id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0545	false	-9046769942395808618	90	132	478	719	1596	300	ابو علي القالي ومعناها-- الشدة وبه كان يتاول الحديث ولكن التفسير الاول اظهر وعليه --اكثر وسياق الحديث وسببه يشهد له وهو ايثارهم المهاجرين علي انفسهم فاجابهم صلي- الله عليه وسلم بهذا وفي الحديث------ فاثر الانصار المهاجرين اي فضلوهم وقوله صلي ال--------له عليه	545	-464292499794815143	Shamela0010527-ara1.completed.ms0027	true	820329314674011681	196	237	1114	1356	1673	300	ابي علي القالي ان الاثرة الشدة وبه كان يتاول الحديث و----التفسير الاول اظهر وعليه الاكثر وسياق الحديث وسببه يشهد له وهو ايثارهم المهاجرين علي انفسهم فاجابهم عليه السلا--------م بهذا وفي الحديث الاخر فاثر الانصار المهاجرين اي فضلوهم و------في البيعة واثره عليك	27	-5405049040274002758	208	349.5	170	260	80.0	29	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0226	false	986525111099165975	130	196	635	962	1475	300	ثوبان غير لفقين رداء وازارا وسميا بذلك لان----- كل واحد منهما يحل علي الاخر قال الخليل ولا يقال حلة لثوب واحد وقال ابو عبيد الحلل برود اليمن وقال بعضهم لا يقال لها حلة حتي تكون جديدة بحلها عن طيها والدليل علي ان الحلة لا تكون الا ثوبان ما ثبت في الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا عليه حلة اتزر باحداهما وارتدي بالاخري	226	-464292499794815143	Shamela0010527-ara1.completed.ms0325	true	5214335921767293820	188	240	1035	1303	1591	300	ثوبان غير لفقين رداء وازار --سميا بذلك لانه يحل كل واحد منهما عل----ي الاخر قال الخليل ولا يقال حلة لثوب واحد وقال ابو عبيد الحلل برود اليمن وقال بعضهم انما تكون حلة اذا كانت-- جديدة لحلها عن طيها والاول اكثر واشهر و---------------------------في الحديث انه را----------------------------- رجلا عليه حلة اتزر باحداهما وارتدي بالاخري	325	-5405049040274002758	218	379.0	175	332	65.66265106201172	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1128	false	1069901354599410584	180	240	985	1288	1610	300	فهي ثوبان غير لفقين رداء وازار سميا بذلك حلة لان- كل واحد منهما يحل علي الاخر والحلة واحد الحلل قال الخليل ولا يقال حلة لثوب واحد وقال ابو عبيد الحلل برود اليمن وقال بعضهم ولا يقال لها حلة حتي تكون------------- جديدة لحلها عن طيها------------------ وفي الحديث انه راي رجلا عليه حلة اتزر باحد-هما وارتدي بالاخري وهذا يدل علي انهما ثوبان	1128	-464292499794815143	Shamela0010527-ara1.completed.ms0325	true	5214335921767293820	188	244	1035	1324	1591	300	----ثوبان غير لفقين رداء وازار سميا بذلك لانه يحل كل واحد منهما ع----لي الاخر------------------ قال الخليل ولا يقال حلة لثوب واحد وقال ابو عبيد الحلل برود اليمن وقال بعضهم انما---------------- تكون حلة اذا كانت جديدة لحلها عن طيها والاول اكثر واشهر وفي الحديث انه را- رجلا عليه حلة اتزر باحداهما وارتدي بالاخري فهذا يدل---- انهما ثوبان	325	-5405049040274002758	243	414.0	194	336	72.32142639160156	40	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0226	false	986525111099165975	195	271	954	1330	1475	300	بالاخري------ وقوله حي علي الصلاة حي علي الفلاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه تعالوا الي الصلاة تعالوا الي الفلاح وهو الفوز والبقاء الداءم يقال حي علي كذا اي هلم واقبل ويقال حي علي وحي هلا وحي هلا وحي علي كذا وحي الي كذا وحي هل منصوبة مخففة مشبهة بخمسة عشر وحي هل بالسكون لكثرة الحركات وتشبيها بصه ومه وبخ وحي هل بسكون الهاء وقيل معني حي هلم وهلا حثيثا وقيل هلا اسرع جعلا كلمة واحدة وقيل هلا اسكن وح-ي اسرع	226	-464292499794815143	Shamela0010527-ara1.completed.ms0363	true	1826929438947664736	42	109	219	550	1480	300	-الاخر اسرينا وقوله حي علي الصلاة حي علي الفلاح واذا ذكر الصالحون فحيي هلا بعمر وحيي هلا بكم وحيي علي الوضوء معني هذا كله اقبل وهلم علي الوضوء والصلاة وعلي ذكر عمر عند ذكر الصالحين قال السلمي حيي اعجل هلا صلة وقال ابو عبيد معناه عليك بعمر اي ادع عمرو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل معني حي هلم وهلا حثيثا وقيل هلا اسرع جعلا كلمة واحدة وقيل هلا اسكن وحيي اسرع	363	-5405049040274002758	126	171.0	100	558	22.580644607543945	23	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0166	false	1868093809814339186	40	87	230	466	1613	300	مرط بكسر الميم وال--------------------------مرط كساء معلم يكون من خز ومن صوف ومن----- كتان قاله الخليل وقال ابن الاعرابي هو الازار وقال النضر لا يكون المرط الا درعا وهو من خز اخضر ولا يسمي المرط الا الاخضر ولا يلبسه الا النساء وظاهر الحديث يصحح قو---ل الخليل--------------- وفي الحديث	166	-464292499794815143	Shamela0010527-ara1.completed.ms0631	true	-5279840124365287223	237	291	1257	1525	1567	300	مرط بكسر الميم ومروط نساءه وقسم لنا مروطا المرط كساء -----------------من صوف او خز او كتان قاله الخليل وقال ابن الاعرابي هو الازار وقال النضر لا يكون المرط الا درعا وهو من خزا خضر ولا يسمي المرط الا الاخضر ولا يلبسه الا النساء وظاهر الحديث يصحح ما قال الخليل وغيره انه كساء وفي الحديث	631	-5405049040274002758	210	368.0	168	285	73.68421173095703	38	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0606	false	8348313935047260238	138	171	699	865	1533	300	اشتمال الصماء علي حذف المضاف وقد ثبت في لفظ اخر وهو الالتفاف في ثوب واحد من راسه الي قدميه يجلل به جسده وتسمي-------------------------- الشملة الصمة- ايضا سميت بذلك------------------------------------------------------------------- لشدها وضمها جميع الجسد ومنه	606	-464292499794815143	Shamela0010527-ara1.completed.ms0754	true	8923902902870049541	46	88	221	446	1488	300	اشتمال الصماء ه-----------------------------------و الالتفاف في ثوب واحد من راسه الي قدميه يجلل به جسده كله وهو التلفع بالفاء ويقال لها الشملة الصماء ايضا سميت بذلك والله اعلم لاشتمالها علي اعضاءه حتي لا يجد منفدا كالصخرة الصماء او لشدها وضمها جميع الجسد ومنه	754	-5405049040274002758	124	191.0	99	260	47.69230651855469	22	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0915	false	-2985918265291465700	81	182	402	968	1592	300	فتموت لقبح ريحها وقذارتها وسمي فعلها ذلك----------------------------------------------------------------------- تتفرج ب--ه مما كانت فيه وتزيله عنها او تزول بذلك من مكانها وحفشها الذي اعتدت فيه والفض التفرق ومنه لانفضوا من حولك ال عمران و انفضوا اليها الجمعة و-قال مالك تم-----سح به جلدها كالنشرة وقال ابن وهب تم----سح بيدها عليه او علي ظهره وقيل هو مشتق من الفضة كانها تتنظف بما تفعله --بذلك مما كانت فيه وتغتسل بعده وتتنقي من درنها حتي تفسير كالفضة والافتضاض الاغتسال بالماء العذب للانقاء وازالة الوسخ قال الازهري وروي الشافعي رحمه الله تعاليهذه اللفظة بالقاف والباء الموحدة والصاد المهملة وفسره غيره بانها تاخذه- باطراف اصابعها وقرا ال-----حسن فقبصت قبصة	915	-464292499794815143	Shamela0010527-ara1.completed.ms0950	true	-4064784692975504053	50	162	258	867	1603	300	فيموت لقبح ريحها وقذارتها وسمي فعلها ذلك افتضاضا كانها تكسر عدتها وما كانت فيه بفعلها ذلك والفض الكسر وقيل تفتض تتفرج بذلك مما كانت فيه وتزيله عنها او تزول بذلك من مكانها وحفشها الذي اعتدت فيه والفض التفرق ومنه لانفضوا من حولك وقيل هو شء كانوا يفعلونه كالنشرة قال مالك تفتض تمسح به جلدها كالنشرة وقال البرقي تفتض تمسح بيدها-------- علي ظهره وقيل هو مشتق من الفضة كانها تتنظف بما تفعله من ذلك مما كانت فيه وتغتسل بعده وتتنقي من درنها حتي تص-ير كالفضة وتقتض قريب من التفسير الاول لان القض الكسر ايضا وقدر رواه------------ الشافعي فتقبص-------------------- بالقاف والباء الموحدة والصاد المهملة وفسره ان------ها تاخذها باطراف اصابعها -قال الله تعالي فقبضت قبضة	950	-5405049040274002758	408	664.5	327	657	62.10045623779297	64	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0288	false	-6962436223176082682	137	218	712	1111	1549	300	صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي وتخصيص جمعهما بالامام خلاف الاصل وتخصيص من غير مخصص وقوله ثم يكبر حين يهوي ي----------قال هويت الي الارض بفتح الواو بمعني سقط وكذلك يقال بمعني هلك ومات ومنه قوله تعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي طه ومن الاول قوله صلي الله عليه وسلم فهو يهوي في النار اي ينزل ساقطا يقال من السقوط هوي يهوي وزعم بعضهم ان صوابه اهو---------ي الي الارض وليس ذلك بشء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اهوي من قريب وهوي من بعيد	288	-464292499794815143	Shamela0010527-ara1.completed.ms1146	true	3152917795209009790	147	247	773	1259	1554	300	صلي الله عليه وسلم اي احبه بكسر الواو واستحسنه والهوي المحبة ومنه قوله ان ربك يسارع في هواك-- وقوله حتي هويت الي الارض اي سقطت يقال هويت اذا سقطت- بفتح الواو وهوي ايضا بم-----------عني هلك ومات ومنه قوله تعال-------------------ي فقد ه---------------------------------------------------------------------------------------------وي وزعم بعضهم ان صواب هذا الحرف اهوي الي الارض وكما جاء في البخاري في الوفات ولم يقل شيءا انما يقال من السقوط هوي ومنه فهو يهوي في النار اي ينزل ساقطا كما جاء في الرواية الاخري في الحديث بعينه فهو ينزل بها في النار لان دركات النار الي اسفل فهو نزول سقوط وقيل اهوي من قريب وهوي من بعيد	1146	-5405049040274002758	156	196.0	119	612	25.490196228027344	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010527-ara1.completed