973659630795073157	198	370.0	160	214	92.52336120605469	35	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0483	false	1375840694661703224	115	172	589	870	1579	300	من باب كان نحو دار القضاء و-------------------------------------------------------------------------------كلامه للنبي صلي الله عليه وسلم يدل علي جواز كلام الداخل مع الخطيب في حال خطبته ويحتمل ان يكون انما كلمه في حال سكتة كانت من النبي صلي الله عليه وسلم اما لاستراحة في النطق واما في حال الجلوس والله اعلم وقوله ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل	483	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0496	true	-4178687779598282743	271	300	1414	1567	1567	300	من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلمقاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل-	496	-3973659630795073157	74	-4.5	59	360	20.55555534362793	14	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0482	false	5170084093246987213	151	288	800	1497	1557	300	فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري الظراب الجبال الصغار واما	482	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0497	true	-1230563219064677066	0	130	0	671	1592	300	فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله -------------------قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري الضراب الجبال الصغار -----	497	-3973659630795073157	668	1302.0	538	697	95.83930969238281	124	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0482	false	5170084093246987213	177	217	927	1113	1557	300	في السماء من س--------------------------------------------------------------حاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل ال-----------------------------------------ترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتا قال ثم دخل رجل من ذلك	482	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0498	true	-6659399786931823046	216	300	1067	1489	1489	300	في السماء سحاب لا يري مما يحول دونه من البيوت لكن المجال مكشوف وليس فيه لا سحاب ولا قزع ق-----------------------------------ال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس يعني مثل هاه طالب بقدر المدينة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا مطر متتابع سبتا يعني اسبوع ويطلق البعض ويراد الكل والا فالسبت اليوم المعروف يطلق علي الاسبوع سبت ويطلق عليه جمعة باعتبار انه جزء من اجزاءه فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك-	498	-3973659630795073157	144	253.0	115	458	31.44104766845703	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0490	false	777732735358145507	32	110	184	564	1531	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم------ الذي صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم هو سهل بن ابي ح-----------------------------------------ثمة اما يزيد بن رومان	490	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0501	true	-8261345614665380070	156	241	797	1226	1507	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم الرجل الذي صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-هو سهل بن ابي حثمة الحديث الثاني يقول المءلف رحمه الله تعالي عن يزيد بن رومان	501	-3973659630795073157	366	694.5	291	432	84.72222137451172	70	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0490	false	777732735358145507	63	90	327	479	1531	300	فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانف-------------------------------------------------------------------------------------------------سهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو---------------------------- وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جا------------------------------------لسا واتموا لانفسهم	490	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0502	true	-7189541155358734152	81	136	414	727	1582	300	فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما يعني في الركعة الثانية ثبت قاءما حتي اتموا لانفسهم الركعة الثانية ثم انصرفوا وصلاتهم قد تمت يقول فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو للحراسة مكان الطاءفة الاخري وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا بعد ان اتم الركعة الثانية ثبت جالسا واتموا لانفسهم	502	-3973659630795073157	142	240.0	116	313	45.36741256713867	24	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0493	false	-1200852232033139102	27	205	143	1085	1595	300	الحديث الثالث عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة وكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم ذكره مسلم بتمامه وذكر البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغزوة السابقة غزوة ذات الرقاع	493	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0503	true	-3842766705499235924	104	275	548	1483	1612	300	الحديث الاخير عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصففنا صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءكم ذكره مسلم بتمامه وذكر البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الغزوة السابعة غزوة ذات الرقاع	503	-3973659630795073157	927	1814.0	756	942	98.40764617919922	160	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0493	false	-1200852232033139102	83	149	437	784	1595	300	والصف الذي يليه----------- وقام الصف المءخر في نحر العدو-------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ---------------------------------وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف الم------------------------------------------------------------------قدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا---------------------------- ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي----------- فقام الصف المءخر في نحر	493	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0504	true	1638127771285773789	192	300	1020	1605	1605	300	والصف الذي يليه الصف الاول وقام الصف المءخر في نحر العدو يحرسون يعني الصف الثاني استمروا قياما بعد رفعهم من الركوع للحراسة في نحر العدو يعني في جهته فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود يعني اكملوا ركعتهم اكملوا الركعة وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم لماذا ليتم العدل بين الصفين ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا مثل ما حصل في الركعة الاولي ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وصار مقدما وقام الصف المءخر في نحر-	504	-3973659630795073157	342	551.0	279	588	58.163265228271484	58	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0493	false	-1200852232033139102	138	202	728	1069	1595	300	الذي كان ---------مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي- الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود-------------------------------- فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا-------------------------------------- قال جابر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم ذكره مسلم بتمامه وذكر- البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي- الله عليه وسلم في الغزوة السابقة	493	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0505	true	-3828092751287044949	1	134	6	759	1670	300	الذي كان في الصف المقدم في الركعة الاولي------------------------------ فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلامالس-جود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود الذي كان مقدما في الركعة الاولي فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا وهذا من تمام عدله عليه الصلاة والسلام قال جابر مصورا ما حصل من قيام بعض المامومين والامام مع بعض المامومين ساجد او جالس يقول كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءكم وهذه حالة ضرورة والا فالاصل في مثل هذه الصورة المنع لوجود المشابهة كما جاء في حديث واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين واشار اليهم ان اجلسوا لءلا يشبهوا فارس والروم يشبهوا الكفار بالقيام علي رءوس اءمتهم لكن هذه حالة ضرورة مستثناة كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءكم يقومون علي رءوسهم لحراست---------------------------هم ذكره مسلم بتمامه وذكره البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي عليه الصلاة والسلامف-ي الغزوة السابعة	505	-3973659630795073157	247	188.0	200	813	30.381303787231445	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0495	false	3679772362156022163	265	292	1393	1526	1566	300	الاول-- عن ابي هريرة رضي الله عنهقال نعي النبي صلي الله عليه وسلم النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربعا	495	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0505	true	-3828092751287044949	201	226	1120	1250	1670	300	الجناءز عن ابي هريرة رضي الله عنهقال نعي النبي صلي الله عليه وسلم-النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج---- الي المصلي فصف بهم وكبر اربعا	505	-3973659630795073157	125	233.0	100	135	92.59259033203125	22	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0502	false	-8379037743814410636	72	122	386	651	1611	300	فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها ب--ه يعني ازاره وفي رواية او سبعا وقال ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وان ام عطية قالت وجعلنا راسها ثلاثة قرون اما ام عطية فتقدم الكلام عليها في اخر باب العيدين واما الابنة التي توفيت فهي زينب بنت رسول الله صلي الله عليه	502	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0512	true	-1949800067638738955	0	47	0	260	1517	300	فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازراه وفي رواية او سبعا وقال ابدان بمايمنها ومواضع الوضوء منها وان ام عطية قالت وجعلنا راسها ثلاثة قرون يقول المءلف رحمه الله تعاليفي هذا الحديث حديث ام عطية الانصارية قالت دخل علينا------- رسول الله صلي الله عليه	512	-3973659630795073157	182	306.0	145	267	68.164794921875	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0505	false	3243325458644159437	135	203	756	1105	1611	300	الحديث السادس عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وفي رواية ولا تخمروا وجهه ولا راسه قال المصنف رحمه الل----ه الوقص كسر العنق تقدم الكلام ------------علي -----------ابن عباس اما قوله صلي الله	505	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0516	true	4668093011322823147	80	152	349	714	1444	300	الحديث السادس عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راح-ته فوقصته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وفي رواية ولا تخمروا وجهه ولا راسه قال المصنف ر-ضي الله عنه الوقص كسر العنق يقول المءلف رحمه الله تعالي عن عبد الله بن عباس رضي الله ---------	516	-3973659630795073157	321	588.0	255	376	85.3723373413086	57	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0520	false	3398753472533583175	132	233	741	1239	1596	300	كتاب الزكاة AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنهحين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	520	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0527	true	-5157749668313794707	174	269	931	1398	1567	300	كتاب الزكاة------------------ عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمعاذ بن جبل ------------حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	527	-3973659630795073157	467	906.5	372	498	93.77510070800781	92	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0535	false	5112515530398402966	241	286	1308	1520	1593	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل	535	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0548	true	241836111609281699	258	300	1292	1500	1500	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر رضي الله عنه-علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل-	548	-3973659630795073157	208	396.0	167	212	98.11320495605469	38	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0535	false	5112515530398402966	237	282	1284	1503	1593	300	--اعلم AUTO الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل منع ابن جم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وخالد بن الوليد والعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	535	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0549	true	-5261585830227129279	43	137	211	714	1593	300	تعاليفي---- الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر علي الص-------------دقة في هذا مشروعية بعث الامام الساعة والجباة لجباية الزكاة ويتحري في هذا الانسب في الديانة والامانة والقوة علي تحمل اعباء هذه المسءولية وعمر اهل لذلك فبعثه النبي عليه الصلاة والسلامعلي الصدقة ساعيا فقيل منع ابن جميل وعلي هذا الساعي يبلغ ولا يلزم يبلغ من له الامر والنهي عمن امتنع من دفع الزكاة وليس له ان ينفذ منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	549	-3973659630795073157	193	351.5	154	522	36.97317886352539	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0542	false	5063222614507002449	182	298	987	1603	1610	300	وسلم يوم حنين قسم في الناس وفي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا في انفسهم اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان تذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس وادي او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	542	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0553	true	-8978970302255499368	0	111	0	602	1549	300	وسلم-يوم حنين قسم في الناس ف-ي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا---------- اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم-الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا و-شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	553	-3973659630795073157	598	1165.5	488	616	97.07791900634766	104	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0542	false	5063222614507002449	238	289	1278	1552	1610	300	الله صلي الله عليه وسلم قالوا الله و-------رسوله امن--------------------------------------------- قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان تذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحا-----------------------------------------------------------لكم لول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس وادي- او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار	542	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0557	true	8820139356754373840	29	184	156	1013	1632	300	ا------------------------------لله ولا علي رسوله عليه الصلاة والسلام وبهذا استحقوا هذه المنزلة ثم قال عليه الصلاة والسلام--------- الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي الي رحالكم يعني سهل ان يذهب الناس بحطام الدنيا وانتم تذهبون بالنبي اشرف مخلوق الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار يعني لولا ان الله جل وعلاقسم خيار هذه الامة الي مهاجرين وانصار والهجرة وصف شرعي تترتب عليه اثاره ولوازمه لا يمكن التخلي عنه كالنسب لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار والنبي عليه الصلاة والسلامبالمعني الاعم للنصرة هو الذي نصر الله به الدين وهو الذي اقام الله به الدين لكن بالمعني الخاص بالمعني الاعم يدخل المهاجرون في الانصار لانهم نصروا الدين اي نصر اعظم من نصر ابي بكر وعمر للدين فهم انصار بالمعني الاعم لكن بالمعني الاخص الذي يريد ان يقرره النبي عليه الصلاة والسلاملا يدخل فيه من ذكر لولا الهجرة لكنت امرا من الانص---------------------------ار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها نعم كان ------الناس لما -	557	-3973659630795073157	149	-70.0	119	930	16.02150535583496	19	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0546	false	-1822796777361994395	156	209	886	1138	1623	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضانعل-ي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة اما عبد	546	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0560	true	-7153276892008803384	26	78	128	379	1458	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماق-ال فرض النبي صلي الله عليه وسلم-صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة وعن ابي	560	-3973659630795073157	242	470.0	191	253	95.65217590332031	47	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0548	false	-84349715803435791	79	141	402	688	1462	300	فعدل الناس به نصف صاع من بر---- الضمير في به عاءد علي التمر ومعناه ان معاوية ب-------------ن ابي سفيان------ رضي الل-----------------ه عنه كلم الناس علي المنبر فقال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال -----------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد الخدري اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت وبه قال ابو حنيفة رحمه الله	548	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0560	true	-7153276892008803384	57	137	282	654	1458	300	فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نعطيها في زمن النبي صلي الله عليه وسلمصاعا من طعام او صاعا------------------ من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاء السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابو سعيد------- اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه يقول المءلف------------------ رحمه الله	560	-3973659630795073157	132	150.0	96	415	31.807228088378906	22	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0552	false	6587233227961509150	0	53	0	238	1495	300	رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا---------------- من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه تقدم	552	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0560	true	-7153276892008803384	80	134	391	637	1458	300	رضي الله عنه-قال كنا نعطيها في زمن النبي----- صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاء- السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه يقول	560	-3973659630795073157	220	409.5	171	254	86.61417388916016	44	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0546	false	-1822796777361994395	167	206	934	1123	1623	300	صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضانعلي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا----------------------------------- من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي	546	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0563	true	7479685959558990611	219	262	1100	1311	1500	300	صلي الله عليه وسلم-صدقة الفطر عل------------ي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا يعني في حق هءلاء علي اولياءهم صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي	563	-3973659630795073157	174	333.5	138	224	77.67857360839844	34	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0552	false	6587233227961509150	29	52	124	233	1495	300	فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سعيد--------------------------------------------------------------------------------- اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	552	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0565	true	8943759834768905312	27	92	138	476	1520	300	فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذه يعدل مدين اري مدا من هذه يعدل مدين فهذا فعل صحابي اجتهد ووافقه عليه بعض الصحابة وخالفه اخرون والعبرة بالمرفوع والمرفوع ليس فيه الا الصاع فاجتهاد مرجوح ولذا استمر ابو سعيد وجمع من الصحابة استمروا علي ما كانوا يخرجونه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	565	-3973659630795073157	105	130.5	82	338	31.065088272094727	21	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0542	false	5063222614507002449	222	275	1197	1474	1610	300	فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا الله ورسوله امن --------------------------------------------------------------------------قال لو شءتم لقلتم جءتنا -كذا وكذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ترضون ان تذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحا-------------------------------------------------------------------------------لكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار	542	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0568	true	5594626197350071957	143	285	742	1534	1613	300	فاغناكم الله بي --------------قالوا الله ورسوله امن النبي------------------------------------- عليه الصلاة والسلاماقتنع الي ما عندهم اطمان الي ما في قلوبهم لكن اراد ان يزيدهم طمانينة وان يرفع من شانهم قال لو شءتم لقلتم جءتنا بكذا وكذا لو شءتم قلتم فصدقتم وصدقتم لو شءتم قلتم جءتنا مكذبا فصدقناك صحيح كذبته قريش فهاجر الي المدينة ج ءتنا مخذولا فنصرناك اخرج النبي عليه الصلاة والسلاماومخرجيهم قال نعم فاخرج من بلده وطريدا فاويناك وعاءلا فواسيناك هذا الكلام صحيح لكن فيه اظهار للمنة ما يقولون مثل هذا الكلام وان كان حقيقة وواقع لانهم لا يرون لانفسهم منة علي الله ولا علي رسوله عليه الصلاة والسلام وبهذا استحقوا هذه المنزلة ثم قال عليه الصلاة والسلام الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي الي رحالكم يعني سهل ان يذهب الناس بحطام الدنيا وانتم تذهبون بالنبي عليه الصلاة والسلام اشرف مخلوق الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرء من الانصار	568	-3973659630795073157	173	262.5	138	843	20.52194595336914	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0546	false	-1822796777361994395	156	209	886	1138	1623	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضانعلي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة اما عبد	546	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0571	true	-2040404972577454752	219	270	1060	1310	1446	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماق-ال فرض النبي صلي الله عليه وسلم-صدقة الفطر او قال رمضانعلي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة وعن ابي	571	-3973659630795073157	244	475.0	193	252	96.82539367675781	47	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0552	false	6587233227961509150	27	53	116	238	1495	300	من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت الس-مراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه تقدم	552	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0572	true	8126227885543076747	0	26	0	123	1504	300	من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السامراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه يقول	572	-3973659630795073157	119	230.0	93	123	96.74797058105469	24	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0552	false	6587233227961509150	0	52	0	233	1495	300	رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا ----------------من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت الس-مراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سعيد--------------------------------------------------------------------------------- اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	552	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0576	true	-3889041240902277871	118	252	590	1265	1502	300	رضي الله عنه-قال كنا نعطيها في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السامراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين والصاع كم مد اربعة امداد الصاع اربعة امداد اذا مدين تعدل الاربعة والمدين نصف صاع اذا راي معاوية ان نصف صاع من السمراء تعادل الصاع من غيرها فكان يخرج معاوية نصف صاع يقول فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذه يعدل مدين فهذا فعل صحابي اجتهد ووافقه عليه بعض الصحابة وخالفه اخرون والعبرة بالمرفوع والمرفوع ليس فيه الا الصاع فاجتهاد مرجوح ولذا استمر ابو سعيد وجمع من الصحابة استمروا علي ما كانوا يخرجونه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	576	-3973659630795073157	221	359.0	172	683	32.35724639892578	43	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0562	false	3891766093712322925	86	222	445	1096	1492	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي--------- وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا---- فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك ا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها يريد الحرتين-اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	562	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0598	true	-5566839058139696092	158	287	787	1418	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي في رمضان وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم-فبينا -نحن علي ذلك اوتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر والعرق المكتل -قال------------------------- اين الساءل قال انا قال خذه--ا فتصدق به فقال الرجل ع-لي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	598	-3973659630795073157	610	1129.0	487	667	91.45426940917969	114	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0570	false	-5545237941996352340	83	122	436	627	1493	300	باب الصوم في السفر وغيره AUTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام-قال ان شءت فصم وان شءت فافطر	570	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0603	true	-406870529716954950	247	282	1258	1430	1516	300	باب الصوم في السفر وغيره------------------ عن عاءشة رضي الله عنها-ان حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه-قال للنبي صلي الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام قال ان شءت فصم وان شءت فافطر	603	-3973659630795073157	171	315.0	137	192	89.0625	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0574	false	-7540254545002809082	43	93	217	444	1479	300	الثالث -عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن ر---------واحة رضي الله عنه	574	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0604	true	7777659915629615505	4	52	21	250	1552	300	الصاءم وعن ابي الدرداء رضي الله عنه-قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه -سلم-وعبد الله بن رواحة وعن جابر رضي الله ----	604	-3973659630795073157	213	388.5	167	237	89.87342071533203	40	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0577	false	-3472559664397425951	51	125	252	612	1519	300	صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي شرعية حكاية الحال والله اعلم AUTO الحديث الرابع عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم قال ليس من البر الصوم في السفر و-------لمسلم عليكم برخصة الله التي رخص لكم اما الرجل المبهم ال---ذي ظلل عليه--- فلا اعلمه بعد الكشف عليه واما قوله صلي الله عليه	577	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0604	true	7777659915629615505	41	102	196	486	1552	300	صلي الله عليه -سلموعبد الله بن رواحة و-------------------------------------------عن جابر------------ رضي الله عنهق---ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم قال ليس من البر الصوم في السفر وفي لفظ لمسلم عليكم برخصة الله التي رخص لكم وعن ا-----نس بن مالك رضي الله عنهقال كنا مع------------------ رسول الله صلي الله عليه	604	-3973659630795073157	233	344.0	182	373	62.466487884521484	40	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0578	false	-8358305088484989115	175	230	932	1220	1625	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	578	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0604	true	7777659915629615505	89	143	427	714	1552	300	انس بن مالك رضي الله عنه-قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في --سفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصو-م وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	604	-3973659630795073157	280	525.5	227	293	95.56314086914062	48	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0574	false	-7540254545002809082	45	93	227	444	1479	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة رضي الله عنه	574	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0605	true	-8793773105219749367	164	210	859	1073	1531	300	ابي الدرداء رضي الله عنه-قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شهر رمضان في حر شديد حتي اذ كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة فدل -علي انه	605	-3973659630795073157	207	392.0	161	217	95.39170837402344	40	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0578	false	-8358305088484989115	175	230	932	1220	1625	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء ف-----------------------منا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	578	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0610	true	-3902012886508110348	72	157	364	835	1635	300	انس بن مالك رضي الله عنه-قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في --سفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء الذي عنده كساء يتظلل بهفمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام الصاءمون سقطوا من الاعياء والتعب والجوع والعطش والحر الشديدوقام المفطرون يعني لما وصلوا الي المكان الذي يريدون الاقامة فيه تجد الصوام كل واحد في جهة سقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	610	-3973659630795073157	280	518.0	227	476	58.82352828979492	47	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0583	false	-9216440497607097840	263	300	1320	1490	1490	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان- امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية-	583	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0614	true	555539075485295942	0	36	0	171	1485	300	الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اني امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية	614	-3973659630795073157	168	323.0	133	172	97.6744155883789	34	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0584	false	1346000067611435116	0	39	0	185	1524	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان- امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	584	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0614	true	555539075485295942	36	74	171	355	1485	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	614	-3973659630795073157	183	351.0	145	186	98.38710021972656	35	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0588	false	7174337401314145376	59	135	315	700	1577	300	صلي الله عليه وسلم ذكر اقبال الليل وهو لازم وادبار النهار وهو ملزوم الفطر للايضاح والبيان والله اعلم AUTO الحديث الحادي عشر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قالوا انك تواصل قال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي رواه ابو هريرة وعاءشة وانس-------- ولمسلم عن ابي سعيد الخدري------------- فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر -------------اما ا---بن عمر ومن ذكر من---- الصحابة رضي الله	588	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0617	true	-656923837928353937	172	248	885	1266	1530	300	صلي الله عليه وسلم اذا اقبل- الليل من هاهنا وادب-ر الن-ار من هاهنا فقد افطر الصاءم و----------------------------------------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال قالوا انك تواصل قال اني لست مثلكم اني اطعم واسقي رواه ابو هريرة وعاءشة وانس بن مالك ولمسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله	617	-3973659630795073157	286	450.5	225	426	67.13614654541016	47	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0591	false	1339031207827958373	203	299	1070	1537	1541	300	الله رب العالمين AUTO باب افضل الصيام وغيره فيه احاديث AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال اخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت----------------------------------------------- فقلت له قد قلته بابي انت وامي فق------------ال فانك لا تستطيع ذلك قال فصم وافطر---- ونم وقم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني -اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني -اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود صلي -	591	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0622	true	-880091623717366592	28	126	175	654	1555	300	الله تعالي----------- باب افضل الصيام وغيره----------------------------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماق-ال اخبر----- النبي صلي الله عليه وسلما-ني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت الذي قلت ذلك فقلت له قد قلته بابي انت وامي يا رسول الله قال فانك لا تستطيع ذلك ----فصم وافطر وقم ون----م وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني لاطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني لاطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه	622	-3973659630795073157	399	710.0	316	534	74.71910095214844	72	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0597	false	-3434917405945347913	209	250	1158	1364	1617	300	الحديث الثاني عن عبد الله بن عمرو ايضاقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	597	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0633	true	-5824915134291623363	260	298	1264	1454	1463	300	الحديث الذي يليه وعنه ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	633	-3973659630795073157	179	336.0	143	206	86.89320373535156	34	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0597	false	-3434917405945347913	212	250	1175	1364	1617	300	عبد الله بن عمرو ايض-------------------اقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود ------------------------------------------------واحب الصلاة الي الله صلاة داود------------------------------------------- كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	597	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0634	true	130424282193185357	2	61	8	302	1478	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي----- صيام داود يصوم يوما ويفطر يوما علي ما شرح في الحديث السابقواحب الصلاة الي الله صلاة داود طيب كيف صيام داود وكيف صلاة داود جاء شرحها كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	634	-3973659630795073157	181	297.5	144	299	60.535118103027344	34	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0612	false	-4213584335603250020	267	297	1432	1591	1603	300	كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان----------------------------------------------------------------------------------------- فاعتكف عاما--------------------------- حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من اعتكف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معي فليعتكف العشر الاواخر	612	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0642	true	6203325982084804987	155	293	804	1576	1607	300	كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان النبي عليه الصلاة والسلاممن جميع رمضان اعتكف اعتكف في اوله وفي اوسطه وفي اثناءه وفي اخره فاعتكف عاما من الاعوام في العشر الاوسط حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافها صبيحتها التي قبلها والا التي بعدها ليلة احدي وعشرين من العشر الاوسط والا من الاخيرة من الاخيرة وهو يعتكف في العشر الاوسط العشر الاوسط ينتهي بغروب الشمس من يوم عشرين والليالي ليالي العشر الاوسط تنتهي بطلوع الصبح من يوم عشرين فالصبيحة التي يخرج فيها من اعتكافه صبيحة عشرين ولذا قال من اعتكف معي يعني وانتهي اعتكافه خرج في صبيحة عشرينفليعتكف العشر الاواخر هم اعتكفوا العشر الاوسط ومعهم النبي عليه الصلاة والسلام وخرجوا في صبيحة عشرين خرج في صبيحة عشرين انتهي اعتكافهم العشر الاوسط انتهت لكن قال بعد ذلك من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	642	-3973659630795073157	158	266.0	129	772	20.46632194519043	29	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0613	false	8944510291534530649	0	47	0	252	1577	300	الليلة ثم انسيت----------------------ها وقد رايتني ----------------اسجد في ماء وطين من صبيحته----------ا فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة و-----------------كان المسجد علي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش فوكف المسجد فابصرت -----------------------------------------------------------------------------عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي وجهه اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين اما	613	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0643	true	-4936988893237125129	9	102	53	552	1537	300	الليلة ثم انسيتها للحكمة التي سبق ذكرها وقد رايتني يعني علامة عليهااسجد في ماء وطين من صبيحتها في الرءيا فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة ليلة احدي وعشرين وكان المسجد علي عريش يعني سقفه من خوص عريش اذا نزل عليه المطر يكف علي المسجد يتقاطر الماء علي المسجد داخل المسجد وكان علي عريش فوكف المسجد يعني تقاطر منه المطر فابصرت عيناه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو سعيد يقول فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي وجهه اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين هذا	643	-3973659630795073157	242	427.0	197	500	48.400001525878906	38	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0617	false	-8150077577131907599	115	168	621	887	1597	300	عاءشة رضي الله عنها انها كانت ترجل النبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في الحجرة-- يناولها راسه وفي رواية وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان وفي رواية ان عاءشة رضي الله عنها قالت ان- كنت ل--ادخل البيت للح---اجة والمريض فيه فلا اسال- عنه الا وانا مارة	617	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0646	true	2593319087787926667	11	61	54	311	1575	300	عاءشة رضي الله عنها-انها كانت ترجل النبي صلي الله عليه وسلم-وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في --حجرتها يناولها راسه وفي رواية وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان وفي رواية ان عاءشة-------------- قالت اني كنت لا ادخل البيت الا لحاجة والمريض فيه فما اساله عنه الا وانا مارة	646	-3973659630795073157	244	433.0	196	275	88.7272720336914	40	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0618	false	8071350194002303605	201	235	1051	1218	1560	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوماف-ي المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة	618	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0646	true	2593319087787926667	62	96	315	482	1575	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة	646	-3973659630795073157	165	322.0	132	168	98.21428680419922	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0620	false	-5486984064446682079	101	214	543	1104	1523	300	صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا -------ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي ----------------------اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف الشيطان في قلوبكما شرا او قال شيءا وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي ------------------معها يقلبها حتي اذا بلغ ب-اب المسجد عند باب ام سلمة ثم ذكره بمعناه	620	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0646	true	2593319087787926667	97	214	486	1080	1575	300	صفية بنت حيي رضي الله عنها-قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلماسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم وان- خشيت ان يقذف-------- في قلوبكما شرا او قال شيءا وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلممعها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة ثم ذكره بمعناه	646	-3973659630795073157	535	991.5	428	610	87.70491790771484	98	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1046	false	5032668539186868519	117	141	609	731	1560	300	عمر---------- رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوماف-ي المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	1046	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0646	true	2593319087787926667	62	89	315	448	1575	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	646	-3973659630795073157	121	230.0	97	133	90.9774398803711	24	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0618	false	8071350194002303605	198	253	1034	1315	1560	300	الحديث الثالث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوماف-ي المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة اما النذر فهو واحد النذور يقال نذرت انذر وانذر بكسر الذال وضمها واما الجاهلية فهي ما قبل الاسلام	618	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0651	true	-739278389766842111	161	204	808	1022	1529	300	الحدي-------ث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة اعتكف في الجاهلية و------------------------------------------------------------هي ما قبل الاسلام	651	-3973659630795073157	194	371.0	155	282	68.79432678222656	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1046	false	5032668539186868519	114	147	593	763	1560	300	الحديث الاول عن عمر---------- رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوماف-ي المسجد الحرام قال فاوف بنذرك تقدم ان الجاهلية--------------------------------------- ما قبل الاسلام	1046	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0651	true	-739278389766842111	161	204	808	1022	1529	300	الحديث------ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة اعتكف في الجاهلية وهي ما قبل الاسلام	651	-3973659630795073157	147	267.0	117	220	66.81818389892578	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0618	false	8071350194002303605	212	235	1099	1218	1560	300	اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة----------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية يوما-في المسجد الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة	618	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0652	true	7024533949911523895	26	90	120	460	1557	300	اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة والليل ليس محلا للصيام ويستدل بهذا من لم يشترط الصيام في الاعتكاف يقول يعتكف ولو لم يصحبه صيام وفي رواية يوما في المسجد الحرام والذين يشترطون الصيام يجيبون عن حديث عمر رضي الله عنهاعتكف ليلة بيومها بدليل انه قال في الرواية الاخري يوما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة	652	-3973659630795073157	119	221.0	96	340	35.0	23	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0620	false	-5486984064446682079	148	178	780	923	1523	300	انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف الشيطان في قلوبكما شرا او قال شيءا	620	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0653	true	-5550704687123367015	154	181	817	939	1523	300	------في حرج -----فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم وان خف--ت ان يقذف-------- في قلوبكما شرا او قال شيءا	653	-3973659630795073157	114	210.5	90	143	79.72028350830078	22	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0620	false	-5486984064446682079	178	202	923	1050	1523	300	وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قامت تنقلب فقام النبي ------------------معها يقلبها	620	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0655	true	5403711675493418917	245	296	1306	1565	1586	300	وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة يعني مدة من الزمان يعني لا يلزم منها ان تكون ستين دقيقة ساعة فلكية لا هم لا يعرفون هذه الساعات لكن مقدار من الزمن ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلممعها يقلبها	655	-3973659630795073157	127	222.5	103	259	49.03474807739258	23	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0630	false	7930701443618131163	112	180	566	916	1588	300	ما يلبس المحرم من الثياب AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال لا يلبس------------------- القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس وللبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين اما ابن	630	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0665	true	6521340916816118988	147	215	720	1070	1539	300	لا يلبس المحرم من الثياب وعن -----------------عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال صلي الله عليه وسلم لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد ما يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس وللبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين وعن عبد	665	-3973659630795073157	312	593.5	250	370	84.32432556152344	53	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0641	false	8501971806520332066	224	300	1192	1536	1536	300	اعلم AUTO باب الفدية عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله-	641	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0680	true	8806853238713827579	23	97	121	464	1454	300	اللهتعالي باب الفدية عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ منك ما اري اتجد شاه فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية -امره رسول الله	680	-3973659630795073157	334	645.0	261	345	96.81159210205078	70	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0641	false	8501971806520332066	241	300	1268	1536	1536	300	الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي --------------------فقال ما كنت ار-----------------------------------------------------------------------------------ي الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد -----------------------------------------------------بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله-	641	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0682	true	3025466566316857423	110	238	600	1226	1544	300	الحديث يقول نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلموفي رواية راني رسول الله صلي الله عليه وسلموالقمل يتناثر علي وجهي ويمكن الجمع والتوفيق بينهما انه راه بعد ان حمل اليه او انه راه قبل ذلك فطلبه فحمل اليه حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلموالقمل يتناثر علي وجهي القمل معروف--------------------------------------------------------- فقال عليه الصلاة والسلام ما كنت اري او اري ما كنت اظن او اعلم اري يعني اظن وضبطت باللفظين اري اظن واري اعلم ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد ويضبط ايضا ب الجهد الجهد المشقة والجهد الطاقة بالسعة بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله	682	-3973659630795073157	204	215.5	157	683	29.868228912353516	43	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0645	false	1466921810343465051	21	191	105	958	1514	300	باب حرمة مكة AUTO الحديث الاول عن ابي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله و------------------------------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي---- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قيل لك قا---------ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الخربة بالخاء المعجمة والراء المهملةقي-ل الخيانة وقيل البلية وقيل التهمة واصلها في سرقة الابل قال الشاعر والخارب اللص يحب الخاربا اما ابو	645	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0686	true	2609928333886899076	24	192	106	963	1506	300	باب حرمة مكة------------------ عن ابي شريح خويلد بن عمرو-الخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي يوم خلق السماوات والارض ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقولوا ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لرسوله ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الخربة بالخاء المعجمة والراء المهملة قيل الخيانة وقيل البلية وقيل التهمة واصلها في سرقة الابل قال الشاعر والخارب اللص يحب الخاربا وعن عبد	686	-3973659630795073157	800	1526.0	640	897	89.18617248535156	149	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0647	false	-1895102775459537068	136	219	767	1193	1615	300	اءذن لي ايها الامير ان احدثك انما استاذنه في تحديثه ليكون ادعي الي قبول حديثه وتحصيل الغرض منه فان الغلط عليه قد يكون سببا لاثارة نفسه ومعاندة من يخاطبه وقوله احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ سمعته اذناي ووعاه قلبي انما قال ذلك تخفيفا لما يريد ان يخبره به وقوله سمعته اذناي نفي لتوهم ان يكون رواه عن غيره وقوله ووعاه قلبي تحقيق لفهمه والتثبت في تعقل معناه وقوله وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه	647	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0686	true	2609928333886899076	49	81	227	388	1506	300	اءذن لي ايها الامير ان اح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلمالغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه	686	-3973659630795073157	142	240.5	114	444	31.98198127746582	25	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0652	false	6370628451424278027	154	250	840	1317	1557	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة---------- ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق----- السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من --------------نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر القين الحداد	652	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0686	true	2609928333886899076	191	292	959	1464	1506	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار وهي ساعتي هذه فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر القين الحداد	686	-3973659630795073157	473	925.5	378	506	93.47826385498047	93	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0645	false	1466921810343465051	50	92	245	449	1514	300	اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح------------- فسمعته اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------ناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي-------------- حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه--------------------------------------------------------------- ثم قال ان مكة حرمها الله------------------------ ولم يحرمها الناس	645	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0687	true	943094817613526074	202	282	1030	1446	1531	300	اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلما-لغد من يوم الفتح يعني من الغد فسمعته اذناي يوضح انه متاكد من سماعه من نبي الله عليه الصلاة والسلاممباشرة وانه حفظه وضبطه كما سمعه سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي كل هذه مءكدات حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه هذا فيه مشروعية البداءة بالحمد والثناء علي الله عز وجلفي الخطب ثم قال ان مكة حرمها الله يوم خلق السماوات والارض ولم يحرمها الناس	687	-3973659630795073157	202	348.0	161	417	48.441246032714844	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0647	false	-1895102775459537068	136	220	767	1199	1615	300	اءذن لي ايها الامير ان احدثك انما استاذنه في تحديثه ليكون ادعي الي قبول حديثه وتحصيل الغرض منه فان الغلط عليه قد يكون سببا لاثارة نفسه ومعاندة من يخاطبه وقوله احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم سمعته اذناي ووعاه قلبي انما قال ذلك تخفيفا لما يريد ان يخبره به وقوله سمعته اذناي نفي لتوهم ان يكون رواه عن غيره وقوله ووعاه قلبي تحقيق لفهمه والتثبت في تعقل معناه وقوله وابصرته عيناي-------------- حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه زيادة	647	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0687	true	943094817613526074	202	259	1030	1321	1531	300	اءذن لي ايها الامير ان اح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلمالغد من يوم الفتح يعني من الغد فسمعته اذناي يوضح انه متاكد من سماعه من نبي الله عليه الصلاة والسلاممباشرة وانه حفظه وضبطه كما سمعه سمعته اذناي ووعاه قلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابصرته عيناي كل هذه مءكدات حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه هذا --	687	-3973659630795073157	140	232.5	111	576	24.30555534362793	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0652	false	6370628451424278027	176	227	943	1192	1557	300	واذا استنفرتم فانف-----------------------------------------روا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة--------- وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من --------------نهار فهو حرا-------------------م بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه -------------ولا ينفر صيده ولا	652	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0691	true	1873934376523941688	100	169	519	865	1505	300	واذا استنفرتم فانفروا يعني طلب منكم النفير لقتال العدو فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة كما تقدم وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار وهي ساعتي هذه فهو حرام ومعناه مثل ما تقدم بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه لا يقطع الشوكولا ينفر صيده ولا	691	-3973659630795073157	246	448.5	195	346	71.0982666015625	46	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0664	false	-5844912223921544468	139	174	719	902	1483	300	وسلم البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا------ كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم بين العمودين اليمانيين	664	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0703	true	-2998180601962071298	0	35	0	187	1605	300	وسلم-البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا الباب كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال نعم بين العمودين اليمانيين	703	-3973659630795073157	181	344.5	147	189	95.76719665527344	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0664	false	-5844912223921544468	126	177	657	914	1483	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال دخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة ------فاغلقوا عليهم الباب -----------------------------------------------------------------------فلما فتحوا------ كنت اول من ------------------------------------------------------------------------ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم فقال نعم بين العمودين اليمانيين --اما ابن عمر	664	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0706	true	1088074548951260227	81	219	447	1206	1640	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمالبيت والمراد بالبيت الكعبة المراد بالبيت الكعبة دخل الكعبة واسامة بن زيد هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة اثنان من الموالي والحاجب عثمان بن طلحة اعظم مخلوق يدخل اشرف البقاع باثنين من الموالي ما قال معي ابو بكر وعمر الله المستعان دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمالبي----------------------------------ت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحاجبفاغلقوا عليهم الباب الناس خارج الباب خارج البيت ينتظرون ماذا يصنع النبي عليه الصلاة والسلامفلما فتحوا الباب كنت اول من ولج ابن عمر وذلك لحرصه الشديد علي الاتباع والاقتداء والاءتساءكنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم في بعض الروايات غير الصحيحفسالت بلالا اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- بين العمودين اليمانيين يعتني ابن عمر	706	-3973659630795073157	216	203.0	173	797	27.10163116455078	38	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0669	false	4633751473233895837	136	184	778	1036	1648	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم و---قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عل--------------------------------------------يهم اعلم ا-ن قدوم النبي صلي الله عليه	669	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0712	true	1804336231944207043	0	56	0	303	1674	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم الذي يليه وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال رايت رسول ال-له صلي الله عليه	712	-3973659630795073157	242	445.0	198	306	79.08496856689453	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0675	false	8077807575716582149	224	283	1231	1522	1608	300	عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس رضي الله عنهماعن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان -ناسا كرهوها----- فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	675	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0724	true	4676627170613147445	229	287	1167	1447	1516	300	عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس ع--------------ن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي -قال فيه- جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان اناس- كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	724	-3973659630795073157	273	509.5	216	297	91.919189453125	53	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0679	false	6260195435731006244	112	228	624	1183	1514	300	الثاني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبد---------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان في الناس--------- من -----------اهدي من ذي الحليفة ومنهم ممن لم يهد- فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم--- قال للناس من كان منكم اه---دي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهد-----ي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد- فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول	679	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0727	true	-4921031158318220766	169	300	850	1501	1501	300	المصنف عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلمفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة الي الحج فكان--------- من الناس من تمتع فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من -لم يهدي فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلممكة قال للناس من كان منكم قد اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهدي ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قدم الي مكة واستلم الركن اول-	727	-3973659630795073157	532	992.5	423	665	80.0	95	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0680	false	-8553966375108832215	202	285	1034	1413	1478	300	وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالع---------------------------------------------------------------------مرة الي الحج فهو بيان وتفسير لقوله تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما شرحناه وقوله وكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد هو بيان لسوق الهدي وانه ليس بحتم بل هو سنة من شاء فعله ومن لم يفعله لم ياثم ثم قوله فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم--- قال للناس من كان منكم اه---دي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه	680	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0727	true	-4921031158318220766	197	258	993	1287	1501	300	وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفاهل بالعمرة الي الحج فكا----------------------------------------------------------------------------ن من الناس من تمتع فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهدي----------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلممكة قال للناس من كان منكم قد اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه	727	-3973659630795073157	210	376.0	163	454	46.25550842285156	40	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0679	false	6260195435731006244	228	295	1183	1494	1514	300	شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين------------------------- ثم سلم --فانصرف فاتي الصفا فطاف بالص---فا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس	679	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0728	true	-8002157909999526295	0	73	0	340	1578	300	شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم انصرف فاتي الصفا وسلم ثم سلم ثم انصرف فاتي الصفا وطاف بين الصفا والمروة سبعة اشواط ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي فساق الهدي من الناس	728	-3973659630795073157	301	582.5	235	341	88.2697982788086	61	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0680	false	-8553966375108832215	232	285	1183	1413	1478	300	اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد هو بيان لسوق الهدي وانه ليس بحتم بل هو سنة من شاء فعله ومن لم يفعله لم ياثم ثم قوله فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم------------- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه	680	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0730	true	-5994058543696438236	0	32	0	151	1446	300	اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهدي----------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم النبي--------- عليه الصلاة والسلاممكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه	730	-3973659630795073157	133	233.5	102	243	54.73250961303711	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0679	false	6260195435731006244	164	200	877	1050	1514	300	فلما قدم النبي صلي- الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه------------------ ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	679	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0731	true	2069406636852578995	31	89	142	454	1556	300	فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام-قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه يعني موافقة للاية ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا وبالمروة وليقصر وليحلل هذا قاله بعد الطواف عليه الصلاة والسلام من لم يكن اهدي فليطف اللام لام الامر فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	731	-3973659630795073157	160	275.0	127	313	51.11820983886719	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0679	false	6260195435731006244	208	245	1089	1268	1514	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله----------------- فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين	679	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0735	true	-1852607592005779574	205	277	1024	1388	1522	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله كما جاء في الاية فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم الي مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا الطواف الذي طافه النبي عليه الصلاة والسلامهو طواف القدوم طواف القدوم استلم الركن اول شء هذا تقدم ثم خب يعني رمل ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا وهذا تقدم الكلام فيه وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين	735	-3973659630795073157	174	305.5	138	365	47.671234130859375	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0689	false	8798490071385338354	0	61	0	292	1490	300	ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرم--ه ولم ينه عنها حتي مات -قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت ايه المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية منعة الحج ولم ينه عنها حتي مات ولهما بمعناه اما- عمران بن حصين	689	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0739	true	-3659929285308590335	120	178	561	854	1515	300	ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلمول-م ينزل قران بحرمتها ولم ينه عنها حتي مات فقال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج-وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها حتي مات ولهما بمعناه حديث عمران بن حصين	739	-3973659630795073157	280	526.5	222	296	94.59459686279297	50	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0689	false	8798490071385338354	28	58	135	278	1490	300	نزلت ايه المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية منعة الحج ولم ينه عنها حتي مات ولهما بمعناه اما	689	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0741	true	-4117278388653906323	0	28	0	139	1554	300	نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم لم ينزل اية تنسخ اية المتعة--- ولم ينه عنها حتي مات ولهما بمعناه هذا	741	-3973659630795073157	129	241.5	101	143	90.20979309082031	23	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0691	false	4808155380481443800	1	45	7	222	1579	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها فرايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ قال في الثانية او في الثالثة اركبها ويلك او ويحك	691	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0745	true	-6028345629964795145	232	273	1133	1342	1466	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يسوق بدنة -قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها فرايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ قال في الثانية او ---الثالثة اركبها ويلك او ويحك	745	-3973659630795073157	209	397.0	168	215	97.20930480957031	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0695	false	1252485776769381258	35	164	211	863	1603	300	باب الغسل للمحرم عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس --------------والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل وفي رواية -قال المسور لابن عباس لا اماريك------ ابدا القرنان العمودان اللذان تشد فيهما الخشبة التي تعلق عليها البكرة	695	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0751	true	-1808140783752669607	18	145	96	751	1550	300	باب الغسل للمحرم عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوالمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان--------------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم-يفعل وفي رواية فقال المسور لابن عباس لا اماريك بعدها ابدا القرنان العمودان اللذان تشد فيهما الخشبة التي تعلق عليها --بكرة	751	-3973659630795073157	632	1212.5	508	674	93.76854705810547	117	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0695	false	1252485776769381258	80	145	447	753	1603	300	فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---------------------------------------------------------- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه -------------------------حتي بدا لي راسه ثم ---------------------------قال لانسان يصب عليه الما-----------------------------------ء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	695	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0754	true	6188078691957465313	31	159	150	789	1511	300	فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم فاجابه ابو ايوب بالقول او بالفعل بالفعل وهو ابلغ وهو ابلغ فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه خفضه وانزله عن مستوي راسهحتي بدا لي راسه ظهر راس ابي ايوب وهو يغتسل ثم قال لانسان يصب عليه الماء في هذا جواز اعانة المغتسل والمتوضء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه حرك راسه بيديه المقصود حرك الراس والا الشعر المقصود شعر الراس حرك شعر راسه ليس المعني انه حرك الراس باليدين هز راسه بيديه لا انما حرك الشعر هكذا لاي شء لكي يصل الماء الي اصول الشعر يحركه ثم اقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم-يفعل	754	-3973659630795073157	300	489.5	238	641	46.80187225341797	57	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0698	false	-7044174773819106654	113	249	601	1287	1549	300	--اعلم AUTO باب فسخ الحج الي العمرة AUTO الحديث الاول عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت -طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحج- وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر -ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	698	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0755	true	-7743369931603010551	143	271	689	1352	1496	300	تعالي------ باب فسخ الحج الي العمرة------------------ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر بان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	755	-3973659630795073157	655	1256.5	527	691	94.7901611328125	119	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0698	false	-7044174773819106654	139	162	734	840	1549	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي صلي- الله عليه وسلم---------------------------------------- وطلحة------------- وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي -	698	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0756	true	9214514202218386764	264	297	1353	1514	1533	300	وليس مع احد منهم هدي غير النبي عليه الصلاة والسلام عرفنا سابقا انه ساق الهدي من ذي الحليفة وطلحة بن عبيد الله وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي عليه	756	-3973659630795073157	92	139.0	72	161	57.14285659790039	18	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0698	false	-7044174773819106654	176	217	916	1126	1549	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه ال---------------------هدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ---------فقا-------------------------------------ل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت------------------------------------- وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	698	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0757	true	4345507918598950823	140	228	727	1196	1565	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر استبعاد جاءوا للنسك وتلبسوا بالنسك ومن مقتضيات هذا النسك اعتزال النساء وبعد ذلك يقال لهم حلوا الحل كله استبعدوا فقالوا مثل هذا الكلام ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي--------- عليه الصلاة والسلامفقال مبالغة وتاكيد في ان ما امرهم به افضل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فهذا يدل علي تفضيل التمتع علي القران وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	757	-3973659630795073157	196	348.0	158	478	41.00418472290039	34	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0711	false	8807646088369553190	3	32	13	160	1561	300	فراه يرمي الجمرة الكبري -سبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم تقدم الكلام علي	711	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0765	true	5883073126350662596	195	224	980	1125	1528	300	فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم اللهم صل--- علي	765	-3973659630795073157	136	257.5	108	148	91.89189147949219	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0714	false	-743136576727243053	198	268	1018	1369	1546	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم---- ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض ق-ال احابستنا هي -قالوا يا رسول الله-------- افاضت يوم النحر قال اخرجوا وفي لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي افاضت يوم النحر قيل نعم قال فانفري تقدم الكلام علي عاءشة و---------------صفية رضي الله	714	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0768	true	6881097134738986929	32	106	169	541	1535	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلممنها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض فقال احابستنا هي فقالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا وفي لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري نعم حديث عا-------ءشة وعن عبد الله بن عباس رضي الله	768	-3973659630795073157	325	598.5	259	380	85.52631378173828	59	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0719	false	-2317697307225198362	238	300	1260	1572	1572	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة وقال خذوا بساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا بساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل--- لحم صيد-	719	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0775	true	-7968359712794902814	0	61	0	312	1501	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة-وقال خذوا -ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا -ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا واكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل من لحم صيد	775	-3973659630795073157	307	582.0	248	316	97.15190124511719	55	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0720	false	1418321833923335563	0	49	0	235	1516	300	ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال ما منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال----------------------------- فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية فقال هل معكم منه من شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها ---	720	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0775	true	-7968359712794902814	61	113	312	567	1501	300	ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عن ذلك فقال--- منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية----- هل معكم منه--- شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل منها	775	-3973659630795073157	220	405.0	176	267	82.39700317382812	41	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0722	false	-5288217913226132571	50	115	246	548	1491	300	الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال اننا لم نرده عليك الا انا حرم وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار--------------------------- وجه هذا الحديث انه ظن انه صيد لاجله والمحرم لا ياكل ما صيد لاجله اما الصعب ------------	722	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0775	true	-7968359712794902814	116	185	581	918	1501	300	الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه-انه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان-فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال ا-نا لم نرده عليك الا انا حرم وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار قال المصنف رحمه الله تعالي وجه هذا الحديث انه ظن انه صيد لاجله والمحرم لا ياكل ما صيد لاجله المحرم ممنوع من الصيد	775	-3973659630795073157	289	539.5	229	341	84.750732421875	56	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0719	false	-2317697307225198362	256	300	1346	1572	1572	300	ابو قتادة وقال خذوا بساحل البحر------ حتي نلتقي فاخذوا بساحل البحر فلما انصرفوا احر----------------------------------------موا كلهم الا ابا قتادة لم ي------------------حرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل--- لحم صيد-	719	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0776	true	5554264623041090638	2	102	10	525	1515	300	ابو قتادة محرم والا غير محرم غير محرم حتي نلتقي فاخذوا -ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا يعني بعد ذلك احرموا فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا انثي الحمار يقال لها الاتان او حمار وحشي مخطط واكلنا من لحمها اكل اصحابه وهم محرمون كون ابي قتادة يصيد الاتان ويعقرها وياكل منها فيه اشكال والا ما فيه اشكال لا اشكال لانه ليس بمحرم وليس بالحرم الاشكال في صحبه المحرمين ولذا استشكل--- اكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل من لحم صيد	776	-3973659630795073157	197	335.0	157	519	37.957611083984375	35	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0720	false	1418321833923335563	2	49	12	235	1516	300	فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال ما منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها--------------------------------------------------------------------- قالوا لا قال----------------------------- فكلوا ما بقي من لحمها---------------------------------- وفي رواية فقال هل معكم منه من شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها	720	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0776	true	5554264623041090638	129	199	668	1011	1515	300	فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عن ذلك فقال--- منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها يعني الاعانة اعانة الحلال علي الصيد من قبل المحرم تحرمه من هذا الصيد قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلوا ما بقي من لحمها لانه لم يصده محرم ولم يصد من اجله وفي رواية----- هل معكم منه--- شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها	776	-3973659630795073157	211	356.5	168	355	59.43661880493164	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0722	false	-5288217913226132571	86	113	417	538	1491	300	وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار------------------------------------- وجه هذا الحديث انه ظن انه صيد لاجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والمحرم لا ياكل ما صيد لاجله	722	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0777	true	8547069741957822863	49	102	231	488	1623	300	وفي لفظ------ رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار قال المصنف يعني للتوفيق بين الحديثين وجه هذا الحديث انه ظن انه صيد لاجله يعني غلب علي ظنه ان الصعب انما صاده من اجله عليه الصلاة والسلامفتركه وابو قتادة لم يصده من اجله فاكل منه والمحرم لا ياكل ما صيد لاجله	777	-3973659630795073157	115	179.5	89	263	43.726234436035156	24	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0725	false	-6733557007521958413	135	178	758	970	1646	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	725	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0780	true	-5029232657796447068	4	42	23	213	1547	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	780	-3973659630795073157	190	372.0	152	212	89.62264251708984	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0734	false	8231299655663689614	207	260	1089	1350	1562	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ وهو بالخيار ثلاثا	734	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0787	true	7391684187383475240	120	173	583	849	1533	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ وهو بالخيار ثلاثا	787	-3973659630795073157	260	507.5	208	267	97.37828063964844	51	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0748	false	-5915858082831091843	71	122	369	623	1545	300	عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان جميعا يبتا-عه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنة بنتاج الجنين الذي في بطن ناقته	748	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0787	true	7391684187383475240	174	223	853	1110	1533	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان ب-يعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنة-بنتاج الجنين الذي في بطن ناقته	787	-3973659630795073157	247	458.5	199	261	94.63601684570312	43	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0748	false	-5915858082831091843	70	122	366	623	1545	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان جميعا يبتا-عه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنة بنتاج الجنين الذي في بطن ناقته	748	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0803	true	2709900503879767354	247	296	1221	1475	1491	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان ب-يعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنة-بنتاج الجنين الذي في بطن ناقته	803	-3973659630795073157	250	472.0	201	258	96.89922332763672	44	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0752	false	-7397793005297910195	117	160	642	841	1577	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمرة حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام -نهي عن ذلك كله	752	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0809	true	-6165800891592291005	184	226	951	1149	1536	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة ان يبيع ثمر- حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعاما نهي عن ذلك كله	809	-3973659630795073157	196	379.0	155	200	98.0	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0753	false	-1140201720396115890	2	35	9	201	1660	300	رضي الله------ عنهماقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها والا يباع الا بالدينار والدرهم الا الع----------------------------------------------رايا المحا-------------قلة بيع الحنطة في سنبلها بحنطة	753	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0809	true	-6165800891592291005	228	273	1158	1414	1536	300	رضي الله تعالي عنهماقال نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن- المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها والا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا يكفي تفسير نعم طالب سم يا شيخ عندك تفسير طالب المحاقلة نعم المحاقلة بيع الحنطة في سنبلها بحنطة	809	-3973659630795073157	185	354.5	153	257	71.98443603515625	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0758	false	831045168585162302	240	294	1248	1526	1555	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها ولمسلم بخرصها تمرا ياكلونها رطبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم --------------------------------------الكلام علي زيد بن ثابت في كتاب الصلاة واما العرية فاختلف العلماء في تفسيرها فقال الشافعي رحمه الله هي بيع الرطب علي رءوس النخل بقدر- كيله من التمر	758	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0825	true	8649013624893984544	212	300	1104	1561	1561	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها ولمسلم بخرصها تمرا ياكلونها رطبا وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلمرخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق الحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم وبارك علي عبده ورسوله نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين تقدم في حديث سابق المزابنة والنهي عنها وانها حرام وهي ماخوذة من الزبن وهو الدفع ويراد بها بي-------------------------------------------------------ع الرطب علي رءوس النخل بقدره كيلا من --تمر-	825	-3973659630795073157	179	276.5	142	517	34.622825622558594	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0766	false	2374924085430048148	66	181	380	966	1581	300	-عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومه-ا جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه -------------تقدم الكلام علي---------------- جابر وابيه اواءل هذا الشرح واما قوله عام الفتح فالمراد بالفتح فتح مكة زادها الله شرفا وكان في اواخر رمضان سنة ثمان من الهجرة وانما يذكر الصحابة رضي الله عنهمقو--------------له صلي الله عليه وسلم مقيدا بعام الفتح لانه كان في	766	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0837	true	2580110362798378390	113	211	577	1087	1536	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومهما جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه جملوه اذابوه يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن جابر بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم---يقول عام الفتح وهو بمكة في	837	-3973659630795073157	418	734.5	334	643	65.00777435302734	72	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0772	false	8586820248364333957	26	63	139	325	1569	300	الاول عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	772	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0845	true	-4651485665771884796	129	164	689	870	1574	300	السلم عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم-المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	845	-3973659630795073157	172	325.0	137	186	92.4731216430664	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0773	false	1825493202295185597	74	108	388	561	1543	300	اعلم AUTO باب الشروط في البيع AUTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم	773	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0850	true	-7936538848464698054	269	300	1262	1416	1416	300	الله اليك باب الشروط في البيع------------------ عن عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم-	850	-3973659630795073157	148	276.0	118	173	85.54913330078125	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0773	false	1825493202295185597	108	211	561	1066	1543	300	ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فا---بوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو باطل وان كان م-ءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	773	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0851	true	4137118734597632928	0	101	0	504	1500	300	ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله------- فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	851	-3973659630795073157	488	937.0	390	514	94.94163513183594	93	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0773	false	1825493202295185597	104	157	543	819	1543	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	773	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0853	true	4159919428024464878	0	45	0	229	1431	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء الان من اعتق له الولاء ----------------------------------------------انما الولاء لمن اعتق	853	-3973659630795073157	209	387.5	167	276	75.72463989257812	38	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0773	false	1825493202295185597	112	157	581	819	1543	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم ج------------------------------------------------------------------------------------------------------الس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	773	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0854	true	-240596425033679052	163	224	846	1186	1596	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس قالوا لا نريد نجوم الكتابة ولو دفعت مقدما والولاء لنا فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	854	-3973659630795073157	223	425.5	182	341	65.3958969116211	38	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0782	false	-2047548314296584798	0	32	0	167	1603	300	لا ثم قال بعنبه فبعته باوقية واستثنبت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتينه بالجمل فنقدني----- ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك اما- جابر	782	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0857	true	-706950512998636111	121	154	601	773	1534	300	لا ثم قال بعنيه فبعته ب-وقية واستثنيت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك حديث جابر	857	-3973659630795073157	160	301.0	128	173	92.48554992675781	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0791	false	-6726050971764775492	175	239	1002	1297	1619	300	عنه قال جاء بلال الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين ال----------ربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	791	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0876	true	-6370173542864307234	191	253	984	1282	1515	300	عنه-قال جاء بلال الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-عند ذلك اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	876	-3973659630795073157	284	535.0	224	306	92.81045532226562	53	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0794	false	-6513495413409430294	43	113	221	571	1552	300	عن ابي المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله------ عنهماعن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني وكلاهما تقول نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا اما ابو المنهال فهو سيار بن سلامة وتقدم ذكره في اثناء باب المواقيت من كتاب الصلاة واما البراء وزيد بن ارقم فتقدما في الصلاة وقوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ----------الذهب	794	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0880	true	3631200370179841667	68	120	346	613	1511	300	عن ابي المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله تعالي عنهماعن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني وكلاهما يقول نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عن بيع الذهب بالورق دينا وعن ابي بكرة رضي الله عنهقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الفضة بالفضة والذهب	880	-3973659630795073157	215	365.5	170	371	57.951480865478516	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0794	false	-6513495413409430294	234	270	1221	1402	1552	300	ابي بكرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامر-- ان نشتري الفضة بالذهب كيف ش-----------------------------ءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت	794	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0880	true	3631200370179841667	105	145	533	744	1511	300	ابي بكرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت	880	-3973659630795073157	180	346.5	145	212	84.9056625366211	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0804	false	-4779757798114340209	142	234	776	1217	1560	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال اصاب عمر ارضا بخ-------------يبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب مالا--- هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها ----غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق به -عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل	804	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0912	true	7011881078543246999	123	218	588	1048	1440	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال اصاب عمرا رضي الله عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل	912	-3973659630795073157	430	827.5	341	462	93.07359313964844	84	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0804	false	-4779757798114340209	150	180	813	957	1560	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره ف------------------------------يها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر-------------- لم اصب مالا--- هو انفس عندي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه فما تامرني به	804	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0913	true	1202780538968203020	210	279	1031	1357	1451	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها يعني يطلب امره فيما يصنع فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر قص عليه القصة لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه يعني من هذا المال وهو الارض وفي رواية منها ويعود علي الارض او يعود علي المال الذي هو عبارة عن هذه الارض لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به	913	-3973659630795073157	140	233.5	111	327	42.81345748901367	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0807	false	-7909215488159773413	77	152	448	811	1543	300	عن عمر رضي الله------ عنهقال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب------- يعود في قيء----------ه وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه	807	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0916	true	-1910713182038726943	174	252	864	1251	1504	300	عن عمر رضي الله تعالي عنهقال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه متفق عليه وعن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه	916	-3973659630795073157	357	660.0	285	391	91.3043441772461	67	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0808	false	4283286737394878977	17	95	92	483	1557	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تشتره ولا تعد في صدقتك حمل اكثر العلماء هذا النهي علي كراهة التنزيه وحمله بعضهم علي كراهة التحريم وسياتي ايضاحه في احكام الحديث وقوله صلي الله عليه وسلم وان اعطاكه بدرهم هو مبالغة في رخصه الحامل علي شراءه حيث ان ثواب الله تعالي عظيم فلا يضيع بشء من الدنيا قل او كثر وقوله صلي الله عليه وسلم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه فا--------ن الذي يعود في صدقته كالكلب------- يعود في قيءه	808	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0916	true	-1910713182038726943	199	232	989	1148	1504	300	صلي الله عليه وسلمفقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اعطاكه بدره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه	916	-3973659630795073157	138	236.0	109	410	33.65853500366211	25	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0807	false	-7909215488159773413	106	133	591	720	1543	300	لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العاءد في هبته---------------------------------------------------------------- كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب------- يعود في قيءه	807	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0920	true	6647849991704236720	149	241	724	1151	1453	300	لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم هو فيه شوب من الهبة وفيه شوب صدقة هو تمليك علي كل حال لكن كونه صدقة تصدق به لانه يستعمله في طاعة فهو من هذه الحيثية حكمه حكم الصدقة وفي كونه تمليك ياخذ حكم الهبة ولذلك قال ولا تعد في صدقتك ثم علل يعني وان اعطاكه بدرهم لا تاخذه فان العاءد في هبته العلة تدل علي ان هذا التصرف فيه شوب من الصدقة وفيه شوب من الهبة كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه	920	-3973659630795073157	127	228.0	100	427	29.742389678955078	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0809	false	-5216002250605506567	72	132	378	670	1524	300	فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري تقدم الكلام علي---------------- النعمان بن بشير	809	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0923	true	4031313433718974065	0	62	0	307	1509	300	فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن النعمان بن بشير	923	-3973659630795073157	280	533.0	221	308	90.90908813476562	54	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0809	false	-5216002250605506567	98	126	504	638	1524	300	قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ فاشهد علي هذا غيري	809	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0926	true	5972255938566331271	128	184	637	918	1466	300	قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور الجور الظلم وهذا ظلم لا يشهد عليه النبي عليه الصلاة والسلام ومن يقتدي به لا يشهد علي مثل هذا والظلم محرم والجور محرم اذا عدم التعديل والتفضيل محرم وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري	926	-3973659630795073157	129	254.0	102	281	45.907474517822266	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0813	false	3153198960496764496	251	291	1410	1601	1645	300	رافع بن خديج رضي الله عنهقال كنا اكثر الانصار حقلا ف----كنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما -------الورق فلم ينهنا عنه ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت	813	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0926	true	5972255938566331271	260	299	1276	1462	1466	300	رافع بن خديج ------------قال كنا اكثر الانصار حقلا قال وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم ينهنا---- ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت	926	-3973659630795073157	174	315.5	137	202	86.13861083984375	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0814	false	-1221481422915380732	0	53	0	280	1562	300	لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس ب-----------------------------------ه الماذيانات الانهار الكبار والجداول النهر الصغير	814	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0927	true	-7389146825910697927	8	65	41	350	1627	300	لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به اخرجه البخاري قال المصنف رحمه الله الماذيانات الانهار الكبار والجدو-ل النهر الصغير	927	-3973659630795073157	268	496.0	217	315	85.0793685913086	47	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0813	false	3153198960496764496	262	300	1466	1645	1645	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه ف-------------------------------------------ربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه--------------------------------------------------- فنهانا عن ذلك فاما -------الورق فلم ينهنا عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت راي- بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال-	813	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0928	true	5432540434955247163	83	174	425	871	1532	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه جزء معلوم من الارض لا نسبة معينة من النتاج وربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه اذا اخرجت هذه تضرر واحد واذا اخرجت هذه تضرر الثاني فنهانا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم ينهنا الذهب والورق يعني بالاجرة قلت لك والله هذه مساحتها كيلو متر مربع ازرعها لي واعطيك كل سنة ماءة الف ما في ما يمنع بالذهب والورق ما في ما يمنع فاما الذهب والورق فلم ينهنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال	928	-3973659630795073157	174	288.0	137	446	39.01345443725586	34	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0814	false	-1221481422915380732	0	47	0	232	1562	300	لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه -------------------------فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	814	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0928	true	5432540434955247163	174	300	871	1532	1532	300	لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول الماذيانات الانهار الكبار واقبال الجدول النهر الصغير فيقول صاحب الارض ازرعها لي لكن تري كل اللي حول السواقي والانهار القريب من الماء لي والبعيد عنه لك نعم يصح والا ما يصح ما يصح ليش لانه يمكن يتضرر صاحب المزارع لان النصيب الذي جعل له بعيد عن الماء فيهلك من العطش وربما يتضرر صاحب الارض بحيث يزيد الماء علي الزراعة فتغرق لان الزيادة والنقص علي حد سواء اذا زاد الماء علي الزرع يتضرر واذا نقص عنه يتضرر فيقول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه النبي عليه الصلاة والسلامفاما شء معلوم مضمون فلا باس به-	928	-3973659630795073157	230	427.0	185	663	34.690799713134766	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0815	false	5333945855054551577	197	281	1017	1432	1532	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له وفي لفظ من اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال جابر انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي لفظ-------- امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	815	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0929	true	-2400917577351715917	63	146	331	754	1533	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قضي النبي صلي الله عليه وسلم-بالعمري لمن وهبت له وفي لفظ من اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال جابر انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	929	-3973659630795073157	410	793.0	328	425	96.47058868408203	78	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0815	false	5333945855054551577	253	282	1292	1436	1532	300	فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي لفظ-------- امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه اما	815	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0930	true	-1290640236760487445	226	256	1070	1222	1442	300	فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه هذا	930	-3973659630795073157	139	264.5	110	152	91.4473648071289	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0820	false	-718586645438364617	239	300	1243	1549	1549	300	--اعلم AUTO باب اللقطة عن زيد بن خالد الجهني ------------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة من الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فاذا جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل-	820	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0934	true	2696497864376836764	110	169	592	903	1586	300	تعالي------ باب اللقطة عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهقال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن --لقطة--- الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان- جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل	934	-3973659630795073157	284	506.5	229	327	86.85015106201172	48	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0821	false	6187313998842183018	237	295	1259	1554	1575	300	وقوله فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه يعني اذا تحقق صدق صاحبها انها له اما بوصفه لها او بامارة واما ببينة علي اختلاف بين الفقهاء في ذلك فانه يجب ردها اليه بعد تعريف الملتقط اياها وقوله وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	821	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0934	true	2696497864376836764	145	173	778	924	1586	300	عندك -فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	934	-3973659630795073157	139	249.0	112	295	47.11864471435547	23	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0824	false	-6489818096600904367	97	246	536	1232	1484	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهقال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس فانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات -------------------------------------------بمكة اما سعد بن ابي وقاص	824	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0944	true	1414656358363888078	71	225	370	1107	1536	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهقال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقباهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات بمكة يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث الثاني عن سعد بن ابي وقاص	944	-3973659630795073157	683	1345.0	537	739	92.42219543457031	141	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0838	false	4526195976943421841	19	47	106	234	1490	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهماقال قلت يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع ثم قال لا يرث الكافر المسلم	838	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0961	true	-8870245841407775545	244	272	1213	1339	1455	300	اسامة بن زيد رضي الله عنه--قال قلت يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع ثم قال لا يرث الكافر المسلم	961	-3973659630795073157	126	246.5	98	128	98.4375	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0841	false	-8402430127713333960	29	91	141	445	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيها انما الولاء لمن اعتق تقدم الكلام علي بريرة	841	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0966	true	4332701585243850005	0	60	0	298	1579	300	الله صلي الله عليه وسلم-والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله عليه وسلمف-يها انما الولاء لمن اعتق -نعم ---هذه قصة بريرة	966	-3973659630795073157	289	551.0	229	304	95.06578826904297	55	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0841	false	-8402430127713333960	18	64	89	310	1494	300	خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار---------------------------- فدعا بطعام فاتي بخبز واد-م من اد-م البيت -------------------------------------------------------فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة	841	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0968	true	2902120229692079790	238	300	1233	1537	1537	300	خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والبرمة علي النار البرمة الاناء الذي يطبخ فيه فدعا بطعام فاتي بخبز وادام من ادام البيت ادام او ادم بمعني واحد وهو ما يءتدم به ويلين به اليابس فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة-	968	-3973659630795073157	219	387.5	175	306	71.5686264038086	41	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0846	false	-3168233187624237389	46	177	260	921	1553	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهن عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس------------------------------------------- مني لما تحقق الصحابة رضي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم امر الله سبحانه وتعالي لهم بالرجوع الي النبي صلي الله عليه وسلم سرا وجهرا وكانوا قد عملوا اعماله الجهرية مدة صحبته سالوا ازواجه عن عمله في السر ليقتفوا اثاره السرية كما اقتفوا ما امكنهم من الجهرية ثم ظنوا ان ترك التزوج واكل اللحم والنوم علي الفراش من اثاره صلي الله عليه	846	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0977	true	3837733934878018290	160	279	798	1419	1534	300	انس بن مالك رضي الله عنه-ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم---------------عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراشي----------------------------- فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن انس بن م----------------الك رضي الله عنهان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جماعة من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلامسالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلمعن عمله ليقتدوا وياتسوا لانهم امروا بذلك ولا شك ان الداعي والدافع هو الحرص علي الخير والرغبة في------------------------------------------------ه سالوا ازواج النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	977	-3973659630795073157	352	563.0	282	855	41.16958999633789	60	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0846	false	-3168233187624237389	78	121	408	623	1553	300	اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ النبي صلي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني لما	846	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0980	true	-6335861709774079945	0	77	0	421	1615	300	اتزوج النساء وقال بعضهم ------------------------لا انام علي فراش وبعضهم قال لا اكل اللحم لكني يعني نفسه عليه الصلاة والسلاماصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء وهذه كلها مما يعين علي طاعة الله عز وجل واذا استحضرت فيها النية وانها تعين علي تحقيق العبودية صارت عبادات اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي بعض الناس نومهم عبادة والبعض الاخر عباداتهم اوزار ان سعيكم لشتي سورة الليل ل-----------------------------------------------------------كني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني هذا	980	-3973659630795073157	116	79.5	92	504	23.015872955322266	19	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0851	false	4821431476304655982	249	300	1326	1554	1554	300	عن ام حبيبة بنت ابي سفيان انها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي-	851	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0983	true	5598039197545375681	206	257	1123	1352	1557	300	عن ام حبيبة بنت ابي سفيان انها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي	983	-3973659630795073157	228	451.0	178	229	99.56331634521484	51	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0852	false	1121090468959020822	0	43	0	206	1521	300	سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم قال انها لو لم يكن ربيبتي في حجري لما حلت لي انها لابنه اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة ثو-يبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها	852	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0983	true	5598039197545375681	257	300	1352	1557	1557	300	سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجري -ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها-	983	-3973659630795073157	200	387.0	158	207	96.61835479736328	38	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0852	false	1121090468959020822	43	93	206	443	1521	300	فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب ا-ريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال--- ابو لهب لم الق بعدكم خيرا غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة الحيبة الحالة بكسر الحاء اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام حبيبة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسمها--------- رملة وقيل هند بنت ابي سفيان صخر بن حرب	852	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0984	true	2293118089898660184	0	108	0	545	1498	300	فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم-فلما مات ابو لهب اوريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال له ابو لهب لم الق بعدكم خيرا غير اني سقيت في هذه بعتاق-- ثويبة الحيبة الحالة بكسر الحاء الحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم وبارك علي عبده ورسوله نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ام حبيبة بنت ابي سفيان ام المءمنين تزوجها النبي عليه الصلاة والسلاموهي بالحبشة وهي التي طلب ابو سفيان تجديد عقدها بعد ان اسلم كما في الصحيح انها قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان واسمها عزة انكح اختي تعني عزة بنت ابي سفيان صخر بن حرب	984	-3973659630795073157	220	374.5	171	548	40.1459846496582	41	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0851	false	4821431476304655982	274	300	1441	1554	1554	300	واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي---------------------------------------------------------------------------- قالت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي-	851	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0986	true	2848588799599540907	14	53	73	264	1586	300	واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي عليه الصلاة والسلام ان ذلك لا يحل لي لانه منصوص عليه في القران ولا ياتي ما يخصه عليه الصلاة والسلامبحكم دون غيره قالت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي	986	-3973659630795073157	101	171.5	78	191	52.879581451416016	22	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0852	false	1121090468959020822	36	65	172	307	1521	300	مولاة لابي له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لق----يت قال ابو لهب	852	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms0989	true	-5591309060825520201	128	258	659	1335	1538	300	مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها سبب العتق انها بشرته بولادة النبي عليه الصلاة والسلام بشرت ابا لهب سيدها بولادة النبي عليه الصلاة والسلامفاعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب ثويبة هذه جاءت في السير ان النبي عليه الصلاة والسلامكان يكرمها وكانت تدخل عليه لانها امه من الرضاعة بعد ما تزوج خديجة بعد زمن بعد دهر طويل وكان يرسل اليها الصلة من المدينة بعد ما هاجر الي ان كان سنة سبع بعد فتح خيبر ماتت كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها فارضعت يعني عتقها قبل ارضاعه او بعده نعم قبل العطف بالفاء ومعلوم ان العتق فور الولادة قبل الرضاعة فارضعت النبي صلي الله عليه وسلمفلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة راه العبا-س يقول لما مات ابو لهب	989	-3973659630795073157	111	184.5	86	677	16.395864486694336	18	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0867	false	-6748835523095344318	234	300	1242	1580	1580	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة ابي رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال -تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق ع-سيلتك قالت وابو بكر عنده وخالد بن سعيد ب--الباب ينتظر ان يءذن له فنادي-	867	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1013	true	-5832804103001373782	213	277	1053	1396	1501	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءت امراة---- رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوقك عسيلتك قالت وابو بكر عنده وخالد بن سعيد في الباب ينتظر ان يءذن له فنادي	1013	-3973659630795073157	326	606.0	266	350	93.14286041259766	55	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0867	false	-6748835523095344318	239	268	1267	1419	1580	300	جاءت امراة ابي رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب	867	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1014	true	5662047412983901879	26	121	147	662	1530	300	جاءت امراة---- رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي يعني طلقها طلاقا باءنا البتة بحيث لا تحل له الا ان تزوجت غيره حتي تنكح زوجا غيره سورة البقرة ولعل الحاصل تكميل الثلاث لان الثلاث بلفظ واحد بدعة لا يقره النبي عليه الصلاة والسلامفتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير الجادة الزبير لكن هذا بالفتح علي خلاف الجادة فلينتبه له كما ان عبيدة هي الجادة وعبيدة السلمان بالفتح خلاف الجادة وفي هذا مءلفات لاهل العلم يعني ما ترك فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب	1014	-3973659630795073157	147	262.5	120	520	28.269229888916016	25	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0877	false	1340204066612874988	121	169	646	880	1532	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان -------------------------------------------------------------ابدا اما قوله صلي الله عليه وسلم لم	877	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1020	true	1607005991952958240	112	171	545	835	1463	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا يقول رحمه الله تعالي وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم لو	1020	-3973659630795073157	222	425.5	175	295	75.25423431396484	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0882	false	-8485172843107392244	130	219	714	1136	1554	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	882	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1025	true	5975160991976620929	112	198	559	972	1462	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها----- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال ما اجد قال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	1025	-3973659630795073157	409	793.0	323	422	96.91943359375	80	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0887	false	-7176489240252103223	0	43	0	207	1465	300	زعفران فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة فقال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك اولم ولو بشاة تقدم الكلام علي---------------- انس غير مرة وتكلمنا عليه واما----------------------------- عبد الرحمن بن عوف	887	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1033	true	-8426588758713872442	75	126	383	631	1499	300	زعفران فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة -قال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك اولم ولو بشاة يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي عبد الرحمن بن عوف	1033	-3973659630795073157	170	288.0	131	252	67.46031951904297	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0891	false	-7588586433706402330	138	213	748	1106	1551	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر ذلك عمر رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها	891	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1034	true	-3462784422017805566	230	300	1159	1501	1501	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتغيض منه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها-	1034	-3973659630795073157	336	628.5	268	360	93.33333587646484	61	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0896	false	-5190431231803886017	202	300	1110	1577	1577	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له وان معاوية -بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا-	896	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1038	true	-4577522176360024287	13	109	69	532	1543	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له -----ان معاوية ابن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا	1038	-3973659630795073157	458	895.5	364	469	97.65458679199219	92	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0896	false	-5190431231803886017	224	256	1222	1363	1577	300	والله ما لك علينا من شء-------------------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	896	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1039	true	-7953773627975317741	35	97	183	477	1492	300	والله ما لك علينا من شء اقسم علي النفي واكده ب من فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له هذا الحاصل ارسل شعير وانا لا اريد الشعير ثم اقسم وهي تريد النفقة والسكني اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم سورة الطلاق فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	1039	-3973659630795073157	141	258.0	109	294	47.95918273925781	31	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0827	false	5592052005882597183	146	171	689	799	1407	300	عن سبيع---------ة انها كانت تحت سعد بن خولة وهي في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل	827	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1043	true	-4375286685084062810	96	122	524	643	1591	300	عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل	1043	-3973659630795073157	107	205.0	82	119	89.91596984863281	22	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0904	false	-2090144312453949050	43	173	239	861	1477	300	باب العدة AUTO الحديث الاول عن سبيعة الاسلمية رضي الله عنها انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي----- في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل -بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك تريدين النكاح والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت -ان كانت في دمها غير انه لا تقربها زوجها حتي تطهر	904	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1043	true	-4375286685084062810	94	217	514	1107	1591	300	باب العدة------------------ عن سبيعة الاسلمية-------------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل -لم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك رجل من بني عبد الدار-فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين ل-لنكاح والله ما انت بنكاح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد كللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كان- في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1043	-3973659630795073157	574	1078.5	453	630	91.11111450195312	107	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0827	false	5592052005882597183	148	171	698	799	1407	300	انها كانت تحت سعد بن خولة وهي في بني عامر بن لءي---------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داع وهي حامل	827	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1044	true	-7604615351398804043	0	77	0	365	1494	300	انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي سعد بن خولة الذي تقدم في حديث سعد بن ابي وقاص يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلمان مات بمكة وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع بمكة واما سعد بن ابي وقاص الذي خشي ان يموت بمكة فطمانه النبي عليه الصلاة والسلامولعلك ان تخلف يعني تعيش بعد هذه السنة وخلف طويلا كما سمعنا سابقا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل	1044	-3973659630795073157	98	178.0	75	365	26.849315643310547	20	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0904	false	-2090144312453949050	54	83	299	428	1477	300	انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لءي---------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ممن شهد بدرا فتوفي----- في حجة الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته	904	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1044	true	-7604615351398804043	0	84	0	398	1494	300	انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي سعد بن خولة الذي تقدم في حديث سعد بن ابي وقاص يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلمان مات بمكة وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع بمكة واما سعد بن ابي وقاص الذي خشي ان يموت بمكة فطمانه النبي عليه الصلاة والسلامولعلك ان تخلف يعني تعيش بعد هذه السنة وخلف طويلا كما سمعنا سابقا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته	1044	-3973659630795073157	124	221.0	95	398	31.155778884887695	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0904	false	-2090144312453949050	89	119	461	607	1477	300	فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملة لعلك تريدين الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح والله ما انت بناكح----- حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر	904	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1045	true	8231421750126879660	24	113	130	567	1485	300	فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار-فقال لها ما لي اراك متجملة كانه يراها استعجلت لانه الذي يفهم من حكم هذه المسالة ان المتوفي عنها تمكث اربعة اشهر وعشرة ايام ما لي اراك متجملة لعلك تر-جين النكاح او ترجين ضبط بهذا وهذا نعم ايش لون طالب ايش اقول انا ماذا قلت انا ضبطت بهذا وهذا ما ناتي للجر للطباعين ونرد به علي تري ما يصلح علي كل حال الضبط صحيح ترجين فلعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح اقسم حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر	1045	-3973659630795073157	142	256.0	113	439	32.34624099731445	24	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0904	false	-2090144312453949050	119	174	607	865	1477	300	قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي--------------------------------- وامرني بالتزو-ج ان بدا لي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت -ان كانت في دمها غير انه لا تقربها زوجها حتي تطهر اما	904	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1046	true	5423413213585214754	11	144	60	710	1529	300	قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت نعم اذا وجد اشكال لا بد من السءال ما قالت هذا صحابي ودليله من القران تسال لعل في المسالة ما يعارض الدليل مما لم يطلع عليه فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت ما راحت في النهار لماذا لان المساء استر للنساء من النهار فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي يعني فور وضع الحمل وقت وضع الحمل وامرني بالتزويج ان بدا لي فمن يقرا هذا الحديث من قاءل يقول استعجلت يمكن انها يوم واحد واربعين تجملت للخطاب استعجلت ومن قاءل يقول تاخرت لان لها ان تتجمل فور ولادتها قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر هذا	1046	-3973659630795073157	254	438.0	200	651	39.01689529418945	49	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0908	false	8327135527938026011	89	151	427	743	1544	300	الحديث الثاني -عن زينب بنت ام سلمة رضي الله عنهاقالت توفي حميم لام حبيبة فدعت بصفرة فمسحته بذراعيها وقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا الحميم القرابة اما زينب بنت ام سلمة فهي ربيبة رسول الله صلي الله عليه	908	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1048	true	4189237896222163953	105	161	520	807	1477	300	الحديث الثاني وعن زينب بنت ام سلمة ق-------------الت توفي حميم لام حبيبة فدعت بصفرة فمسحته بذراعيها وقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا الحميم القرابة--------- وعن ام عطية -------ان رسول الله صلي الله عليه	1048	-3973659630795073157	277	510.0	221	317	87.38170623779297	49	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0911	false	1975577435261983243	231	288	1226	1491	1555	300	الحديث الثالث --عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار العصب ثياب من اليمن فيها بياض وسواد تقدم	911	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1048	true	4189237896222163953	150	203	753	1005	1477	300	الحميم القرابة وعن ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار العصب ثياب من اليمن فيها بياض وسواد يقول	1048	-3973659630795073157	240	452.0	188	267	89.88764190673828	47	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0913	false	5102134062806440824	117	242	627	1233	1550	300	والله اعلم AUTO-- الحديث الرابع --------عن ام سلمة رضي الله عنهاقالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها	913	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1053	true	-6875703681128644128	57	181	275	884	1512	300	والله المستعان في الحديث الذي يليه نعم وعن ام سلمة رضي الله عنهاقالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثة كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر -----وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير-فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها	1053	-3973659630795073157	582	1123.5	462	616	94.48052215576172	113	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0913	false	5102134062806440824	161	208	851	1078	1550	300	كل ذلك يقول لا ثم قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما هي اربعة اشهر وعشر ليال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالت زينب كانت المراة اذا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها--------------------- ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر ب--ها سنة------ ثم تءتي بدابة	913	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1054	true	-8250050324728158115	118	295	580	1473	1490	300	كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا يعني ما فيها اكثر من هذا اربعة اشهر وعشر ليال يعني مدة يسيرة جدا مكثت مع هذا الزوج عشرين ثلاثين اربعين سنة يصعب عليك الامتناع لمدة اربعة اشهر وعشر ليال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال ما قيل امكثي في البيت بقدر ما مكثت عنده مكثت عند هذا الزوج اربعين سنة حدي عليه اربعين سنة لا اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي -البعرة علي راس الحول يعني تمكث حولا كاملا وخفف الي ثلث المدة وقد كانت المدة كم سنة متاعا سورة البقرة نعم سنة ثم نسخت باربعة اشهر وعشرا فقالت زينب كانت المراة اذا توفي زوجها دخلت حفشا يعني بيتا صغيرا شعثا عبارة عن غرفة صغيرة ما فيها شء من مظاهر الجمال ولا النور ايضا مظلم تجلس في هذا البيت لتعلن للناس انها فارقت احب الناس اليها واقرب الناس الي قلبها وانها مصابة بهذه المصيبة العظيمة كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها تلبس الاسمال البالية ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة كاملة ثم تءتي بدابة	1054	-3973659630795073157	225	374.5	178	894	25.16778564453125	43	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0916	false	7041479250122013937	233	300	1280	1586	1586	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجلهءلاء الايات في سورة النور-	916	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1056	true	1205744394240381358	140	205	691	996	1502	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجلهءلاء الايات في سورة النور	1056	-3973659630795073157	304	593.0	240	307	99.0228042602539	63	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0917	false	3170445382066237858	0	92	0	488	1494	300	والذين يرمون ازواجهم----- النور6 فتلاهن عليه ووعظ------ه واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق----- ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما ثم قال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا	917	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1056	true	1205744394240381358	205	300	996	1502	1502	300	والذين يرمون ازواجهم سورة النور- فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والله بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان--ه لمن الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما ثم قال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا-	1056	-3973659630795073157	478	907.5	389	511	93.54207611083984	83	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0919	false	6957376819076101153	45	137	226	715	1563	300	ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحش-----------------------------------------------------------------ة المراد بالفاحشة والفحشاء الزنا وكل ما في القران العزيز من الفاحشة والفحشاء فالمراد به الزنا الا في موضع واحد في قوله تعالي الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء البقرة فالمراد به البخل ومنع الزكاة قال الكلبي كل فحشاء في القران فهو الزنا الا هذا والله اعلم واما سءاله فيحتمل ان يكون سءالا عن امر لم يقع ويحتمل انه وقع لكن اراد ابهامه استحياء من اظهاره ويتعرف المخرج من اعضاله وقول الراوي فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به يحتمل	919	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1056	true	1205744394240381358	155	198	757	958	1502	300	ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلمفلم يجبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل	1056	-3973659630795073157	111	144.5	85	554	20.036100387573242	20	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0923	false	-6694090821050807321	227	294	1218	1556	1586	300	عليه وسلم فهو بما استحللت من فرجها و------------------------------منها ان الملاعنة لو اكذبت نفسها لا يسقط شء من مهرها لوجود العلة والله اعلم AUTO الحديث الثاني عن ابن عمر ايضا رضي الله عنهما ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	923	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1057	true	-9185508276631816987	18	67	73	322	1558	300	عليها ----فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	1057	-3973659630795073157	212	378.0	171	369	57.45257568359375	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0917	false	3170445382066237858	4	169	28	838	1494	300	فتلاهن عليه ووعظه واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا والذي بعثك بالحق----- ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها -واخبرها ان---------- عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما ثم ---------------------------------------------------------------------------قال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا وفي لفظ قال لا سبيل لك عليها ------------------قال يا رسول الله مالي قال------------------------------------------------- لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها------------------------ وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها اعلم ان قصة اللعان هذه كانت في شعبان سنة تسع من الهجرة ومن نقل ذلك القاضي عياض رحمه ال-----------له عن ابن جرير الطبري والحافظ ابو حاتم بن حبان البستي قال سنة تسع من الهجرة ثم قال ثم لاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم	917	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1061	true	7445764164017913298	23	269	128	1366	1547	300	فتلاهن و-----وعظه واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قبل ان يبدا باللعان يقول يا فلان اتق الله هذا قذف والقذف شانه عظيم وجاء في الخبر ان قذف محصنة يحبط عبادة ستين سنة قذف المحصنات من الموبقات فيعظه بمثل هذا الكلام عله ان يرجع ويتحمل حد القذف ان كان كاذبا فقال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها ووعظها اتق الله ان كنت كاذبة عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب عل-----يها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما الفرقة المءبدة البينونة يسقط الحد عن القاذف ويفرق بينهما وينتفي الولد عنهم ثم قال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا حتي بعد ما حصل هذا باب التوبة مفتوح ما يقول خلاص اللعان وصار اللي صار وانتهي الاشكال فهل منكما تاءب ثلاثا وفي لفظ---- لا سبيل لك عليها فرقة بنفس اللعان فقال يا رسول الله مالي المهر وش ذنبي امراة زنت فما ذنبي يذهب علي المهر فقال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها يعني يثبت المهر بالدخول وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها ان-------------------- كانت كاذب عاد المسالة اعظم ما هي مسالة مهر يقول وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زما----------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1061	-3973659630795073157	627	1068.5	495	1312	47.789634704589844	115	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0925	false	4923722100931153573	48	114	251	553	1586	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل ف----يها من اورق قال---------------------------------------------- ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق --------------------قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق اما الرجل -	925	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1063	true	7046217284679595178	55	149	242	711	1489	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال جاء رجل من---- فزاره الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك ابل استعمال القياس وهذا الحديث الاصل في شرعية القياس والحاق النظاءر بنظاءرها والاشباه باشباهها هل لك ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكونفيها من اورق يعني اغبر فيه سواد يميل الي الغبرة ليس بحالك فقال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق جد والا عم والا خال قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق فلا يستعجل	1063	-3973659630795073157	284	523.5	221	474	59.915611267089844	57	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0926	false	8309585502460293879	189	226	976	1143	1489	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد ابن زمعة في غلام ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال------------------------------- عبد بن زمعة	926	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1064	true	5735063845240586375	113	219	568	1091	1511	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد -بن زمعة الواو هذه اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة عاطفة والا للمعية ما تاتي معية لان الفعل يتناول الثاني كتناوله الاول ليست بمعية فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عتبة بن ابي وقاص يعني سعد اول من رمي بسهم في الاسلام وفداه النبي عليه الصلاة والسلامبابيه وامه وعتبة هو الذي شج النبي عليه الصلاة والسلاموكسر رباعيته في احد يعني فرق شاسع يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه اوصي الي----ه فقال طالب بالولد تراه لنا واختصم مع عبد بن زمعة	1064	-3973659630795073157	149	220.5	115	528	28.219696044921875	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0932	false	2580825755131324779	8	48	51	239	1519	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	932	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1067	true	2184594367428323432	49	86	241	422	1549	300	عاءشة رضي الله عنها------قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	1067	-3973659630795073157	181	349.5	144	188	96.27659606933594	35	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0944	false	-3311111912885381202	113	147	604	775	1544	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعنها -----ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد-ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن له	944	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1074	true	-297940986994630347	157	243	757	1204	1511	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة وهذا كسابقه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب وهنا يقول الرضاع يحرم ما يحرم من الولادة وقد جاء النص في المحرمات وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة سورة النساء فجاء النص علي التحريم بالرضاعة لكن لا بد من توافر الشروط وان يكون خمسا في الحولين عند الجمهور نعم يقول وعنها قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن لك	1074	-3973659630795073157	170	269.5	136	447	38.03131866455078	34	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0944	false	-3311111912885381202	143	227	759	1173	1544	300	والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان---- ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ولكن ارضعتني امراته ق-----------------------------------------------------------------------ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فب--ذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------نسب وفي لفظ استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت و--------------------------------------------------كيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن	944	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1075	true	-449646955054925591	45	224	261	1141	1504	300	والله لا اذن له حتي استاذن النبي عليه الصلاة والسلامفان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني هي تظن ان الرضاعة خاص بالمرضعة يعني بين المرتضع والمرضع فقط ولا يسري الي ما يسري اليه تحريم النسب فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت ----------له ان الرجل ليس هو ارضعني يعني ما له علاقة ولكن ارضعتني امراته هي ظنت ان الرجل لا اثر له في اللبن اللبن لبن المراة وش دخل الرجل ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته تبقي العلاقة بين المرتضع والمرضعة الرجل وش علاقته طالب نعم طالب لا لا فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة ففي ذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاع- ما يحرم من النسب خلاص ما دام هذا عم لاني ارتضعت من زوجة اخيه اذا حكم هذا حكم النسب حرموا من الرضاع ما يحرم من النسب وفي لفظ استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك من اين جاءت العمومة هذه من كونها رضعت من زوجة اخيه فقلت كيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن	1075	-3973659630795073157	367	624.0	292	892	41.143497467041016	67	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0949	false	3106501261464736661	35	79	182	402	1580	300	ابنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي ------------فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتمل-ها فاختصم فيها علي------ وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي و----------------------قال ج--------------عفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه	949	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1078	true	-6388316928159202059	1	52	4	269	1561	300	ابنة عمها فمن الجهتين فتناولها علي رضي الله عنهفاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وجعفر وزيد------ فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وايضا زوجتي ابنة عمها وقال جعفر ايضا انا كذلك ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي لان----- النبي صلي الله عليه	1078	-3973659630795073157	186	303.0	146	276	67.39130401611328	31	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0956	false	7764964630704369769	206	300	1072	1545	1545	300	عن سهل بن ابي حثمة ق------------ال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم اتي المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال -------------------كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود ب------خمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من	956	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1088	true	4583990779249205124	16	115	92	599	1501	300	عن سهل بن ابي حتمة رضي الله عنهقال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم -فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلممن	1088	-3973659630795073157	456	863.0	366	510	89.4117660522461	84	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0957	false	7786696069094081948	0	80	0	383	1521	300	عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي ح------------------------------------------ديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بم-ءة من ابل الصدقة الكلام علي اسماء هذا الحديث اما سهل بن ابي حثمة فتقدم ذكره في باب صلاة الخوف واما عبد الله بن سهل	957	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1088	true	4583990779249205124	115	200	599	1017	1501	300	عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلممن قبله وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة يقول المءلف رحمه الله تعالي عن -سهل بن ابي حتمة رضي الله تعالي عنهقال انطلق------ عبد الله بن سهل	1088	-3973659630795073157	314	571.5	246	426	73.70892333984375	60	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0960	false	2812174554018558207	33	138	183	762	1634	300	عرض اليمين عليهم بقوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم ----------------------------------مع ان المستحق الوارث للحق في القتيل عبد الرحمن دونهما والجواب ان الخطاب وقع لهم والمراد من يختص باليمين والاستحقاق وذلك مغتفر للعلم به وانما اغتفر حيث ان الكلام وسماعه كان من الجميع ثلاثتهم في صورة القتل وكيفية ما جري فيه وان كانت حقيقته الدعوي واليمين انما يتصوران من الوارث او وكيله فيما يجوز التوكيل فيه والله اعلم ومعناه ثبت حقكم علي من حلفتم عليه قوله فتبرءكم يهود يهود مرفوع لا ينصرف لانه اسم للقبيلة والطاءفة ففيه التانيث والعلمية قو---------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته	960	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1088	true	4583990779249205124	69	136	353	700	1501	300	عبد الرحمن يتكلم فقال- صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلممن عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته	1088	-3973659630795073157	147	7.5	116	704	20.88068199157715	23	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0966	false	4545061699577384328	103	164	570	869	1618	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جارية وجد راسها مرضوخا بين حجرين فقيل من فعل هذا بك فلان فلان حتي ذكر يهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بين حجرين ولمسلم والنساءي عن انس رضي الله عنه ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح فاقاده---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	966	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1094	true	7653228717756226026	65	124	322	622	1514	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه-ان جارية وجد راسها مرضوضا بين حجرين فقيل من فعل هذا بك فلان فلان حتي ذكر يهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرض راسه بين حجرين ولمسلم والنساءي عن انس رضي الله عنه-ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح فاقاده بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1094	-3973659630795073157	295	567.5	237	303	97.35973358154297	54	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0968	false	-3701312467746624925	56	164	292	805	1476	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال لما فتح الله------ علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قتلت هذيل- رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجلقد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين---- وانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها لا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي--------------- شوكها ولا يلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول	968	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1096	true	4750921381727721041	191	300	960	1487	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ان الله عز وجلقد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد---- قبلي و-----لا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول-	1096	-3973659630795073157	494	924.5	391	539	91.65120697021484	96	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0969	false	1309278495758178825	107	151	557	762	1555	300	ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي معناه ان ولي المقتول بالخيار ان شاء قتل القاتل وان شاء اخذ فداءه وهي الدية وقوله فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي	969	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1096	true	4750921381727721041	270	298	1354	1478	1487	300	ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي--------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي	1096	-3973659630795073157	124	236.0	96	205	60.4878044128418	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0968	false	-3701312467746624925	57	122	295	608	1476	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال لما فتح الله ع------لي رسوله صلي- الله عليه وسلم مك--------------------------ة قتلت هذيل رجلا من بني ---------------------------------------------------ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجلقد حبس عن مكة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لفيل وسلط عليها رسوله والمءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وانها لا تحل لاحد كان ق------------------------------------------------------------------------------------بلي وانها لا تحل لاحد بعدي--------------------- وانما احلت لي ساعة من نهار وا---------------------------------------نها ساعتي هذه	968	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1097	true	6375045155992130909	39	194	201	1027	1563	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال لما فتح الله تعالي علي رسوله عليه الصلاة والسلاممكة في السنة الثامنة من الهجرة قتلت هذيل رجلا من بني ليث كذا في العمدة والذي في البخاري من خزاعة من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي عليه الصلاة والسلام-فقال ان الله عز وجلقد حبس عن مكة الفيل في القصة المعروفة لما اراد ابرهة هدم الكعبة ووجه اليها جنوده يتقدمهم فيل عظيم فحبسه الله جل وعلاعن مكة وسلط عليها رسوله والمءمنين اذن لهم في فتحها بالسيف عنوة والنبي عليه الصلاة والسلامدخل مكة وعلي راسه المغفر والخلاف بين اهل العلم هل فتحت صلح او فتحت عنوة معروف والاكثر علي انها فتحت عنوة وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي لانها حرام حرمها الله جل وعلاعلي لسان خليله عليه الصلاة والسلاملم تحل لاحد كان قبلي و-----لا تحل لاحد بعدي فلا يجوز القتال بمكة وانما احلت لي ساعة من نهار فقاتل النبي عليه الصلاة والسلاماهل مكة وانها ساعتي هذه	1097	-3973659630795073157	272	446.5	214	832	32.69230651855469	47	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0970	false	226179779076284686	207	244	1081	1259	1528	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه استشار الناس في املاص المراة فقال المغير--------ة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه- بغرة عبد او امة فقال لتاتين بمن يشهد معك فشهد معه محمد بن مسلمة	970	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1103	true	7010427980164847074	62	99	366	550	1585	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-انه استشار الناس في املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم-قضي فيها بغرة عبد او امة فقال اءتني- بمن يشهد معك فشهد معه محمد بن مسلمة	1103	-3973659630795073157	171	309.5	136	187	91.44384765625	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0974	false	-7100273274727531801	35	124	201	637	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكفان من اجل سجعه الذي سجع	974	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1103	true	7010427980164847074	106	192	588	1021	1585	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1103	-3973659630795073157	424	823.0	340	444	95.49549865722656	78	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0978	false	-508106960613939512	194	230	1013	1178	1547	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل----- لا دية لك اما	978	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1106	true	7173954852494235159	228	263	1094	1259	1440	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه---ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصم-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل اذهب لا دية لك وعن	1106	-3973659630795073157	157	288.0	123	170	92.35294342041016	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0979	false	-8414363493369696540	206	242	1052	1223	1525	300	الحسن بن ابي الحسن البصري قال حدثنا جندب ------------في هذا المسجد وما نسينا منه حديثا وما يخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	979	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1106	true	7173954852494235159	263	300	1259	1440	1440	300	الحسن بن ابي الحسن البصري قال حدثنا جندب رضي الله عنهفي هذا المسجد وما نسينا منه حديثا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1106	-3973659630795073157	168	314.5	134	183	91.80327606201172	31	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0979	false	-8414363493369696540	242	270	1223	1353	1525	300	كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجرح واحد سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرني بنفسه فحرمت عليه الجنة	979	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1107	true	-8913944793650716600	0	28	0	129	1405	300	كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرني بنفسه -حرمت عليه الجنة	1107	-3973659630795073157	124	238.0	96	130	95.38461303710938	25	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0979	false	-8414363493369696540	212	271	1082	1357	1525	300	حدثنا جندب في هذا المسج-------------------------د وما نسينا منه حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثا وما يخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجرح واحد------------------------------ سكينا فحز بها ----------------------------------------------------------------------------------------------يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبد-----------------ي بادرن-----ي بنفسه فحرمت عليه الجنة اما	979	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1108	true	4401935673016021118	61	206	313	1017	1441	300	حدثنا جندب في هذا المسجد يعني بالتاكيد وانا موجود وما نسينا منه حديثا يعني ضبطنا واتقنا ولذا الحسن من الحفاظ ولذا يقول انس بن مالك سلوا الحسن فانه قد حفظ ونسينا وما نسينا منه حديثا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاشا وكلا ان يكذب الصحابي علي النبي عليه الصلاة والسلام وهم اعلم الناس واورع الناس واتقي الناس وازهد الناس واتبع الناس لرسول الله صلي الله عليه وسلمقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع في يده جرح ما صبر من شدة الالم اخذ سكينا فحز بها يده هل يتصور ان الجرح يخف المه اذا قطع يده او يزيد لا يزيد بلا شك تصرف هذا التصرف فمات حز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل يعني في الحديث القدسي بادرني عبدي بنفسه -حرمت عليه الجنة فلا	1108	-3973659630795073157	262	448.0	203	705	37.16312026977539	49	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0982	false	1039187211273625899	93	176	534	992	1642	300	كتاب الحدود AUTO الحديث الاول عن انس بن مالك رضي الله عنهقال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهولاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	982	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1110	true	7804496927567842783	129	207	692	1130	1640	300	كتاب الحدود------------------ عن انس بن مالك رضي الله عنهقال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم-واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	1110	-3973659630795073157	436	851.0	358	458	95.1965103149414	73	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0985	false	9119060375721586483	245	286	1324	1515	1581	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت	985	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1113	true	-8472587073242965080	261	300	1396	1581	1581	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت-	1113	-3973659630795073157	180	340.0	142	191	94.24083709716797	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0985	false	9119060375721586483	241	289	1300	1532	1581	300	--اعلم AUTO الحديث الثاني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة------------ بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا قضيت بيننا بكتاب الله	985	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1114	true	5305357771268963378	111	187	581	968	1533	300	تعاليفي---- الحديث الثاني عن عبيد الله ------------بن عتبة بن عبد الله بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما-انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انشدك الله اي اذكرك بالله جل وعلاالا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه لانه طلب الاذن قال اذن لي وهناك مباشرة قال انشدك الله الخصم الاول قال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله	1114	-3973659630795073157	209	392.0	167	405	51.60493850708008	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0986	false	805641908577181642	0	97	0	498	1565	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد وعلي ابنك جلد م-ءه وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمالي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت العسيف الاجير اما------------------------------------------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود فكنيته ابو عبد الله	986	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1114	true	5305357771268963378	25	122	122	636	1533	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمالي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجمت العسيف الاجير يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث الثاني عن عبيد الله ------------بن عتب-----------------ة بن عبد الله	1114	-3973659630795073157	461	879.5	372	544	84.74264526367188	82	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0986	false	805641908577181642	19	82	96	428	1565	300	فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد م-ءة وتغريب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام وان علي امراة هذا الر-----------------------------------------------------------------------------------------------جم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد وعلي-------------------------------------------------------------------------- ابنك جلد م-ءه وتغريب عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واغد يا انيس لرجل من اسلم-------------------------------الي امراة هذ-------ا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت العسيف	986	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1117	true	-8358135265564052733	58	278	304	1448	1552	300	فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام في حديث عبادة بن الصامت يقول النبي عليه الصلاة والسلام خذوا عني خذوا عني البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم لان ابنه بكر وامراة هذا ثيب حد البكر جلد ماءة ونفي سنة وحد الثيب الرجم وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده وهو الصادق المصدوق يقسم والذي نفسي بيده فيه اثبات اليد لله جل وعلاعلي ما يليق بجلاله وعظمته ونفوس العباد بيده جل وعلا والذي نفسي بيده يقسم علي هذا الامر المهم ويحلف من غير استحلاف مما يدل علي جواز ذلك والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد -عليك ما عليك شء ما عليك جزاء وليس هذا مما يباع ويشتري وليس مما يفتدي انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام تغريب عام جلد ماءة ماءة جلدة الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مءة جلدة سورة النور والتغريب ثبت في السنة الصحيحة وكتاب الله اعم من ان يكون القران بل هو حكم الله الثابت بكتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام واغد يا انيس لرجل من اسلم انيس الاسلمي اغد اذهب بالغداة الي امراة المزني بها فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجمت اغد يا	1117	-3973659630795073157	323	539.5	261	1146	28.18499183654785	54	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0992	false	-7182643774821414317	210	300	1078	1508	1508	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهق----ال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن---- سمع جابر بن عبد-	992	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1122	true	4600499368956428000	21	112	113	555	1546	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد	1122	-3973659630795073157	427	821.0	340	444	96.17117309570312	85	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0993	false	-6127058131391550517	0	74	0	384	1507	300	الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه الرجل هو ماعز بن مالك وروي قصته جابر بن سمرة وعبد الله بن عباس وابو سعيد الخدري وبريدة بن الحصيب الاسلمي رضي الله عنهم تقدم الكلام علي كل رجاله--------------------------------------------------- من الصحابة والتابعين خلا ماعز بن مالك وجابر بن سمرة وابا سلمة بن عبد الرحمن اما ماعز بن مالك فهو اسلمي معدود في المدنيين كتب له رسول الله صلي الله عليه	993	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1122	true	4600499368956428000	112	172	555	874	1546	300	الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه الرجل هو ماعز بن مالك وروي قصته جابر بن سمرة وعبد الله بن عباس وابو سعيد الخدري وبريدة بن الحصيب الاسلمي رضي الله عنهم يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهانه قال اتي رجل من المسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1122	-3973659630795073157	243	445.0	195	435	55.86206817626953	44	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0992	false	-7182643774821414317	237	270	1209	1368	1508	300	فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع م------------------------------------------------------------رات فلما شهد علي ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون	992	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1123	true	499885978186728241	174	244	886	1243	1524	300	فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات ثني يعني كرر اما ثني يعني قاله مرتين كرر ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه يعني اقر والاقرار بمنزلة الشهادة لانه يطلب لثبوت الزنا اربعة شهود وكذلك الاقرار اربع مرات وكل اقرار بمنزلة شاهد ولذا قال فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ابك جنون	1123	-3973659630795073157	157	305.0	125	358	43.8547477722168	29	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0992	false	-7182643774821414317	267	300	1354	1508	1508	300	فقال ابك جنون قال ل--------------------------------------------------ا قال فهل احصنت ---------------------قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن---- سمع جابر بن عبد-	992	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1124	true	4074058641779357785	184	267	912	1318	1498	300	فقال ابك جنون قال لا سال قومه قالوا ما علمناه الا وفي العقل من صالحينا قال فهل احصنت يعني وطءت بنكاح صحيح قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه دل علي انه لا يلزم الامام ان يتولي الرجم بنفسه او اقامة الحد له ان يفوض من يقيم الحد وفيه الحديث السابق في حديث العسيف فان اعترفت فارجمها فوض اليه اقامة الحد اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد	1124	-3973659630795073157	154	272.5	122	406	37.931034088134766	31	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0997	false	-7819564786867540470	165	278	861	1414	1521	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ا-------ن اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما في-ها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدقت يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة---------------- الذي وضع يده علي اية الرجم--- عبد الله بن ص---------------------------وريا اما عبد الله بن عمر	997	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1125	true	-294849009756342349	82	204	424	1032	1558	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق- يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم-فرجما قال فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة يجنا ينحي الرجل الذي وضع يده علي اية الرجم هو عبد الله بن صوريا يقول المءلف رحمه الله تعالي عن عبد الله بن عمر	1125	-3973659630795073157	538	1017.5	429	611	88.05237579345703	103	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0997	false	-7819564786867540470	206	273	1065	1394	1521	300	قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الر----جم فاتوا بالتوراة فنشروها ----------------------------------------فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما في-ها وما بعدها ف----------------قال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدقت يا محمد فامر بهما النبي صلي- الله عليه و--سلم فرجم-ا قال فرايت الرجل يجنا علي المراة----------- يقيها الحجارة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي وضع يده علي اية الرجم عبد الله بن صوريا	997	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1126	true	4008355383548727861	25	156	151	834	1595	300	قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها بسطوها بين يدي النبي عليه الصلاة والسلامفوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها اهل مكر اهل زور فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق- يا محمد فامر بهما النبي عليه ال---صلاة والسلامفرجموا قال فرايت الرجل يجنا عليها يعني يحني عليها يقيها الحجارة وما زال حبها في قلبه حتي في هذه الظرف الذي فيه مفارقة الدنيا بابشع وسيلة للقتل وهو الرجم فلا شك ان الشيطان اذا زين واستشرف المراة وادخل حبها شغاف القلب يتعلق الرجل بها وهذا في مثل هذا الظرف يجنا عليها ويقيها ويحميها ويحني عليها نسال الله السلامة والعافية قال المءلف رحمه الله تعالي الذي وضع يده علي اية الرجم عبد الله بن صوريا	1126	-3973659630795073157	307	528.5	243	687	44.68704605102539	54	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1007	false	5100700186561154304	49	104	278	545	1518	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجتري عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم	1007	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1130	true	237795777372113203	246	300	1310	1576	1576	300	عن عاءشة رضي الله عنها-ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم-	1130	-3973659630795073157	262	512.0	209	268	97.76119232177734	50	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1025	false	8528333261120137350	0	88	0	429	1547	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي رواية قال عمر فوا-لله ما حلفت بها م-ذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها ذاكرا ولا اث-را يعني حاكيا عن غيري انه حلف بها---------------------------- واعلم ان سبب النهي ان قريشا كانت تحلف باباءها وادرك صلي الله عليه وسلم عمر---------- رضي الله عنهفي ركب وهو يحلف بابيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم	1025	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1143	true	-4365889264864687177	172	250	868	1251	1519	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم فمن كان حالفا فليح-ف بالله او ليصمت وفي رواية قال عمر فو الله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي عنها ذاكرا ولا اثارا يعني حاكيا عن غيري انه حلف بها يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم	1143	-3973659630795073157	334	613.0	265	470	71.06382751464844	63	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1027	false	-4854973963443152229	256	300	1357	1564	1564	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل فطاف بهن-	1027	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1146	true	-2151327922650424098	153	194	769	971	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي تسعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل فطاف بهن	1146	-3973659630795073157	194	361.0	154	208	93.26923370361328	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1028	false	5587197593182544792	0	37	0	166	1492	300	فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان---- دركا لحاجته قوله قيل له قل ان شاء الله يعني قال له الملك	1028	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1146	true	-2151327922650424098	194	232	971	1141	1488	300	فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ذلك دركا لحاجته قوله قيل له قل ان شاء الله يعني قال له الملك	1146	-3973659630795073157	166	325.5	129	170	97.64705657958984	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1030	false	6617345797805622200	107	236	533	1163	1464	300	تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله هذا انما قاله علي سبيل التمني للخير وقصد به الاخرة والجهاد في سبيل الله تعالي لا لعرض الدنيا ولا يجوز ان يكون قاله عن وحي والا لوجب وقوع مخبره والله سبحانهاعلم وقوله فقيل له قل ان شاء الله وقال المصنف يعني قال له الملك فهكذا هو الظاهر علي ما رواه مسلم في صحيحه مرفوعا فقال له صاحبه او الملك وقيل المراد به القرين وقيل المراد صاحب له ادمي وقوله -----------------فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قيل هو الجسد الذي ذكره الله عز وجلانه القي علي كرسيه وقوله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان---- دركا لحاجته هذا محمول علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اوحي اليه بذلك في حق سليمان عليه---------- السلام	1030	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1146	true	-2151327922650424098	175	255	888	1265	1488	300	تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقيل له قل ان شاء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول ال----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ذلك دركا لحاجته قوله قيل له قل ان شاء الله يعني قال له الملك يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال قال-------------- سليمان بن داود عليهما السلام	1146	-3973659630795073157	218	283.5	170	752	28.989360809326172	41	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1030	false	6617345797805622200	149	219	747	1081	1464	300	له قل ان شاء الله وقال المصنف يعني قال له الملك فهكذا هو الظاهر علي ما رواه مسلم في صحيحه مرفوعا فقال له صاحبه او الملك وقيل المراد به القرين وقيل المراد صاحب له ادمي وقوله فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قيل هو الجسد الذي ذكره الله عز وجلانه القي علي كرسيه وقوله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان---- دركا لحاجته	1030	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1148	true	-9015589679016444976	82	123	398	579	1430	300	له قل ان شاء الله وما قال فما الذي حصل فلم يقل فطاف بهن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول ال----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ذلك دركا لحاجته	1148	-3973659630795073157	137	201.0	105	338	40.53254318237305	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1035	false	836523240535873997	162	209	790	1016	1496	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امري مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا----- ال عمران الي اخر الاية	1035	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1149	true	-2858144541365959232	191	239	881	1112	1399	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا سورة ال عمران الي اخر الاية	1149	-3973659630795073157	225	442.0	178	231	97.40259552001953	46	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1036	false	2370503134229379147	135	201	747	1063	1520	300	السادس عن الاشعث بن قيس رضي الله عنهقال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غ----------------------------ضبان اما الاشعث بن قيس	1036	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1151	true	-5516258938263433170	30	101	134	480	1493	300	الاشعث عن الاشعث بن قيس رضي الله عنهقال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر -يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن الاشعث بن قيس	1151	-3973659630795073157	300	565.0	235	349	85.95988464355469	59	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1039	false	7055279272754373960	34	108	189	544	1472	300	بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه وفي رواية ولعن المءمن كقتله وفي رواية -من ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله بها الا قلة اما---------------------------- ثابت بن الضحاك	1039	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1153	true	-4854028735163459536	0	75	0	376	1496	300	بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه-انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك- وفي رواية ولعن المءمن كقتله وفي رواية ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله---- الا قلة يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ثابت بن الضحاك	1153	-3973659630795073157	344	644.5	274	384	89.58333587646484	63	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1039	false	7055279272754373960	57	84	303	426	1472	300	قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة وليس علي رجل نذر فيما لا	1039	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1154	true	-6928586001917205663	33	147	168	707	1453	300	قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال كاذب ومتعمد من الذي الجاه ان يحلف هو يخبر عن نفسه فهو كما قال كاذبا متعمدا احيانا يلجا الي مثل هذا يكره علي مثل هذا يدخل في عموم الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان سورة النحل لكن لا مكره له وكاذب وعالم ومتعمد وغير ناسي مثل هذا يقول فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة والنفس ليست ملكا للانسان كما انه لا يجوز له ان يقتل غيره لا يجوز له ان يقتل نفسه والضرر الحاصل بقتل الغير نفس الضرر الحاصل بقتل النفس نعم ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا	1154	-3973659630795073157	123	240.0	96	539	22.820037841796875	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1054	false	-4101621210003261369	96	177	511	881	1509	300	عن كعب بن مالك رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك اما كعب بن مالك فكنيته ابو عبد الرحمن وقيل ابو عبد---- الله وقيل ابو محمد ويقال ابو بشير بن مالك بن ابي كعب عمرو بن ال-----قين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الانصاري السلمي احد الثلاثة الذين--------- تاب الله عليهم	1054	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1161	true	-1902985564364969243	108	167	515	786	1463	300	عن كعب بن مالك رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك ----------------------------------نعم يقول المءلف رحمه -------------------------------------------------------------الله تعالي عن كعب بن ----------مالك كعب بن مالك هذا------------ احد الثلاثة الذين خلفوا ثم تاب الله عليهم	1161	-3973659630795073157	229	391.5	174	388	59.0206184387207	47	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1059	false	-2967144573133541088	38	102	181	486	1462	300	عاءشة رضي الله عنهاايضا قالت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1059	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1169	true	1000024146918978394	122	184	589	887	1471	300	عاءشة رضي الله عنهاق-----الت دخلت هند بن- عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1169	-3973659630795073157	297	579.0	235	305	97.3770523071289	59	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1059	false	-2967144573133541088	43	102	210	486	1462	300	دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان ----------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ش----------------------------------------------------------------------------------------حيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1059	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1170	true	-910547402861210273	110	288	549	1428	1490	300	دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان صخر بن حرب دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الشح اشد من البخل فهو بخل مع حرص رجل شحيح وفي رواية مسيك ضابط اموره حازم اموره رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني كم يحتاجون من النفقة مبلغ كذا ينقص هذا ما له لازم وهذا ما له دعوي مثل الان البيوت مثلا تحتاج المراة مع اولادها اذا قلنا ان المراة تحتاج الي خمسماءة شهري والاولاد والبنات علي ثلاثماءة خمسة بين بنين وبنات الف وخمس والام خمسماءة يقول اقتصدوا يعطيهم الف بدل الفين ما يكفيهم هذا الالف ما يكفيهم يحتاجون الي الفين المسالة افتراضية نعم يعني يكفيهم الفين ريال يعطيهم الف ويقول دبروا انفسكم ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح هل علي اثم ان اخذ من ماله ما يكفيني يعني اخذ الالف الثاني وهو ما دري من دون ما يدري لانه لو يدري صارت مصيبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1170	-3973659630795073157	275	514.5	217	880	31.25	56	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1062	false	-775466999001799243	14	69	72	336	1536	300	الحديث الثالث عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر------ وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فيحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها	1062	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1173	true	-5612153014129022721	170	224	811	1076	1492	300	الحديث نعم--- عن ام سلمة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر مثلكم وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها	1173	-3973659630795073157	255	482.5	202	270	94.44444274902344	49	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1069	false	3152844505360175149	153	212	790	1096	1574	300	ابي بكرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت تقدم الكلام علي ابي بكرة انفا في ال-------------------------------------------حديث قبله قوله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم	1069	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1178	true	-1936865072137740888	68	130	340	661	1507	300	ابي بكرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت وهذا---------------------------- الحديث ايضا عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم	1178	-3973659630795073157	264	500.5	211	349	75.64469909667969	49	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1084	false	5046789393717434699	108	138	604	770	1559	300	انس بن مالك رضي الله عنهقال انفجنا ارنبا بمر- الظهران فسعي القوم فلغبوا وادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذ-ها	1084	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1192	true	8821236009045800066	63	91	305	468	1521	300	انس بن مالك رضي الله عنهقال انفجنا ارنبا بمرج الظهران فسعي القوم فلغبوا وادركتها فاخذتها فاتيت---- ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بوركها وفخذيها	1192	-3973659630795073157	161	300.5	133	168	95.83333587646484	24	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1091	false	1427605346620410013	41	89	228	477	1544	300	الحديث الخامس -عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهقال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فن--حرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا اما عب----------د الله	1091	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1195	true	-423735009512803206	46	94	240	490	1572	300	الحمار الاهلي وعن عبد الله بن ابي اوفي ------------قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا وعن ابي ثعلبة رضي الله	1195	-3973659630795073157	224	404.5	178	262	85.49618530273438	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1091	false	1427605346620410013	43	85	242	459	1544	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهقال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فن--حرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر	1091	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1198	true	7010081604685414322	65	108	327	552	1554	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهقال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر	1198	-3973659630795073157	216	418.0	174	225	96.0	41	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1092	false	-6866891068454635238	226	300	1203	1585	1585	300	حرم رسول الله صلي الله عليه -------------------وسلم- لحوم الحمر الاهلية اما ابو ثعلبة فسياتي ذكره في اول باب الصيد وفيه التصريح بتحريم لحوم الحمر الاهلية AUTO الحديث السابع عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقالت بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه-	1092	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1200	true	2036620178467177430	40	98	229	527	1578	300	حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويءيده لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا نعم وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهماقال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده فقال- بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه	1200	-3973659630795073157	257	449.5	207	407	63.144962310791016	46	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1093	false	5275369112553861655	0	65	0	338	1521	300	وسلم بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ف------------------------------------------------------قلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه فقال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلم ينظر المحنوذ المشوي بالرضف وهي الحجارة المحماة اما-------------------------------- عباس وميمونة فتقدم ذكرهما وتقدم ذكر خالد بن الوليد في الزكاة والذي اتي بالضب الي---- رسول الله صلي الله عليه	1093	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1200	true	2036620178467177430	98	172	527	917	1578	300	وسلم-بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده فقلت تاكله هو ضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه -قال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلم-ينظر المحنوذ المشوي بالرضف وهي الحجارة المحماة يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال دخلت انا وخ---الد بن ال-------------------------------وليد مع رسول الله صلي الله عليه	1200	-3973659630795073157	270	471.5	218	428	63.084110260009766	43	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1094	false	3515747614577040132	208	249	1022	1219	1492	300	زهدم بن مضرب الجرمي قال كنا عند ابي موسي ------------فدعا بماءدته وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال ه---لم فتلكا فقال له هلم فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه تقدم	1094	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1204	true	-4404624370583076342	234	276	1160	1367	1487	300	زهدم بن مضرب الجرمي قال كنا عند ابي موسي رضي الله عنهفدعا بماءدة- وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال له هلم فتلكا فقال ه---لم فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياكل منه يقول	1204	-3973659630795073157	186	339.5	147	212	87.73584747314453	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1096	false	3168964102086977772	14	96	69	479	1488	300	باب الصيد AUTO الحديث الاول عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنهقال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض---- اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل	1096	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1207	true	-3832807204132952604	224	300	1094	1474	1474	300	باب الصيد------------------ عن ابي ثعلبة الخشني ق------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب-فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلو-ا وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل-	1207	-3973659630795073157	374	703.0	300	414	90.33816528320312	68	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1096	false	3168964102086977772	17	73	84	363	1488	300	الحديث الاول عن ابي ثعلبة الخشني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهق-------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افناكل في اني---------------------------------------------------------------------تهم وفي ارض------------------------------------------------------------------------------- اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يصلح لي قال اما ما --------------------------------------------ذكرت يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها	1096	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1209	true	-6253888412412603287	22	183	104	930	1473	300	الحديث الاول عن ابي ثعلبة الخشني وثعلبة مر بنا قريبا واسمه جرثوم بن ناشر او جرهم او جرثم بن ناشر علي كل حال مثل هذا الذي يشهر بالكنية يضيع الاسم غالبا رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب يعني في اطراف الشام ويسكنها من تنصر من العرب وصاروا من اهل الكتاب بارض قوم اهل كتاب واهل الكتاب يطلق ويراد به اليهود والنصاري افناكل في انيتهم هم اهل كتاب ناكل في انيتهم وهم يشربون فيها الخمر يطبخون فيها الخنزير وفي ارض صيد يعني فيها الطيور كثيرة والحيوانات المتوحشة كثيرة مما يباح اكله وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم سءال مفصل يحتاج الي جواب مفصل سءال مفصل والسءال بمثابة اللف والجواب بمثابة النشر ثم جاء التفصيل في الجواب قال فما يصلح لي قال اما ما ذكرته من انية اهل الكتاب جواب تفصيلي اما ما ذكرت----- من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها	1209	-3973659630795073157	266	445.0	212	832	31.971153259277344	50	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1102	false	-1519570023157800606	0	174	0	843	1456	300	بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرض فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه ايضا وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك اما---------------------------- همام بن الحارث	1102	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1213	true	2815594614513407061	27	203	137	994	1462	300	بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فان---ي ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكل و-ان اصابه بعرض فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلب- المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه ف-----ان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد ا----لا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن همام بن الحارث	1213	-3973659630795073157	818	1595.5	648	871	93.9150390625	164	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1102	false	-1519570023157800606	34	115	167	563	1456	300	قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها-------------------------------------- قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله -------------------------------------------------وان اصابه بعرض- فلا تاكله-------------------------------------------------------------------------------------- وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان ا------------كل فلا تاكل فا------ني اخاف ان يكون انما امسك علي ن------------------------------------------------------------------------------------------فسه --------------------------------وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه ا---------ذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه	1102	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1214	true	-2255270054705584077	50	231	259	1120	1418	300	قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها لانك سميت علي كلبك ما سميت علي الثاني قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب المعراض خشبة طويلة طرفها محدد محدب بحيث لو غرز في شء انغرز وهو في الاصل خشبة طويلة يقتل بعرضه ويقتل بحده فقلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله اذا نفذ في جلده وانهر الدم اخرج شيءا من الدم فكل وان اصابه بعرضه فلا تاكل يعني اذا اصاب الصيد بثقله وما خزق الجلد لا تاكل يعني مات بالرض بالمثقل لا يءكل مثل هذا وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب -ان اكل منه فان اكل فلا تاكل لماذا فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه يعني كيف تدري انه امسك لك او لنفسه ما في دليل الا كونه ياكل اذا اكل دل علي انه امسك لنفسه واذا لم ياكل دل علي انه امسك لك وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه حديث عدي اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه	1214	-3973659630795073157	388	682.5	307	862	45.011600494384766	74	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1102	false	-1519570023157800606	108	156	525	758	1456	300	الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه ---------------------------------------------------------------------------------------وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه ايضا وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة ف-----------لم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت	1102	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1215	true	5793500716799853156	13	159	61	787	1485	300	اكله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه لان الحي لا بد من تذكيته الحي مقدور عليه المقدور عليه لا بد من ان يذكي التذكية الشرعية وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وبهذه الجملة يستدل من يقول بان الكلب لو قتل الفريسة بثقله نفترض المسالة في صقر يصاد به من الجوارح هذا الصقر انقض علي الفريسة فبثقله ماتت الفريسة لا بمنقاره ولا بمخلبه يعني لو جرحها بمنقاره او بمخلبه انتهي الاشكال صيد لكن بثقله لما رمي بنفسه عليها ماتت تحل والا لا تحل الجمهور علي انها لا تحل حتي يخزق ويخرج الدم ومن اهل العلم وهو قول عند الشافعية فان اخذ الكلب ذكاة مجرد اخذه ذكاة يعني مجرد اخذه له ذكاة وفيه اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة يعني فكل ان لم تجد---- الا اثر سهمك فكل ان شءت	1215	-3973659630795073157	213	379.5	167	730	29.178081512451172	41	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1111	false	-348537564197578051	54	207	309	1092	1609	300	رافع بن خديج رضي الله عنهقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم------- فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقو- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة اوابد التي قد توحشت ونفرت من الانس يقال قد ابدت تابد ابودا اما رافع بن خديج فتقدم الكلام عليه في اثناء البيوع واما قوله كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة اما ذو الحليفة	1111	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1220	true	3210475776786245585	78	217	402	1136	1583	300	رافع بن خديج رضي الله عنهقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم-في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلمبالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن------------------------------- رافع بن خديج رضي الله تعالي عنهقال---------------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة من تهامة---- ذو الحليفة	1220	-3973659630795073157	665	1236.0	535	795	83.64779663085938	120	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1116	false	6682420840553222659	222	260	1193	1393	1612	300	يوم الاض-حي عن انس بن مالك رضي الله عنهقال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشبن املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما الاملح الاغبر وهو الذي فيه سواد وبياض هذا الذي ذكره المصنف رحمه	1116	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1224	true	1446667776815405575	16	51	83	274	1621	300	باب الاضاحي عن انس بن مالك رضي الله عنهقال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم-بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما الاملح الاغبر وهو الذي فيه سواد وبياض يقول المءل---------ف رحمه	1224	-3973659630795073157	176	331.0	142	201	87.56218719482422	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1118	false	4940122586173483816	254	300	1396	1623	1623	300	--اعلم AUTO كتاب الاشربة AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة-	1118	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1225	true	2175849206808811462	229	268	1278	1473	1644	300	تعالي------ كتاب الاشربة------------------ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان عمر---------- رضي الله عنهقال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة	1225	-3973659630795073157	190	341.5	152	230	82.60869598388672	35	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1128	false	1069901354599410584	112	153	636	835	1610	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل تقدم الكلام علي البراء بن عازب	1128	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1236	true	-8893398573167381193	188	227	1032	1220	1588	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل يق-----------ول البراء بن عازب	1236	-3973659630795073157	185	357.0	146	199	92.9648208618164	38	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1129	false	-3484854339966040300	64	117	356	664	1658	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهايضا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او--- تختم بالذهب وعن الشرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي و---لبس الحرير والاستبرق والديباج	1129	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1239	true	-7667309272116230856	22	75	124	432	1578	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما---قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن --شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	1239	-3973659630795073157	300	569.5	249	314	95.5414047241211	48	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1135	false	-5885528239623718812	152	212	841	1118	1559	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس ثم انه جلس فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وفي لفظ جعله في يده اليمني	1135	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1246	true	-5285588748753159428	34	93	161	437	1522	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس ثم انه جلس فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وفي لفظ جعله في يده اليمني	1246	-3973659630795073157	275	544.0	216	277	99.2779769897461	57	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1137	false	-6137864310760298158	130	215	698	1137	1610	300	اليمين ولاصحاب الشافعي في ذلك وج-----------------هان الصحيح ا----ن اليمين افضل لانه زينة----------------- واليمين اشرف واحق بالزينة والاكرام والله اعلم AUTO الحديث السادس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه السبابة والوسطي ولمسلم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع وهذا الحديث جمع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم النهي عن لبس الحرير	1137	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1247	true	525226118756576879	172	247	886	1301	1562	300	اليمين اكثر والسبب---- في ذلك ليصان الخاتم عن امتهان المفضولات لان اليمين للفاضلات والمستحبات والمستحسنات واليسار لغير ذلك بخلاف ذلك نعم---------------------------------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن لب-س الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلما-صبعيه السبابة والوسطي ولمسلم نهي -نبي الله صلي الله عليه وسلم-عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع --------نعم لما --ذكر المءلف رحمه الله --------تعاليتحريم لبس الحرير	1247	-3973659630795073157	294	417.0	231	477	61.63521957397461	46	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1137	false	-6137864310760298158	162	202	874	1073	1610	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه السبابة والو------------------------------------------------------------------------------------سطي ولمسلم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع وهذا	1137	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1248	true	6082633375042763988	0	52	0	278	1555	300	صلي الله عليه وسلم-نهي عن لب-س الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلما-صبعيه السبابة والوسطي يعني يجعل مثلا قيطان والا علي اطراف الاكمام شء يسير جدا اصبعين فرفع السبابة والوسطي ولمسلم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع علي -	1248	-3973659630795073157	189	351.0	153	283	66.78445434570312	31	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1138	false	-7496833030818795658	94	165	527	904	1619	300	كتاب الجهاد AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال--- ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	1138	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1248	true	6082633375042763988	141	206	726	1074	1555	300	كتاب الجهاد------------------ عن عبد الله بن ابي اوفي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	1248	-3973659630795073157	345	656.0	281	380	90.78947448730469	61	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1140	false	-4218922712322533382	244	293	1379	1613	1653	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سببل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	1140	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1252	true	-6586949709748987947	21	68	97	329	1580	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	1252	-3973659630795073157	229	445.0	182	234	97.86325073242188	43	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1142	false	-6700753152004183089	189	277	1020	1450	1565	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق رسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيلهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة -----قوله -------------صلي الله عليه وسلم	1142	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1254	true	3248521129787767505	139	227	748	1189	1570	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيلهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة الحمد لله رب العالمين وصلي الل-----ه وسلم	1254	-3973659630795073157	418	796.0	333	448	93.30357360839844	79	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1142	false	-6700753152004183089	247	297	1294	1552	1565	300	والله اعلم بمن يجاهد في سبيله-كمثل الصاءم القاءم--------------------- وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان توفاه ان يدخله الجنة---------- او يرجعه سالما مع اجر او غني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة قوله صلي الله عليه وسلم انتدب الله لمن خرج في سبيله معناه سارع بثوابه وحسن جزاءه وقيل اجاب وقيل تكفل وقوله صلي الله عليه وسلم	1142	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1259	true	439348759392490455	52	108	237	514	1448	300	والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم يكتب له صيامه وقيامه وتوكل الله للمجاهد في سبيله -ان توفاه ان يدخله الجنة لانه شهيد او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة يرجعه الي اهله وذويه سالما اما مع اجر محض او مع غنيمة مقرونة بالاجر نعم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1259	-3973659630795073157	128	99.5	104	407	31.449630737304688	24	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1147	false	7791264770697612091	165	295	864	1515	1537	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت اخرجه مسلم AUTO الحديث السادس عن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها اخرجه البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم الكلام علي معني هذين الحديثين في الحديث الثان-------------------------------------------------ي من كتاب الجهاد هذا AUTO الحديث السابع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وذكر قصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قالها ثلاثا ---------اما ابو قتادة فتقدم الكلام عليه وان اسمه الحارث بن ربعي -------واعلم ان هذا الحديث قال-------------ه النبي صلي الله عليه وسلم	1147	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1260	true	5224675486856861497	100	289	543	1501	1547	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت اخرجه مسلم و------------------عن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها اخرجه البخاري نعم هذا حديث ابي ايوب الانصاري ومثله حديث انس وكلاهما في بيان فضل الغدو والرواح في الجهاد والسير في اول النهار وفي اخره الي الجهاد في سبيل الله ولاعلاء كلمة الله وقد تقدم ف------------------------------ي الحديث الثاني نضيره وكل هذا يدلنا علي حقارة الدنيا بالنسبة الي من تعلق بامور الاخرة وذكرنا ان ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها وتكبيرة الاحرام خير من الدنيا وما فيها والدنيا كلها لا تزن عند الله جناح بعوضة فليحرص الانسان علي ما ينفعه نعم وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي حنين وذكر قصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قالها ثلاثا نعم هذا حديث ابي قتادة--------------------------- الحارث بن ربعي الانصاري رضي الله تعالي عنهقال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1260	-3973659630795073157	517	879.0	408	1035	49.951690673828125	96	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1150	false	1873081947864359722	61	119	332	626	1659	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انتقل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم سلبه وفي رواية فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع اما--------- سلمة بن الاكوع	1150	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1262	true	6731193176852100789	180	233	884	1157	1519	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني س-----------------------------لبه وفي رواية فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع نعم هذا حديث سلمة بن الاكوع	1262	-3973659630795073157	258	487.0	207	303	85.14851379394531	47	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1150	false	1873081947864359722	68	115	367	607	1659	300	النبي صلي- الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر--------------------------------------- فجلس عند اصحابه-------------------------- يتحد----------------------------------------------------------------ث ثم انتقل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واق-----------------------------------------------تلوه فقتلته فنفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم س----------------------------------------------------------------------------------------------لبه وفي رواية فقال-------------------------- من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع	1150	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1263	true	-6441317840229872983	34	135	197	732	1606	300	النبي عليه الصلاة والسلام-عين من المشركين وهو في سفر وجاء في صحيح مسلم ان ذلك في غزوة هوازن فجلس عند اصحابه جلس مع الصحابة هذا المشرك يتحدث ثم انفتل انصرف سمع ما يكفي من الاخبار ثم انصرف ليبلغ قومه اخبار المسلمين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه هذا حكم الجاسوس يطلب ويقتل يقول سلمة بن الاكوع فقتلته فنفلني سلبه قتلته لان سلمة بن الاكوع مشهور بايش بالسرعة سرعة الجري اذا كان موجود لا يحاول احد نعم معروف بسرعة الجري فقتلته فنفلني سلبه وفي رواية -قال النبي عليه الصلاة والسلام من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع	1263	-3973659630795073157	188	278.0	150	537	35.00931167602539	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1151	false	-6231641923206867547	46	83	257	446	1547	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي نجد فخرجت فيها فاصبنا ابلا وغنما فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا	1151	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1264	true	-4621785797276400280	4	39	22	209	1600	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية الي نجد فخرجت فيها فاصبنا ابلا وغنما فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلمبع-يرا بعيرا	1264	-3973659630795073157	185	364.0	150	189	97.88359832763672	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1156	false	-6736486044611141628	37	159	216	815	1549	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعزل نفقة اهله سنة ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز------------------------------------------------------------ وجل كانت غزو-ة بني النضير في سنة اربع من الهجرة وقريظة والنضير قبيلتان من اليهود وكان صاحب عهد بني قريظة كعب بن اسد وكان حيي بن اخطب من سادات بني النضير ونقض العهد -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون وقال حاربت يهود في قصة طويلة وقوله ----------------------------------مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب	1156	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1269	true	6638636655918355299	62	171	285	833	1532	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله------------------- مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خالصا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعزل نفقة اهله سنة ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل يقول المءلف رحمة الله عليه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال كانت اموال بني النضير بنو النضير م----------------------------------ن اليهود------------------------------------------------------------- هذه ال-------اموال فء مما افاء الله علي رسوله والفء ما يحصل عليه------------------------ المسلمون من اموال الكفار بغير قتال مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب	1269	-3973659630795073157	365	610.0	286	695	52.51798629760742	63	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1159	false	6106532921853513628	58	131	324	667	1625	300	الرابع عشر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق---------------------------------------------------------------- ميل قوله اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل معني	1159	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1270	true	-2255452983697053880	183	266	971	1375	1557	300	التوكل نعم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم-ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل يقول ايضا المءلف رحمة الله عليه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال اجري النبي صلي الله عليه وسلم-ما ضمر من الخيل اجري	1270	-3973659630795073157	322	611.0	253	407	79.115478515625	62	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1159	false	6106532921853513628	97	122	503	627	1625	300	وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل قوله اجري النبي	1159	-464292499794815143	Shamela0022645-ara1.ms1272	true	2293425359162963498	5	29	25	144	1510	300	وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل وجاء السبق -----	1272	-3973659630795073157	110	216.0	87	124	88.70967864990234	22	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0022645-ara1