id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0003	true	2158710253458733267	124	170	645	885	1595	300	يجوز تغيير قال النبي الي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او عكسه----------------------------- فقال ابو عمرو بن الصلاح -الظاهر انه لا يجوز وان جازت الرواية بالمعني لاختلاف معني النبوة والرسالة قال و------الصواب والله اعلمجوازه لانه لا يختلف به هنا معني وهذا مذهب احمد بن حنبل	3	-464292499794815143	Shamela0009823-ara1.ms018	false	7466361477003744932	61	105	295	523	1477	300	يجوز تغييره--------- الي قال رسول الله------------------- او عن رسول اختلف علماء الحديث في ذلك فقال ا--------بن الصلاح والظاهر انه لا يجوز وان جازت الرواية بالمعني لاختلاف معني النبي- والرسول وقال النووي الصواب الجواز--------- لانه لا يختلف به هنا معني وبه قال-- احمد بن حنبل	18	5537724955312480129	171	255.5	136	276	61.956520080566406	29	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0003	true	2158710253458733267	0	66	0	351	1595	300	الله عليه وسلم خمس مءة حديث وتسعة وثلاثون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي ستة وعشرين حديثا وانفرد البخاري باربعة وثلاثين حديثا ومسلم باحد- وعشرين----- حديثا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي الخلافة عشر سنين وخمسة اشهر وقيل ستة وقتل-------------- يوم الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة وقيل لثلاث سنة ثلاث وعشرين وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------ابن ثلاث وستين علي الاصح ودفن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة--- رضي الله	3	-464292499794815143	Shamela0009823-ara1.ms042	false	5292036383251220784	41	141	211	754	1531	300	الله عليه وسلم خمسماءه حديث وتسعة وثلاثون حديثا اتفق البخاري ومسلم -----علي ستة وعشرين منه-ا وانفرد البخاري باربعة وثلاثين وم------سلم باحدي وعشرين اخرج حديثه اصحاب الكتب الستة وغيرهم وروي عنه نحو خمسين صحابيا منهم عثمان وعلي وطلحة وسعد وعبد الرحمن بن عوف وخلاءق من التابعين ولي الخلافة عشر سنين وخمسة اشهر --او ستة اشهر قولان واستشهد يوم الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة----------- سنة ثلاث وعشرين من الهجرة واختلف في عمره علي ثمانية اقوال ذكرها ابن الملقن في شرح هذا الصحيح وقال الصحيح انه مات ابن ثلاث وستين كسن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر الصديق رضي الله	42	5537724955312480129	277	406.0	222	582	47.59450149536133	44	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0004	true	3853122203346116990	22	72	106	366	1602	300	الهجرة في الاسلام علي اوجه احدها الي الحبشة عندما اذي الكفار الصحابة ------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني-------ة من مكة الي المدينة الثالثة هجرة القباءل الي رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------م الرابعة هجرة من اسلم من اهل مكة لياتي الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع اليها-- الخامسة هجرة ما نهي الله عنه	4	-464292499794815143	Shamela0009823-ara1.ms060	false	3732419529086815720	184	259	944	1336	1560	300	الهجرة--- الاولي ال----------------ي الحبشة عندما اذي الكفار الصحابة خرج من الصحابة سرا احد عشر نسوة منهم عثمان بن عفان وزوجته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم الثانية الهجرة من مكة الي المدينة الثالثة هجرة القباءل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لتعلم الشراءع ثم يرجعون الي الاوطان ويعلمون قومهم الرابعة هجرة من اسلم من ----مكة لياتي الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع الي مكة الخامسة هجرة ما نهي الله عنه	60	5537724955312480129	230	368.0	186	415	55.421688079833984	40	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0004	true	3853122203346116990	90	153	464	828	1602	300	صلي الله عليه وسلم-------------- و--------------------------------------------من كانت هجرته الي دنيا الد----------نيا بضم الدال علي المشهور وحكي ابن قتيبة وغيره كسرها------------------------------------------------------------ وجمعها دنا ككبري وكبر وهي من دنوت لدنوها وسبقها الدار الاخرة وينسب اليها دنيوي ودنيي وقال الجوهري وغيره ودنياوي وفي حقيقتها قولان للمتكلمين احدهما --ما علي الارض مع الجو والهواء والثاني كل المخلوقات من الجواهر والاعراض الموجودة قبل الدار الاخرة وه---------------و الاظهر وقوله --دنيا	4	-464292499794815143	Shamela0009823-ara1.ms062	false	8213273881951361001	89	168	444	867	1545	300	صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب قل ومن يعص الله ورسوله كما سياتي في محله وقوله فمن كانت هجرته الي دنيا قال العلماء دنيا بضم الدال علي المشهور وحكي ابن قتيبة------ كسرها علي وزن فعلا من الدنو وهو القرب سميت بذلك لدنوها الي الزوال وجمعها دني ككبري----- وهي مقصورة ليس فيها تنوين بلا خلاف واختلف علماء الكلام ------------------------------------في حقيقة الدنيا علي قول-ين احدهما انها علي الارض ----------------------------------------الجواهر والاعراض الموجودة قبل الدار الاخرة قال ابن العطار وهو الاظهر وتطلق الدنيا	62	5537724955312480129	208	270.5	169	511	40.70450210571289	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0054	true	2511621615033068752	159	195	857	1049	1601	300	وفي هذا الحديث دليل علي مراقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم لربه ومحافظته علي ضبط اوقاته وحالاته واستعاذ-ته عندما ينبغي ان يستعاذ منه ونطقه --بما ينبغي ان ينطق به وسكوته عندما ينبغي ان يسكت عنده	54	-464292499794815143	Shamela0009823-ara1.ms601	false	2287427450166192155	115	148	654	836	1620	300	وفي---- الحديث دليل علي مراقبت---------ه صلي الله عليه وسلم لربه ومحافظته علي ضبط اوقاته وحالاته واستعاذاته عندما ينبغي ان يستعاذ منه ونطقه عندما ينبغي ان ينطق به وسكوته عندما ينبغي ان يسكت عنده	601	5537724955312480129	177	326.0	144	195	90.76923370361328	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0057	true	6326266632515517284	148	182	773	987	1575	300	للتحريم------ في الصحراء والبنيان--------- وهو قول ابي ايوب الانصاري راوي هذا الحديث ومجاهد وابراهيم والنخعي التابعيين وسفيان الثوري وابي ثور واحمد في رواية وهءلاء حملوا النهي علي العموم وجعلوا العلة فيه للتعظيم والاحترام للقبلة	57	-464292499794815143	Shamela0009823-ara1.ms613	false	-6430815606880446124	135	164	729	902	1663	300	التحريم مطلقا في ---------البنيان والصحراء وهو قول ابي ايوب الانصاري راوي---- الحديث وحكي عن جماعة منهم ابو حنيف-------------------------------------------ة وهءلاء حملوا النهي علي العموم وجعلوا العلة فيه التعظيم والاحترام للقبلة	613	5537724955312480129	131	207.0	109	229	57.205238342285156	18	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0325	true	6749013611595330022	27	77	139	391	1589	300	صلي الله عليه وسلم في بدء الامر علي رسم قريش ---------------باسمك ا---------------للهم حتي نزلت وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها هود -كتب باسم الله حتي نزلت قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاسراء -كتب باسم الله الرحمن حتي نزلت انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم النمل -كتب مثلها	325	-464292499794815143	Shamela0009823-ara1.ms170	false	-796918268107410747	235	286	1208	1470	1544	300	صلي الله عليه وسلم في اول الامر قبل نزول البسملة يصدر كتابه باسمك اللهم علي طريقة قريش حتي نزلت بسم ا-----------------لله مجراها هود فكتب ب-سم الله حتي نزلت قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاسراء فكتب ب-سم الله الرحمن حتي نزلت انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم النمل فكتبها ----	170	5537724955312480129	202	352.0	160	285	70.87718963623047	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0461	true	4550436746868534242	67	100	344	511	1571	300	تغسل الموتي وتغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تعد في اهل البصرة وقد قال عبد الغني المقدسي الحافظ------------------------------ روي لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون حديثا اتفق البخاري	461	-464292499794815143	Shamela0009823-ara1.ms659	false	3078965452770184186	96	133	502	694	1553	300	تغسل الموتي وتغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزت معه سبع غزوات وشهدت خيبر وكان علي يقيل عندها وكانت تمرض المرضي وتداوي الجرحي روي لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون حديثا ل-----لبخاري	659	5537724955312480129	116	186.5	91	197	58.88324737548828	21	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0744	true	-5037666785688667122	41	123	217	647	1615	300	ابا اسحاق الشيرازي يقو---ل سمعت القاضي ابا الطيب طاهر بن عبد الله الطبري رحمه اللهيقول كنا في حلقة النظر بجامع المنصور فجاء شاب خراساني فسال--------------------- عن مسالة المصراة وطالب بالدليل فاحتج المستدل بحديث------------------------------------------- ابي هريرة رض-------------ي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه الوارد --فيها فقال الشاب وكان حنفيا ابو هريرة غير مقبول الحديث قال القاضي فما استتم كلامه حتي سقطت عليه حية عظيمة من سقف الجامع فوثب الناس من اجلها وهرب الشاب من يدها وهي تتبعه فقيل له--- تب فقال تبت فغابت الحية ---فلم ير- لها	744	-464292499794815143	Shamela0009823-ara1.ms248	false	7764846908393773394	9	118	42	603	1489	300	ابي اسحاق الشيرازي انه قال سمعت القاضي ابا الطيب ي---------------------------------قول كنا في حلقة النظر بجامع المنصور فجاء شاب خراساني حنفي المذهب يسال الشافعية عن مسالة المصراة وطالب بالدليل فقال له شخص من الشافعية الدليل عليها ما في الصحيحين وغيرهما عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصرو الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر فقال الشاب الحنفي---- ابو هريرة غير مقبول الحديث قال القاضي فما ا--تم كلامه حتي سقطت عليه حيه عظيمة من سقف الجامع فهرب الناس --------وتبعت الشاب دون غير---------ه فقيل له تب تب فقال تبت فغابت الحية كان لم يكن لها	248	5537724955312480129	308	469.0	241	617	49.91896438598633	49	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0799	true	-5903489920616101620	50	104	233	512	1519	300	قال رسول الله الي قال النبي وعكسه هل يجوز علي مذهبين قال الاكثرون يجوز وهو مذهب احمد بن حنبل وحماد بن سلمة والخطيب وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله الظاهر انه لا يجوز وان جازت الرواية بالمعني لاختلافه واختار شيخنا ابو زكريا النووي رحمه الله الجواز قال لانه لا يختلف به هنا معني	799	-464292499794815143	Shamela0009823-ara1.ms018	false	7466361477003744932	35	100	182	502	1477	300	قال رسول الله او عن رسول الل----ه هل --------------------------------------------------------------------------------يجوز تغييره الي قال النبي او عن النبي وكذا لو ورد قال النبي او عن النبي هل يجوز يجوز تغييره الي قال رسول الله او عن رسول اختلف علماء الحديث في ذلك فقال ا--------بن الصلاح و---------الظاهر انه لا يجوز وان جازت الرواية بالمعني لاختلاف معني النبي والرسول وقال النووي الصواب--- الجواز---- لانه لا يختلف به هنا معني	18	5537724955312480129	132	75.0	106	428	30.841121673583984	22	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0009823-ara1