id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0246	false	1497414101871573297	79	146	411	747	1547	300	الثاني ------عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ولمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي اذا راي انا قد عقلنا---- ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره-------- فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	246	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0326	true	5706037970921593618	71	153	371	778	1540	300	الباري 2273 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير------------- يقول----------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي---- راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد--- يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	326	-5901131014849447879	251	415.5	200	474	52.95358657836914	46	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0974	false	-7100273274727531801	32	125	184	641	1535	300	الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكفان من اجل سجعه الذي سجع اما -	974	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0503	true	1980780939268283510	52	131	284	679	1568	300	الحديث------- عن ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول------صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها غرة---- او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع رواه	503	-5901131014849447879	378	684.0	303	467	80.94218444824219	65	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0390	false	5333389567046272730	42	87	204	439	1605	300	صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران وان طا-وسا رحمه الله------ امر ابنه باعادة الصلاة حين لم يدع بهذا الدعاء فيها و-------------هذا كله دليل علي تاكيد علي هذا الدعاء والتعوذ والحث الشديد عليه وظاهر كلام طاوس----------------- انه حمل الامر	390	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0514	true	-76437824500955124	252	300	1324	1576	1576	300	صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران وان طاووسا رحمه الله تعالي امر ابنه-------------- حين لم يدع بهذا الدعاء فيها باعادة الصلاة هذا كله يد-ل علي تاكيد---- هذا الدعاء والتعوذ والحث الشديد عليه وظاهر كلام طاووس رحمه الله تعالي انه حمل الامر-	514	-5901131014849447879	211	354.5	170	272	77.57353210449219	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0431	false	-5697618004636127893	117	197	624	1007	1503	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي المنبر فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس---- انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي ---------------------------------وفي لفظ صلي عليها ثم كبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري وجه دخول هذا الحديث في AUTO باب الجمعة ان فعله صلي الله عليه وسلم للصلاة علي الوجه --------	431	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0567	true	-8153115929681664600	95	158	449	764	1499	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه------ فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس اني انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي رواه البخاري ومسلم قال الامام النووي فيه صلات----------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم------- علي المنبر ونزوله	567	-5901131014849447879	259	466.0	204	428	60.51401901245117	50	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0468	false	-7700392807307117491	212	289	1117	1535	1593	300	فاصحاب المراقبة له------- ولافعاله سبحانه وتعاليالذين عقدوا ابصار قلوبهم بوحدانيته وعظيم قدرته علي خرق العادة واقتطاع المسببات عن اسبابها اذا وقع عندهم شء غريب حدث عندهم الخوف لقوة اعتقادهم في فعل الله تعالي علي ما يشاء وذلك لا يمنع ان يكون ثم ا-سباب تجري عليها العادة الي ان يشاء الله تعالي خرقها ولهذا كان------ صلي الله عليه وسلم عند اشتداد هبوب الريح يتغير ويدخل ويخرج خشية ان تكون كريح عافي وان كان هبوب الريح موجودا في العادة	468	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0576	true	4385820991374280179	144	220	760	1167	1580	300	فاصحاب المراقبة لله تعالي ولافعاله -------------الذين عقدوا ابصار قلوبهم بوحدانيته وعموم قدرته علي خرق العادة واقتطاع المسببات عن اسبابها اذا وقع------ شء غريب حدث عندهم الخوف لقوة اعتقادهم في فعل الله تعا----لي ما -شاء وذلك لا يمنع ان يكون ثمة اسباب تجري عليها العادة الي ان يشاء الله تعالي خرقها ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم عند اشتداد هبوب الريح يتغير ويدخل ويخرج خشية ان تكون كريح عاد- وان كان هبوب الريح موجودا في العادة	576	-5901131014849447879	387	719.5	314	432	89.58333587646484	65	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0470	false	1806881402748024187	195	300	1084	1599	1599	300	خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------م فصلي ر----------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركو---------------ع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيا------------------------------------------------------------------م ال--اول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول---------------------- ثم سجد فاطا-----------ل السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الركعة الاولي -------------------------------ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادع-وا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او-	470	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0578	true	7311011416070969917	54	199	276	998	1508	300	كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في السنة العاشرة للهجرة خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد فزعا يجر رداءه فتقدم فصلي ركعتين قرا في الاولي فاتحة الكتاب وسورة طويلة جهر بالقراءة ------------------------ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه من الركوع فاطال القيام وهو دون القيام الاول وقال لما رفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم اخذ في القراءة ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه من الركوع ثم سجد سجدة طويلة فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في------- الاولي فكان في كل ركعة ركوعان وسجودان ثم انصرف--------------- فخطب بهم خطبة بليغة حفظ منها قوله----- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا------- يا امة محمد والله ما ---احد اغير من الله ان يزني عبده او	578	-5901131014849447879	387	632.5	306	783	49.425289154052734	68	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0423	false	4229152124625532156	237	277	1312	1519	1641	300	الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة-------------- لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذ ا-لي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	423	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0630	true	6934739653836472508	205	240	1059	1235	1538	300	الحديث------- عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة نوع من الثياب لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي -------------------------جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	630	-5901131014849447879	159	285.5	128	222	71.62162017822266	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0175	false	230501550221615842	134	252	684	1287	1531	300	عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق--------------------------------------- ملا الله قبورهم وبيو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم نارا كما --------شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي -------لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر----------------------------- ثم صلاها بي-------------ن المغرب والعشاء وله عن عبد الله بن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او---- حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا اما علي وا---------------------------------بن مسعود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتقدم ذكرهما واما يوم الخندق فكان في شوال سنة خمس من الهجرة وقيل اربع وهو يوم الاحزاب وكان الذي اشار علي النبي صلي الله عليه وسلم	175	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0655	true	-2750687787805650964	116	279	689	1542	1647	300	عن علي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس ملا الله قبورهم وبيوتهم او اجوافهم نارا رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم عن علي قال لما كان يوم الاحزاب قال رسول الله ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما حبسونا وشغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي رواية اخري لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا ثم صلاها بين العشاءين بين المغرب والعشاء و---عن عبد الله بن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله------------------- شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او قال حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا رواه مسلم وروي الترمذي باسناده عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الوسطي صلاة العصر وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وروي الترمذي ايضا عن الحسن عن سمرة بن جندب عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	655	-5901131014849447879	452	654.5	364	992	45.564517974853516	80	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0178	false	2531268890937199808	37	131	178	695	1596	300	والله اعلم وفيه----- دليل علي ان الصلاة الوسطي هي العصر وقد----------------------------------------------------- اختلف العلماء من الصحابة-------------- فمن بعدهم فيها ف---------ي المراد بها في القران العزيز لكن صريح هذه الاحاديث يعين انها العصر وبه قال علي بن ابي طالب وابن مسعود وابو ايوب وابن عمر وابن عباس وابو سعيد الخدري وابو هريرة وعبيدة السلماني والحسن البصري و--------النخعي وقتادة والضحاك والكلبي ومقاتل وابو حنيفة واحمد وداود --بن المنذر وغير--------------هم قال الترمذي هو قول اكثر العلماء من الصحابة فمن بعد--------------هم وقاله الماوردي عن------------ مذهب الشافعي---------- لصحة الاحاديث فيه قال وانما نص علي انها الصبح لانه لم تبلغه الاحاديث	178	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0656	true	2256226150498631927	186	300	953	1574	1574	300	والله اعلم رواه مسلم وغير ذلك من الادلة---------------- وقد اختار هذا القول جماعة من اهل العلم قال الامام النووي اختلف العلماء من الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم في الصلاة الوسطي المذكورة ف--ي القران فقال جماعة هي العصر ممن نقل هذا عنه -----------------علي بن ابي طالب وابن مسعود وابو ايوب وابن عمر وابن عباس وابو سعيد الخدري وابو هريرة وعبيدة السلماني والحسن البصري وابراهيم النخعي وقتادة والضحاك والكلبي ومقاتل وابو حنيفة واحمد وداود وابن المنذر وغيرهم رضي الله عنهم قال الترمذي هو قول اكثر العلماء من الصحابة فمن بعدهم رضي الله عنهم وقال- الماوردي من اصحابنا هذا مذهب الشافعي رحمه الله لصحة الاحاديث فيه قال وانما نص علي انها الصبح لانه لم تبلغه الاحاديث-	656	-5901131014849447879	423	704.5	344	658	64.28571319580078	65	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0421	false	2713241260063162575	7	67	30	344	1584	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المسلم-ين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم---------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من	421	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0678	true	1576924934965638027	251	300	1257	1525	1525	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا---------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال ا---------------------------------------------------------لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من-	678	-5901131014849447879	213	363.5	174	361	59.002769470214844	35	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0482	false	5170084093246987213	107	272	586	1416	1557	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه---- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع -------------------------من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال------ ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام-------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس	482	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0735	true	-5677313562574332487	106	261	575	1372	1583	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ان رجلا دخل------- يوم الجمعة من باب كان ---وجاه المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله------------------- قاءما --فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه --فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا قا------------ل انس---- والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع اسم جبل بالمدينة المنورة من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال---- والله ما راينا الشمس سبتا اي اسبوعا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكه----ا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا -لا علينا اللهم علي الاكام والجبال والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	735	-5901131014849447879	723	1285.0	577	884	81.7873306274414	127	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0955	false	-5746297348387921079	29	83	159	416	1533	300	في صحيحه- عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القي-----------------------امة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان و----------لا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وهامان وفرعون وابي بن خلف	955	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0751	true	-1593712752504482636	25	81	131	405	1473	300	في الحديث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان النبي------ صلي الله عليه وسلم---- ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له-------- برهانا ولا نورا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وهامان وفرعون وابي بن خلف	751	-5901131014849447879	220	392.5	173	292	75.34246826171875	41	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0421	false	2713241260063162575	7	116	30	598	1584	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المسلم-ين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم---------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحو--------ن وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	421	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0777	true	2641365458933091808	94	184	443	913	1511	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا---------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم------------------- يصلون كما نصلي -يصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال ا---------------------------------------------------------لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف-------- كل صلاة ثلاثا وثلاثين -----------------------رواه البخاري ومسلم وعن معاذ رضي الله عنه ان----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	777	-5901131014849447879	370	631.5	297	623	59.39004898071289	64	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0470	false	1806881402748024187	186	300	1037	1599	1599	300	الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس----- فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او-	470	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0892	true	297378971842190273	44	155	232	777	1518	300	الحدي-------ث عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت خسفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في ا-------لاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد------ ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او	892	-5901131014849447879	531	998.5	422	571	92.99474334716797	102	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0538	false	3819918440129697065	168	236	845	1194	1514	300	لانهم طلبوا منه ز----كاة اعتاده ظنا منهم انها للتجارة وان الزكاة فيها واجبة فقال لهم لا زكاة لكم علي فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان خالدا منع الزكاة فقال---- انكم تظلمون خالدا لانه حبسها ووقفها في سبيل الله قبل الحول عليها فلا زكاة فيها ويحتمل ان يكون المراد لو وجبت عليه زكاة لاعطاها ولم يشح بها لانه قد وقف امواله لله تعالي متبرعا فكيف يشح بواجب عليه	538	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0902	true	558429449485846431	115	184	607	958	1553	300	-انهم طلبوا من خالد زكاة اعتاده ظنا منهم انها للتجارة وان الزكاة فيها واجبة فقال لهم لا زكاة لكم علي فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان خالدا منع الزكاة فقال لهم انكم تظلمونه ل-----انه حبسها ووقفها في سبيل الله قبل الحول عليها فلا زكاة فيها ويحتمل ان يكون المراد لو وجبت عليه زكاة لاعطاها ولم يشح بها لانه قد وقف امواله لله تعالي متبرعا فكيف يشح بواجب عليه	902	-5901131014849447879	337	655.0	272	357	94.39775848388672	63	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0548	false	-84349715803435791	94	135	468	660	1462	300	معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ---كلم الناس علي المنبر فق-------------------------ال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد الخدري اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	548	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0929	true	-4403160475348044080	242	288	1152	1366	1416	300	معاوية بن ابي سفيان حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد ف------اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	929	-5901131014849447879	172	305.0	135	220	78.18181610107422	34	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0550	false	-7381445263274169588	92	145	467	725	1554	300	عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---زكاة الفطر عن ال-----------------------------------------------------صغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون والذي في صحيح مسلم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر و--مملوك	550	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0929	true	-4403160475348044080	151	217	757	1049	1416	300	عمر رضي الله عنهما -ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد او رجل او امراة صغير او كبير صاعا ---------من تمر او صاعا من شعير وعن---------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك	929	-5901131014849447879	202	332.5	157	316	63.924049377441406	40	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0540	false	-5512398112451821987	79	129	400	647	1494	300	صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها معها هذا لفظ مسلم وابي داود ومعناه اني سلفت منه صدقة سنتين فصار دينا علي وقيل معناه انا اءديها عنه والذي قال بهذا لا يجوز تعجيل الزكاة وقد جاء في حديث اخر في غير صحيح مسلم رواه الدارقطني انا تعجلنا منه صدقة عامين	540	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms0970	true	6343825904195093953	66	92	348	474	1541	300	صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها معها والصواب ان-------------------------------------------------------------- معناه تعجلتها منه--------------------------------------- وقد جاء في حديث اخر في غير----- مسلم ---------------انا تعجلنا منه صدقة عامين	970	-5901131014849447879	106	151.5	81	247	42.91497802734375	20	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0306	false	-1479184285014037946	194	292	1073	1532	1571	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	306	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1066	true	6843238385904730342	29	126	138	593	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي------- فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تع-دل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	1066	-5901131014849447879	450	879.5	354	463	97.19222259521484	92	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0601	false	4495124000461842262	0	46	0	217	1493	300	به ي-----نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه وقد قيل ان الذي كان يتحري صومه محمد بن المنكدر وهو الذي ريه مالك وقد راي غيره خلاف ما راي هو والسنة مقدمة علي ما راه هو وغيره و-------النهي	601	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1093	true	-820010081415218284	257	298	1330	1521	1527	300	به يقتدي نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه ------فهذا الذي قاله ---------------------------هو الذي راه----- وقد راي غيره خلاف ما راي هو والسنة مقدمة علي ما راه هو وغيره وقد ثبت النهي	1093	-5901131014849447879	170	285.0	133	229	74.23580932617188	34	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0601	false	4495124000461842262	90	300	425	1493	1493	300	قال الداودي وكان من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه واختلف العلماء في علة ال----نهي عن صوم يوم الجمعة والحكمة فروي عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وابي ذر رضي الله عنهما انهما قالا انه يوم عيد وطعام وشراب فلا ينبغي صيامه وبه قال احمد واسحاق واورد الطحاوي في ذلك حديثا مسندا غير ان في سنده مقالا وبينه بعضهم ولفظه انه صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم الجمعة فانه يوم عيد الا ان تصلوه بايام يريد به بعض الايام وقال بعضهم يوم الجمعة يوم دعاء وذكر وعبادة من الغسل والتبكير الي الصلاة وانتظارها واستماع الخطبة واكثار الذكر بعدها لقول الله عز وجل فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا الجمعة وغير ذلك من العبادات في يومها ويستحب الفطر فيه ليكون اعون له علي هذه الوظاءف واداءها بنشاط وانشراح لها والتذاذ بها من غير ملل ولا سامة وهو نظير صوم الحاج يوم عرفة بعرفة فان السنة فيه الفطر--------------- لهذه الحكمة فان قيل لو كان الامر كما ذكرتم من العلة والحكمة لم يزل النهي والكراهة بصوم قبله او بعده لبقاء هذا المعني والجواب انه يحصل له بفضيلة الصوم الذي قبله او بعده ما يجبر ما قد يحصل من فتور او تقصير في وظاءف يوم الجمعة بسبب صومه-	601	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1094	true	-490937178604275242	10	145	53	755	1558	300	قال الداودي -----من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه قال ---العلماء والحكمة في النهي عنه ان يوم الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة يوم دعاء وذكر وعبادة من الغسل والتبكير الي الصلاة وانتظارها واستماع الخطبة واكثار الذكر بعدها لقول الله تعالي- فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا------- وغير ذلك من العبادات في يومها فاستحب الفطر فيه فيكون اعون له علي هذه الوظاءف واداءها بنشاط وانشراح لها والتذاذ بها من غير ملل ولا سامة وهو نظير---- الحاج يوم عرفة بعرفة فان السنة ل-ه الفطر كما سبق تقريره لهذه الحكمة فان قيل لو كان كذلك ----------------------------لم يزل النهي والكراهة بصوم قبله او بعده لبقاء---- المعني فالجواب انه يحصل له بفضيلة الصوم الذي قبله او بعده ما يجبر ما قد يحصل من فتور او تقصير في وظاءف يوم الجمعة بسبب صومه	1094	-5901131014849447879	651	1197.5	525	1088	59.83456039428711	113	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0555	false	7253250972018782600	261	292	1424	1580	1619	300	الشرعي وليس حقيقة الرءيا مشترطة في اللزوم فان الاتفاق علي ان المحبوس في المطمورة اذا علم ا--------------------------------------------ن اليوم من رمضان وجب عليه الصوم وان لم ير الهلال ولا اخبره من راه	555	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1111	true	-6955207693284857740	203	240	1068	1266	1606	300	الشهور ليست حقيقة الرءية --شرطا في اللزوم لان الاتفاق علي ان المحبوس في المطمورة اذا علم بالحساب باكمال العدة او بالاجتهاد بالامارات ان اليوم من رمضان وجب عليه الصوم وان لم ير الهلال ولا اخبره من راه	1111	-5901131014849447879	142	257.5	111	200	71.0	25	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0455	false	6509774607750448525	16	63	78	317	1597	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا- اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله تعالي وحث علي --طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال	455	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1191	true	5427201284744494914	195	239	1017	1238	1544	300	جابر------------ رضي الله عنه -قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوك-ا علي بلال فامر بتقوي الله------ وحث علي الطاعة- ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن رواه	1191	-5901131014849447879	211	371.5	168	242	87.1900863647461	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0629	false	-3814029091810489118	241	288	1275	1492	1544	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	629	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1207	true	7165759378658109039	181	228	893	1110	1455	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1207	-5901131014849447879	217	434.0	170	217	100.0	47	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0679	false	6260195435731006244	114	243	634	1254	1514	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي ا-----------------------------------------------------------------لحج فكان في الناس من اهدي من ذي الحليفة ومنهم ممن لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم ----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة و--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند	679	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1236	true	-2315149965253788172	153	300	732	1434	1434	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي--- ومنهم من -لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند-	1236	-5901131014849447879	588	1117.5	464	708	83.05084991455078	117	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0679	false	6260195435731006244	243	295	1254	1494	1514	300	المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس	679	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1237	true	3455960466667618218	0	52	0	241	1494	300	المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1237	-5901131014849447879	239	472.0	187	241	99.17012786865234	50	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0686	false	-7675480241980098791	177	247	942	1257	1514	300	ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض وطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه الي اخر الحديث انما لم يحل من عمرته من اجل سوق الهدي لقوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله البقرة وفي ذلك دليل علي ان ذلك حكم القارن وفي قوله وفعل مثل ما فعل من -----------------------------------س------------------------------------------------------اق الهدي بيان عدم خصوصه صلي الله عليه وسلم	686	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1237	true	3455960466667618218	12	65	70	305	1494	300	ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس رواه مسلم وغير ذلك من الاحاديث وقد كان النبي--------------- صلي الله عليه وسلم	1237	-5901131014849447879	139	220.0	105	404	34.405941009521484	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0448	false	-1673222612557100826	153	249	824	1277	1540	300	البراء بن عازب رضي الله عنهماقال خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة ف-لا نسك ل-ه فقال ابو بردة بن نيار -خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت قبل الص------------لاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب -------------واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغذيت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم -قال يا رسول الله فان عندنا عناقا هي احب الي-- من شاتين افتجز-----ء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك اما -	448	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1294	true	-5531554134165614184	61	151	327	754	1512	300	البراء-------- رضي الله عنه -قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال--------------- يا رسول الله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تل---------------------------ك شاة لحم فقال --------------ان عندي- عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك رواه	1294	-5901131014849447879	300	444.5	230	495	60.60606002807617	52	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0766	false	2374924085430048148	80	139	442	745	1581	300	عليه وسلم يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه تقدم	766	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1348	true	3200244172329050320	0	56	0	286	1602	300	عليه وسلم يقول -ان ال----------------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه رواه	1348	-5901131014849447879	281	542.5	225	303	92.73927307128906	53	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0814	false	-1221481422915380732	0	48	0	243	1562	300	لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به -----------الماذيانات	814	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1365	true	4824701404311735779	245	294	1241	1491	1517	300	لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم والماذيانات	1365	-5901131014849447879	239	461.5	192	254	94.09449005126953	45	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0754	false	-1294936622306023345	2	104	12	582	1588	300	واعتمد الشافعي ومن وافقه -----------صريح رواية رافع بن خديج وثابت بن الضحاك وسياتي-- في جواز الاجارة بالذهب والفضة ونحوهما وتاولوا حدي--ث النهي تاويلين احدهما حمله- علي الاجارة بها علي الماذيانات والجداول او علي الاجارة بزرع قطعة معينة او بالثلث والربع ونحو ذلك كما فسره الرواة في---- الاحاديث------------- والثاني حمله -علي كراهة التنزيه والارشاد الي عمارتها كال-نهي عن بيع الهر فانه محمول علي التنزيه حيث ان العادة ان الناس يتواهبونه والله اعلم وهذ----------ان لا بد منهما جمعا-------------- بين الاحاديث فانه اولي من الغاء بعضها وليس ثم دليل علي نسخ بعضها فتعين المصير الي---- التاويل لكن التاويل الثاني نقل -----------معناه عن ابن عباس رضي	754	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1366	true	-139671103896099953	8	97	54	569	1642	300	واما-- الشافعي وم--وافقوه فاعتمدوا بصريح رواية رافع بن خديج وثابت بن الضحاك السابقين في جواز الاجارة بالذهب والفضة ونحوهما وتاولوا احاديث النهي تاويلين احدهما حملها علي اجارتها بما علي الماذيانات او--------------------- بزرع قطعة معينة او بالثلث والربع ونحو ذلك كما فسره الرواة في هذه الاحاديث التي ذكرناها والثاني حملها علي كراهة التنزيه والارشاد الي اعارتها كما نهي عن بيع الغرر نهي تنزيه بل-------------------------------- يتواهبونه ونحو ذلك-- وهذان التاويلان لا-بد منهما او من احدهما للجمع بين الاحاديث وقد اشا--------------------------------------------------------ر الي هذا التا------------ويل الثاني البخاري وغيره ومعناه عن -بن عباس شرح	1366	-5901131014849447879	379	566.0	307	644	58.85093307495117	51	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0818	false	-1407101939135089386	68	120	344	624	1566	300	خشبة فروي بالافراد و-------الجمع اما رواية الافراد فقال الطحاوي عن روح بن الفرج سالت ابا زيد والحارث بن مسكين ويونس بن عبد الاعلي عنه فقالوا كلهم خشبة بالتنوين علي الافراد وقال عبد الغني -بن سعيد كل الناس يقولونه بالجمع الا الطحاوي وقال القاضي عياض رحمه الله روينا قوله خشبة في صحيح مسلم	818	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1506	true	-2338763433548489431	11	56	62	298	1477	300	خشبة----- بالافراد و خشبه بالجمع قال وقا--------------ل الطحاوي عن روح بن الفرج سالت ابا زيد والح-رث بن مسكين ويونس بن عبد الاعلي عنه فقالوا كلهم خشبة بالتنوين علي الافراد -قال عبد الغني ابن سعيد كل الناس يقولونه بالجمع الا الطحاوي -شرح النووي عل------------------------------ي صحيح مسلم	1506	-5901131014849447879	216	360.0	173	288	75.0	34	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1059	false	-2967144573133541088	35	102	164	486	1462	300	الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنهاايضا قالت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1059	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1564	true	-1944796148106538663	74	140	368	679	1448	300	الحديث------- عن عاءشة رضي الله عنه----ا قالت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1564	-5901131014849447879	311	607.5	245	322	96.58385467529297	64	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1060	false	6382596860213552361	251	276	1352	1462	1589	300	من الغيبة ومنها ان من له علي غيره حق وهو عاجز عن استيفاءه يجوز له ان ياخذ من ماله قدر حقه بغير اذنه وهذا مذهب --	1060	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1564	true	-1944796148106538663	150	175	734	846	1448	300	من الحديث ومنها ان من له علي غيره حق وهو عاجز عن استيفاءه يجوز له ان ياخذ من ماله قدر حقه بغير اذنه وهذا مذهبنا	1564	-5901131014849447879	105	202.5	81	112	93.75	23	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1061	false	-7146022291439746593	277	300	1421	1538	1538	300	الحديث الاستدلا---ل علي مسالة الظفر بالحق واخذه من غير مراجعة من--- عليه وليس في الحديث تعرض لجواز الاخذ من الجنس او من غير-	1061	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1564	true	-1944796148106538663	267	293	1291	1413	1448	300	الحديث نعم فيه دليل علي مسالة الظفر بالحق واخذه من غير مراجعة من هو عليه ولم يدل الحديث علي --جواز اخذها من الجنس او من غير	1564	-5901131014849447879	94	152.0	74	124	75.80644989013672	17	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0804	false	-4779757798114340209	140	199	762	1044	1560	300	الحديث الخامس عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماق-ال اصا-------------ب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب مالا--- هو انفس عندي منه- فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب	804	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1582	true	-5973528912237689549	57	122	305	608	1540	300	الحديث------- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منها فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب	1582	-5901131014849447879	266	499.0	208	310	85.80644989013672	51	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0974	false	-7100273274727531801	32	80	184	433	1535	300	الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	974	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1624	true	3738984009071254627	85	124	422	625	1592	300	الحديث الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها------------------------------------------ فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---- عبد او وليده وقضي بدية المراة علي عاقلتها	1624	-5901131014849447879	198	375.5	159	249	79.51807403564453	35	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0820	false	-718586645438364617	243	300	1264	1549	1549	300	عن زيد بن خالد الجهني------------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة من الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فاذا جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل-	820	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1675	true	-9003577443192796048	44	102	229	523	1540	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة--- الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان- جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل	1675	-5901131014849447879	277	521.0	223	299	92.64214324951172	51	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0821	false	6187313998842183018	237	295	1259	1554	1575	300	وقوله فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه يعني اذا تحقق صدق صاحبها انها له اما بوصفه لها او بامارة واما ببينة علي اختلاف بين الفقهاء في ذلك فانه يجب ردها اليه بعد تعريف الملتقط اياها وقوله وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	821	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1675	true	-9003577443192796048	78	106	398	544	1540	300	عندك -فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	1675	-5901131014849447879	139	249.0	112	295	47.11864471435547	23	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0534	false	3211421351642231872	6	48	24	238	1499	300	مال- والمراد بجرح العجماء اتلافها سواء كان بجرح او غيره قال القاضي عياض اجمع العلماء علي ان جناية البهاءم بالنهار لا ضمان فيها اذا لم يكن معها احد فان كان معها راكب او ساءق او قاءد فجمهور العلماء علي ضمان ما اتلفته	534	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1677	true	4444783572099306026	173	214	886	1096	1515	300	ماله والمراد بجرح العجماء اتلافها سواء كان بجرح او غيره قال القاضي----- اجمع العلماء علي ان جناية البهاءم بالنهار لا ضمان فيها اذا لم يكن معها احد فان كان معها راكب او ساءق او قاءد فجمهور العلماء علي ضمان ما اتلفته	1677	-5901131014849447879	209	406.0	168	215	97.20930480957031	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1036	false	2370503134229379147	134	197	740	1045	1520	300	الحديث السادس عن الاشعث بن قيس رضي الله عنهقال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	1036	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1733	true	5224878436075833059	129	181	690	940	1556	300	الحديث------- عن الاشعث -------------------قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله------------------- شاهداك او يمينه قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق----- بها مالا--------- هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	1733	-5901131014849447879	237	413.0	186	310	76.45161437988281	45	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0813	false	3153198960496764496	249	283	1400	1565	1645	300	التاسع عن رافع بن خديج رضي الله عنهقال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا	813	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	7	39	30	182	1525	300	النهي فعن رافع بن خديج ------------قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك -اما الورق فلم ينهنا	1737	-5901131014849447879	147	273.5	116	165	89.09091186523438	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0814	false	-1221481422915380732	3	52	10	273	1562	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به -----------الماذيانات الانهار الكبار والجد-------------------------اول النهر	814	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	45	98	216	494	1525	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم ه--------------------ذا ولم يكن للناس كري- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم والماذيانات ما ينبت من الزرع علي مسايل المياه واقبال الجداول اواءل	1737	-5901131014849447879	218	389.5	174	299	72.90969848632812	38	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0813	false	3153198960496764496	186	214	1040	1212	1645	300	ولان المعني المجوز للمساقاة موجود في المزارعة قياسا علي القراض فانه جاءز بالاجماع وهو كالمزارعة في كل شء ولان المسلمين في جميع الامصار والاعصار مستمرون علي العمل بالمزارعة	813	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1738	true	-1436503217177092449	134	162	657	829	1592	300	ولان المعني المجوز للمساقاة موجود في المزارعة قياسا علي القراض فانه جاءز بالاجماع وهو كالمزارعة في كل شء ولان المسلمين في جميع الامصار والاعصار مستمرون علي العمل بالمزارعة	1738	-5901131014849447879	172	344.0	144	172	100.0	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0791	false	-6726050971764775492	173	300	988	1619	1619	300	الحديث الثالث عنه -قال جاء بلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر برني-------- فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قا-ل بلال---- كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به تقدم الكلام علي بلال وابي سعيد واما التمر البرني فهو ضرب من التمر اصفر مدور واحدته برنية وهو اجود التمر قاله صاحب المحكم وقال ابو حنيفة الدينوري اصله فارسي واما قول الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب التنبيه فيه ان المعقلي اجود من البرني وليس كما قال بل الصواب المشهور ما قاله صاحب المحكم وقوله صلي الله عليه وسلم اوه عين الربا-	791	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1815	true	6525592924789524900	26	73	126	348	1626	300	الحديث عن ابي سعيد قال جاء بلال--------------------------------- بتمر برني تمر جيد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اين هذا فقال بلال تمر كان عندنا---- ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اوه عين الربا	1815	-5901131014849447879	188	288.5	147	648	29.012346267700195	34	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1045	false	-8622195700684390437	77	122	395	597	1501	300	الله عليه وسلم قال- لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك العبد و----------------------------------------------------------------------هو محمول علي ما اذا اضاف النذر الي معين ولا يملكه بان قال ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق عبد فلان او اتصدق بثوبه او بداره او نحو ذلك	1045	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1900	true	-7169396862444132941	242	300	1252	1523	1523	300	الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك العبد قال الامام النووي واما قوله صلي الله عليه وسلم ولا فيما لا يملك العبد فهو محمول علي ما اذا اضاف النذر الي معين -لا يملكه بان قال ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق عبد فلان او اتصدق بثوبه او بداره او نحو ذلك-	1900	-5901131014849447879	190	355.0	148	273	69.5970687866211	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1039	false	7055279272754373960	33	85	184	432	1472	300	ثابت بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما- لا يملكه	1039	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1901	true	7087846505590094943	45	96	212	445	1407	300	ثابت بن الضحاك--------- رضي الله عنه انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذب-------ا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر في شء لا يملكه	1901	-5901131014849447879	230	436.0	180	249	92.36947631835938	48	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1045	false	-8622195700684390437	122	185	597	902	1501	300	فاما اذا التزم في الذمة شيءا لا يملكه فيصح نذره بان-- قال ان شفي الله مريضي فلله علي عتق رقبة وهو في ذلك الحال لا يملك رقبة ولا قيمتها فيصح نذره واذا شفي --مريضه ثبت العتق في ذمته وقال احمد يجب في النذر في المعصية ونحوها كفارة يمين لحديث روي عن عمران بن الحصين وعاءشة رضي الله عنهمعن النبي---------- صلي الله عليه وسلم	1045	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1901	true	7087846505590094943	0	59	0	278	1407	300	فاما اذا التزم في الذمة شيءا لا يملكه فيصح نذره مثاله قال ان شفي الله مريضي فلله علي عتق رقبة وهو في ذلك الحال لا يملك رقبة ولا قيمتها فيصح نذره وا-ن شفي المريض- ثبت العتق في ذمته شرح النووي علي صحيح مسلم 4267 وعن ثابت-------------------------------- بن الضحاك------- رضي الله عنه انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1901	-5901131014849447879	211	340.5	162	319	66.14420318603516	43	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1045	false	-8622195700684390437	213	300	1047	1501	1501	300	النبي صلي الله عليه و-----------------------------------سلم قال --------------------------------------كفارة النذر كفارة اليمين وهذا مطلق في كل نذر ولم يقل به احد فيما روي عنه وهو محمول عنده وعند بعض اصحاب الشافعي علي نذر المعصية وحمله جمهور الشافعية علي نذر اللجاج وهو ان يقول------------------------------------- ان كلمت زيدا مثلا-فلله علي كذ---------ا فيكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه وح------------------------مله مالك وكثيرون او --اكثرون و--------------------------------------------------------------------------------------------------جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي النذر المطلق فيدخل فيه جميع انواع النذر وقالوا هو غ-ير في جميع المنذورات بين الوفاء بما التزمه ويين كفارة يمين-	1045	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1902	true	2235020766611447865	93	206	485	1084	1581	300	النبي صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين رواه مسلم قال الامام النووي قوله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين اختلف العلماء في المراد به فحمل---------------------------------------------------------------------------ه جمهور اصحا-بنا علي نذر اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيدا مثلا فلله علي حجة او غيرها فيكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه هذا هو الصحيح في مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله علي نذر وحمله احمد وبعض اصحابنا علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وحمله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جم-----------------------يع انواع النذر وقالوا هو مخير في جميع ال-نذورات بين الوفاء بما التزم- وبين كفارة يمين	1902	-5901131014849447879	310	483.5	249	700	44.28571319580078	51	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1045	false	-8622195700684390437	213	282	1047	1405	1501	300	النبي صلي الله عليه و-----------------------------------سلم قال --------------------------------------كفارة النذر كفارة اليمين وهذا مطلق في كل نذر ولم يقل به احد فيما روي عنه وهو محمول عنده وعند بعض اصحاب الشافعي علي نذر المعصية وحمله جمهور الشافعية علي نذر اللجاج وهو ان يقول------------------------------------- ان كلمت زيدا مثلا-فلله علي كذ---------ا فيكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه وح------------------------مله مالك وكثيرون او --اكثرون وجماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي النذر المطلق	1045	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1910	true	-6952865602647025776	205	280	1081	1480	1582	300	النبي صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين رواه مسلم قال الامام النووي قوله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين اختلف العلماء في المراد به فح---------------------------------------------------------------------------مله جمهور اصحا-بنا علي نذر اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيدا مثلا فلله علي حجة او غيرها فيكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه هذا هو الصحيح في مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون -----------------------------علي النذر المطلق	1910	-5901131014849447879	217	332.0	174	504	43.05555725097656	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1045	false	-8622195700684390437	213	300	1047	1501	1501	300	النبي صلي الله عليه و-----------------------------------سلم قال --------------------------------------كفارة النذر كفارة اليمين وهذا مطلق في كل نذر ولم يقل به احد فيما روي عنه وهو محمول عنده وعند بعض اصحاب الشافعي علي نذر المعصية وحمله جمهور الشافعية علي نذر اللجاج وهو ان يقول------------------------------------- ان كلمت زيدا مثلا-فلله علي كذ---------ا فيكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه وح------------------------مله مالك وكثيرون او --اكثرون و--------------------------------------------------------------------------------------------------جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي النذر المطلق فيدخل فيه جميع انواع النذر وقالوا هو غ-ير في جميع المنذورات بين الوفاء بما التزمه ويين كفارة يمين-	1045	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1920	true	8112504353100414818	27	140	145	744	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين رواه مسلم قال الامام النووي قوله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين اختلف العلماء في المراد به فحمل---------------------------------------------------------------------------ه جمهور اصحا-بنا علي نذر اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيدا مثلا فلله علي حجة او غيرها فيكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه هذا هو الصحيح في مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله علي نذر وحمله احمد وبعض اصحابنا علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وحمله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جم-----------------------يع انواع النذر وقالوا هو مخير في جميع ال-نذورات بين الوفاء بما التزم- وبين كفارة يمين	1920	-5901131014849447879	310	483.5	249	700	44.28571319580078	51	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1129	false	-3484854339966040300	62	118	342	669	1658	300	الحديث الرابع عن البراء بن عازب رضي الله عنهايضا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او ----------تختم بالذهب وعن الشرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي و---لبس الحرير والاستبرق والديباج قوله	1129	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1939	true	4536416911500705623	89	147	422	749	1526	300	الحديث------- عن البراء بن عازب رضي الله عنه---- قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم الذهب او ان نتختم بالذهب وعن --شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج رواه	1939	-5901131014849447879	308	576.0	254	340	90.5882339477539	48	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1131	false	-5071091941434104018	239	300	1315	1595	1595	300	اذا لم يكن علي المقسم عليه ضرر ولا مفسدة في دين ولا دنيا-- فان كان شء من ذلك لم يبر قسمه كما ثبت ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لما عبر الرءيا بحضرة ال-نبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني فقال لا تقسم ولم-	1131	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms1939	true	4536416911500705623	165	222	855	1112	1526	300	اذا لم يكن فيه-------------------- مفسدة او ضرر او نحو ذلك فان كان شء من هذا لم يبر قسمه كما ثبت ان ابا بكر------- رضي الله عنه لما عبر الرءيا بحضرة الرسول صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني فقال لا تقسم ولم	1939	-5901131014849447879	231	409.0	177	284	81.33802795410156	48	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0306	false	-1479184285014037946	194	292	1073	1532	1571	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	306	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2064	true	-4236758570277828699	67	164	349	804	1509	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي------- فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تع-دل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	2064	-5901131014849447879	450	879.5	354	463	97.19222259521484	92	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0864	false	5155362421623382955	166	215	884	1129	1584	300	قال القاضي عياض رحمه الله واجمعوا علي ان من نكح نكاحا مطلقا ونيته ا--لا يمكث معها الا مدة نواها فنكاحه صحيح حلال -ليس نكاح متعة وانما نكاح المتعة ما وقع بالشرط المذكور ولكن قال مالك ليس هذا من اخلاق الناس وشذ الاوزاعي وقال هو نكاح متعة ولا خير فيه	864	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2067	true	-5876325181863445747	17	64	95	328	1618	300	قال القاضي--------------- واجمعوا علي ان من نكح نكاحا مطلقا ونيته ان لا يمكث معها الا مدة نواها فنكاحه صحيح حلال وليس نكاح متعة وانما نكاح المتعة ما وقع بالشرط المذكور ولكن قال مالك ليس هذا من اخلاق الناس وشذ الاوزاعي فقال هو نكاح متعة ولا خير فيه	2067	-5901131014849447879	229	434.5	183	248	92.33870697021484	43	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0949	false	3106501261464736661	185	220	932	1130	1580	300	الحضانة وهو القيام بحفظ من لا يميز ولا يستقل بامره وتربيته بما يصلحه وبوقايته عما يهلكه وهي نوع--- ولاية وسلطنة لكنها بالاناث اليق لانهن اشفق واهدي الي التربية واصبر علي القيام بها واشد ملازمة للاطفال	949	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	95	131	464	663	1504	300	الحضانة -هي القيام بحفظ من لا يميز ولا يستقل بامره وتربيته بما يصلحه و-وقايته عما يءذيه وهي نوع من ولاية وسلطنة لكنها بالاناث اليق لانهن اشفق واهدي الي التربية واصبر علي القيام بها واشد ملازمة للاطفال	2081	-5901131014849447879	192	364.0	157	201	95.52238464355469	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0637	false	-1566593998191641687	94	174	487	886	1517	300	الصحيح علي اوجه منها لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي رواية فوق ثلاث وفي رواية ثلاثة وفي رواية لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم وفي رواية لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها وفي رواية نهي ان تسافر المراة مسيرة يومين وفي رواية لا يحل لا مراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها ذو حرمة منها وفي رواية لا يحل لامراة تءمن	637	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2097	true	2356267801486660775	222	300	1118	1509	1509	300	------الله عليه وسلم لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي رواية فوق ثلاث وفي رواية ثلاثة وفي رواية لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم وفي رواية لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها وفي رواية نهي ان تسافر المراة مسيرة يومين وفي رواية لا يحل لا-مراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها ذو حرمة منها وفي رواية لا يحل لامراة تءمن-	2097	-5901131014849447879	381	742.0	304	399	95.48872375488281	73	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0637	false	-1566593998191641687	174	300	886	1517	1517	300	بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم وفي رواية مسيرة يوم وليلة وفي رواية لا تسافر امراة الا مع ذي محرم هذه روايات مسلم وفي رواية لابي داود -لا تسافر بريدا والبريد مسيرة نصف يوم قال العلماء اختلاف هذه الالفاظ لاختلاف الساءلين واختلاف المواطن وليس في النهي عن الثلاثة تصريح باباحة اليوم او الليلة او البريد قال البيهقي كانه صلي الله عليه وسلم سءل عن المراة تسافر ثلاثا بغير محرم فقال لا وعن---------- يومين---------- فقال لا و----عن------ يوم- فقال لا وكذلك البريد فادي كل منهم ما سمعه وما جاء منها مختلفا عن راو-- واحد فسمعه في مواطن يروي تارة هذا وتارة هذا وكله صحيح وليس في هذا كله تحديد لاقل ما يقع عليه اسم السفر ولم يرد صلي الله عليه وسلم تحديد اقل-	637	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2098	true	4132821371532989755	0	131	0	664	1531	300	بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم وفي رواية مسيرة يوم وليلة وفي رواية لا تسافر امراة الا مع ذي محرم هذه روايات مسلم وفي رواية لابي داود ولا تسافر بريدا والبريد مسيرة نصف يوم قال العلماء اختلاف هذه الالفاظ لاختلاف الساءلين واختلاف المواطن وليس في النهي عن الثلاثة تصريح باباحة اليوم و--الليلة او البريد قال البيهقي كانه صلي الله عليه وسلم سال عن المراة تسافر ثلاثا بغير محرم فقال لا وسءل عن سفرها يومين بغير محرم فقال لا وسءل عن سفرها يوما فقال لا وكذلك البريد فادي كل منهم ما سمعه وما جاء منها مختلفا عن رواية واحد فسمعه في مواطن فروي تارة هذا وتارة هذا وكله صحيح وليس في هذا كله تحديد لاقل ما يقع عليه اسم السفر ولم يرد صلي الله عليه وسلم تحديد اقل	2098	-5901131014849447879	622	1179.5	498	666	93.39339447021484	118	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0638	false	-5882148685221924337	0	54	0	259	1614	300	ما يسمي سفرا فالحاصل ان كل ما يسمي سفرا تنتهي عنه المراة بغير زوج او محرم سواء كان ثلاثة ايام او يومين او يوما او بريدا او غير ذلك لرواية ابن عباس رضي الله عنهما المطلقة وهي اخر روايات مسلم السابقة لا تسافر المراة الا مع ذي محرم وهذا يتناول جميع ما يسمي سفرا	638	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2098	true	4132821371532989755	131	182	664	906	1531	300	ما يسمي سفرا فالحاصل ان كل ما يسمي سفرا تن-هي عنه المراة بغير زوج او محرم سواء كان ثلاثة ايام او يومين او يوما او بريدا او غير ذلك لرواية ابن عباس--------------- المطلقة وهي اخر روايات مسلم السابقة لا تسافر ام-راة الا مع ذي محرم وهذا يتناول جميع ما يسمي سفرا	2098	-5901131014849447879	241	462.0	190	259	93.0501937866211	48	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0937	false	7991313972420319900	189	238	1009	1228	1544	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	937	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2110	true	6813440425709346220	10	59	52	271	1566	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	2110	-5901131014849447879	219	438.0	170	219	100.0	49	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0535	false	5112515530398402966	239	300	1294	1593	1593	300	الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادرعه--	535	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2116	true	-1247106973163367104	82	143	427	725	1565	300	الحديث------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه	2116	-5901131014849447879	286	534.0	227	307	93.15960693359375	55	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0955	false	-5746297348387921079	32	83	171	416	1533	300	عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور -ولا برهان -ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قار-------ون وهامان وفرعون وابي بن خلف	955	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2239	true	4814015868452324647	137	188	709	958	1531	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم---- ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهاما-------ن وابي بن خلف	2239	-5901131014849447879	221	399.0	175	264	83.71212005615234	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0637	false	-1566593998191641687	98	180	508	921	1517	300	لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي رواية فوق ثلاث وفي رواية ثلاثة وفي رواية لا يحل لامراة تءمن ب--الله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم وفي رواية لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها وفي رواية نهي------------------------------------------------------------------------------ ان تسافر المراة مسيرة يومين وفي رواية لا يحل لا مراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها ذو حرمة منها وفي رواية لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم	637	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2270	true	-495093534893176420	221	280	1185	1486	1582	300	لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم رواه مسلم وبمعناه وردت احاديث كثيرة عن ابي سعيد انه سمع الرسول صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------ لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها رواه مسلم وعنه ايضا ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2270	-5901131014849447879	127	158.0	95	493	25.760648727416992	24	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0974	false	-7100273274727531801	35	80	201	433	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	974	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2296	true	-829607139884061982	32	70	151	350	1517	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	2296	-5901131014849447879	196	366.0	158	233	84.12017059326172	35	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0804	false	-4779757798114340209	140	229	762	1195	1560	300	الحديث الخامس عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال-------------- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب مالا هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب قال فتصدق به عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	804	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2334	true	7466129471995155544	210	294	1143	1549	1581	300	الحديث عن ا---------------بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث و-------------تصدق بها--- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم ------غير متمول	2334	-5901131014849447879	367	654.5	290	450	81.55555725097656	66	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0878	false	-1633859934087221313	64	122	341	631	1526	300	الحديث الثالث عشر عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرايت الحمو قال الحمو الموت ول------------مسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب قال سمعت------------------------ الليث يقول الح--مو اخو الزوج وما اشبهه من اقارب الزوج ابن العم ونحوه تقدم ا---لكلام علي	878	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2382	true	-299120072586175105	36	100	186	510	1615	300	الحديث----------- عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرايت الحمو قال الحمو الموت رواه البخاري ومسلم قال الامام النووي قوله صلي الله عليه وسلم الحمو الموت قال الليث بن سعد الحمو اخو الزوج وما اشبهه من اقارب الزوج ابن العم ونحوه اتفق اهل اللغة علي	2382	-5901131014849447879	228	392.0	180	335	68.05970001220703	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0944	false	-3311111912885381202	117	206	628	1071	1544	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة وعنها ان------------------------------------------------------ افلح اخا ابي القعيس استاذن علي-- بعدما انزل الحجاب ف-------------------------------------قلت والله لا اذن ---له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امرا-ة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته -------------------------------قال------------------------- اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم م--ن النسب	944	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2384	true	-6531091553517928055	56	170	281	855	1509	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعته فامرني ان اذن له علي رواه البخاري ومسلم وفي رواية اخري ان عاءشة اخبرته انه جاء افلح اخو ابي القعيس يستاذن عليها بعدما -نزل الحجاب وكان ابو القعيس ابا عاءشة من الرضاعة فقلت والله لا اذن لافلح حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قالت عاءشة فلما -دخ رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس جاءني يستاذن علي فكرهت ان اذن له حتي استاذنك قالت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذني له --------------------قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاع- ما تحرمون من النسب	2384	-5901131014849447879	321	491.0	249	598	53.67892837524414	51	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0106	false	7473689298820285114	22	47	121	242	1629	300	انس رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظافر ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة رواه مسلم	106	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2390	true	-173420679026707592	107	132	594	715	1618	300	انس رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة صحيح مسلم	2390	-5901131014849447879	115	224.0	90	121	95.04132080078125	23	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0911	false	1975577435261983243	234	280	1243	1450	1555	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	911	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2437	true	6789599460743825459	191	237	1001	1208	1544	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2437	-5901131014849447879	207	414.0	161	207	100.0	46	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0809	false	-5216002250605506567	46	126	250	638	1524	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي يشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم ق------ال لا قال -اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال ف---------------------------------لا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري	809	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2488	true	-9190337825559379707	192	268	1001	1367	1536	300	النعمان بن بشير --------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء --ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقته فقال اكل ---------------------------------------ولدك اعطيت مثله قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي لفظ قال فارجعه وفي لفظ لا تشهدني -----------------علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري	2488	-5901131014849447879	300	516.0	237	438	68.49314880371094	55	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0974	false	-7100273274727531801	34	124	198	637	1535	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكفان من اجل سجعه الذي سجع	974	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2520	true	4861612705317492048	51	140	257	692	1546	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	2520	-5901131014849447879	422	822.0	336	448	94.19642639160156	81	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0971	false	-3890780900296786946	149	177	773	905	1549	300	فيه النبي صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او امة وفي صحيح البخاري عن--------------------------------------------------------------------- المغيرة بن شعبة قال- قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالغرة عبد او امة	971	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2523	true	9081642544456524533	226	266	1283	1481	1650	300	فيه النبي صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او امة رواه---- البخاري ومسلم وعن عمر رضي الله عنه انه استثارهم اي الصحابة في املاص المراة فقال المغيرة رضي الله عنه قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالغرة عبد او امة	2523	-5901131014849447879	111	185.0	86	202	54.950496673583984	22	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0970	false	226179779076284686	207	244	1081	1259	1528	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه استشار الناس في املاص------------------------- المراة فقال المغير--------ة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة فقال لتاتين بمن يشهد معك فشهد معه محمد بن مسلمة	970	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2524	true	-2763729427495648888	118	160	606	805	1518	300	عن عمر---------- رضي الله عنه انه استشار الناس في املاص سقوط الجنين بسبب ضرب امه المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة -قال لتاتين بمن يشهد معك فشهد ل-ه محمد بن مسلمة	2524	-5901131014849447879	165	289.0	130	211	78.19905090332031	31	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0974	false	-7100273274727531801	35	84	201	455	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	974	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2524	true	-2763729427495648888	161	209	809	1057	1518	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---- عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	2524	-5901131014849447879	246	478.0	198	254	96.85039520263672	46	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0974	false	-7100273274727531801	32	80	184	433	1535	300	الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	974	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2526	true	3755956449154017060	197	237	1022	1231	1581	300	الحديث------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	2526	-5901131014849447879	206	378.0	166	250	82.4000015258789	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1158	false	8103284480810371979	154	235	795	1214	1582	300	صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة علي شعير استدانه---- لاهله ولم يشبع ثلاثة ايام تباعا وقد ثبت في الصحيحين كثرة جوعه صلي الله عليه وسلم وجوع عياله واجمع العلماء علي جواز ادخار ما يستغله الانسان من ارضه وزراعته مما لم يشتر-ه من السوق كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم فيما يستغله من مزارعه واختلفوا في ادخار قوت سنة من السوق فاجازه قوم واحتجوا بهذا الحديث ولا حجة فيه--------------------------- ومنعه الاكثر الا علي قدر ما لا يضر بالسعر وهذ-----------------------------ا الاختلاف اذا	1158	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2640	true	-3379232383186186664	238	291	1182	1448	1489	300	صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة علي شعير اقترضه قوتا لاه--------------------------------------------------------------------------------------له واختلف ف--------ي جواز ادخار القوت لمن------------------------------- يشتريه من السوق قال عياض ----------------------------------------------------------------------------------اجازه قوم واحتجوا بهذا الحديث ولا حجة فيه لانه انما كان من مغل الارض ومنعه قوم--- الا ان كان---- لا يضر بالسعر وهو متجه ارفاقا بالناس ثم محل هذا الاختلاف اذا	2640	-5901131014849447879	167	211.5	131	480	34.79166793823242	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0829	false	-5075282148592060272	183	214	977	1132	1563	300	الصحابة رضي الله عنهمقالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر ف-------------كذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	829	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2877	true	3821399781199071740	180	213	963	1124	1575	300	الصحابة وفي بضع احدكم صدقة قالوا------- اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر قالوا نعم قال كذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	2877	-5901131014849447879	128	221.5	100	168	76.19047546386719	25	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0936	false	-2307527487443592768	145	180	731	902	1500	300	عليه بسءال---- الصحابة رضي الله عنهم حيث قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر ف-------------كذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	936	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2877	true	3821399781199071740	177	213	948	1124	1575	300	عليه وسلم لبعض الصحابة وفي بضع احدكم صدقة قالوا------------ اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر قالوا نعم قال كذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	2877	-5901131014849447879	134	228.5	104	188	71.27659606933594	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1071	false	-6261645744440218147	0	93	0	477	1560	300	من افحش الكباءر مع كثرة وقوعها لا سيما فيما كانت عليه الجاهلية ولم يذكر في بعضها ما ذكر في الاخري وذلك يدل علي ا----------ن المراد البعض ويكون التقدير من الكباءر ولهذا ثبت في الصحيح من الكباءر شتم الرجل والديه وثبت في عدم الاستبراء من البول وفي النميمة انهما من الكباءر وجاء في غير الصحيح من الكباءر اليمين الغموس واستحلال بيت الله الحرام وتقدم مذهب ابن عباس وابي اسحاق وغيرهما ان الكباءر كل ما نهي الله عنه وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه---- سءل عن الكباءر اسبع هي فقال هي الي السبعين	1071	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms2992	true	4057000473847987299	3	66	19	315	1529	300	من افحش الكباءر مع كثرة وقوعها لا سيما فيما كانت عليه الجاهلية ولم يذكر في بعضها ما ذكر في الاخري وهذا مصرح بما ذكرته من ان المراد البعض شرح النووي علي صحيح مسلم 1264 ويءيد--------------------------------------------- -------------------------------عدم انحصا--ر الكباءر في سبع او ثلاث او اربع ما ورد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنه-- انه لما سءل عن الكباءر اسبع هي فقال هي الي --سبعين	2992	-5901131014849447879	202	315.0	156	491	41.14052963256836	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1159	false	6106532921853513628	64	126	350	646	1625	300	عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري --------------------------------------------قال سفيان -من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وم-ن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل قوله ا---جري---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1159	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms3007	true	2312208258003417606	215	289	1225	1579	1626	300	عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحقباء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبد الله قال سفيان بين الحقباء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وبين ثنية------- الي مسجد بني زريق ميل رواه البخاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	3007	-5901131014849447879	280	511.5	219	361	77.56232452392578	54	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0455	false	6509774607750448525	13	63	61	317	1597	300	الحديث الرابع عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا- اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله تعالي وحث علي --طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال	455	-464292499794815143	Shamela0010517-ara1.ms3013	true	-8999673714464262216	242	288	1285	1516	1579	300	الحديث------- عن جابر------------ رضي الله عنه -قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوك-ا علي بلال فامر بتقوي الله------ وحث علي الطاعة- ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن رواه	3013	-5901131014849447879	221	383.5	176	259	85.32818603515625	38	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0010517-ara1