id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0002	false	-6494030823341123992	116	147	629	798	1567	300	وهو احد الاحاديث التي عليها مدار الاسلام قال الشافعي واحمد بن حنبل- رحمهما الله يدخل في حديث الاعمال بالنية- ثلث العلم وقال الشافعي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل هذا الحديث في سبعين بابا من الفقه	2	-464292499794815143	Shamela0011244-ara1.ms10	true	-3994252313166772753	167	220	892	1184	1593	300	وهو احد الاحاديث التي عليها مدار الاسلام قال الامام --احمد والشافعي رحمهما الله يدخل في حديث الاعمال بالنيات ثلث العلم قاله البيهقي وغيره وسبب ذلك ان كسب العبد يكون بقلبه ولسانه وجوارحه والنية احد الاقسام الثلاثة وروي عن الشافعي رضي الله تعالي عنه ان قال يدخل هذا الحديث في سبعين بابا من الفقه	10	-9181325069719003207	145	239.5	116	294	49.31972885131836	23	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0006	false	-1090938968057993235	86	126	424	628	1656	300	الاول قلنا-- فاءدته اشتراط تعيين المنوي فمن---- كان عليه----- صلاة مقضية لا يكفيه ان ينوي الصلاة الفاءتة بل لا بد ان ينوي كونها ظهرا او عصرا او غيرهما ولولا اللفظ الثاني لاقتضي الاول صحة النية بلا تعيين او اوهم ذلك	6	-464292499794815143	Shamela0011244-ara1.ms11	true	-4769359543826158213	228	270	1264	1479	1644	300	الدين النووي فاءدة ذكره ان تعيين المنوي شرط فلو كان علي انسان صلاة مقضية لا يكفيه ان ينوي الصلاة الفاءتة بل يشترط ان ينوي كونها ظهرا او عصرا او غيرهما ولولا اللفظ الثاني لاقتضي الاول صحة النية بلا تعيين او اوهم ذلك	11	-9181325069719003207	182	326.0	144	215	84.65116119384766	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0926	false	8309585502460293879	187	269	966	1344	1489	300	الرابع عن------- عاءشة رضي الله عنها-قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد ابن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة-- فلم تره سودة قط	926	-464292499794815143	Shamela0011244-ara1.ms21	true	-4826072418840666123	149	232	775	1153	1489	300	الصحيحين من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد -بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة 1 فلم تره سودة قط	21	-9181325069719003207	361	684.5	282	388	93.0412368774414	77	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0954	false	-6632957495444090512	16	93	93	521	1581	300	صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فرتب صلي الله عليه وسلم الامر بالقتال ع--------------------------------------------------لي اشياء بالغاية علي وجودها جميعا وذلك يثبت بحصول مجموعها ولا ينتفي الا بانتفاءها جميعها فان قصد بها الاستدلال من الحديث المذكور الدلالة ال--------------------------------------منطوقية وهي الامر بالقتال الي هذه الغاية فقد وهل وسها -------------------------------------------فان المقات-------لة تقتضي المفاعلة من الجانبين ولا يلزم من ذلك اباحة ال--قتل- علي ترك الصلاة	954	-464292499794815143	Shamela0011244-ara1.ms33	true	8956603020321948256	71	161	359	853	1597	300	صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة 1 قال فوجه الدليل انه وقف العصمة علي مجموع الشهادتين واقام الصلاة وايتاء الزكاة والمرتب علي اشياء لا يحصل الا بم----------------------------جموعها و---ينتفي---- بانتفاءها وهذا ---ان قصد به- الاستدلال ب-------------------------المنطوق وهو قوله امرت ان اقاتل الناس الخ فانه يقتضي الامر بالقتال الي هذه الغاية فقد ذهل وسها لانه فرق بين المقاتلة علي الشء والقتل عليه فان المقاتلة مفاعلة تقتضي الحصول م--ن الجانبين ولا يلزم من -----وجوب المقاتلة علي---- الصلاة	33	-9181325069719003207	277	412.0	223	569	48.6818962097168	40	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0829	false	-5075282148592060272	187	214	1004	1132	1563	300	يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	829	-464292499794815143	Shamela0011244-ara1.ms46	true	-4719542290235203588	146	173	724	852	1523	300	يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	46	-9181325069719003207	128	256.0	101	128	100.0	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0011244-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0936	false	-2307527487443592768	152	185	768	926	1500	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر فرتب صلي الله عليه وسلم	936	-464292499794815143	Shamela0011244-ara1.ms46	true	-4719542290235203588	145	175	718	862	1523	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر رواه مسلم --------------	46	-9181325069719003207	135	264.5	106	158	85.44303894042969	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0011244-ara1