id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms1080	false	4950578966287521796	91	176	542	989	1646	300	لا يعلمهن كثير من الناس معناه ليست بواضحة الحل ولا الحرمة لا يعلم كثير من الناس حكمها واما العلماء فيعرفون حكمها بنص--------- او قياس او استصحاب ونحو ذلك فاذا تردد الشء بين الحل والحرمة ولم يكن فيه نص ولا اجماع اجتهد فيه المجتهد فالحقه باحد--هما بالدليل الشرعي فاذا الحقه باحدهما صار حلال---------ا وقد يكون دليله غير خال عن الاحتمال البين فيكون الورع تركه فيكون داخلا في قوله صلي الله عليه وسلم فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه وما لم يظهر للمجتهد فيه شء فهو	1080	-464292499794815143	Shamela0002573-ara1.ms0886	true	-8671907593875193900	213	272	1130	1438	1578	300	لا يعلمهن كثير من الناس لتعارض الادلة------------------------------------------------ واما العلماء فيعرفون حكمها بنص او اجماع او قياس او استصحاب ونحوها ف--اذا تردد --شء بين الحل والحرمة ولم يكن فيه نص ولا اجماع اجتهد---- المجتهد فيه واخذ باحدهما بالدليل الشرعي فيصي-----------------ر حلالا او حراما وقد يكون دليله غير خال عن الاحتمال في------كون الورع ترك-------------------------------------------------------------------------------ه وما لم يظهر -لمجتهد فيه شء فهو	886	-7706486217676615134	257	443.0	206	467	55.03211975097656	41	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1080	false	4950578966287521796	200	244	1112	1349	1646	300	النووي رحمه الله والظاهر انها--------- مخرجة علي الخلاف المعروف في حكم الاشياء قبل ورود الشرع وفيه اربعة مذاهب---------- الاصح انه لا -حكم بح---ل ولا حرمة -ولا اباحة ولا غيرها لان التكليف عند اهل الحق لا يثبت الا بالشرع والثاني ان --حكمها التحريم والثالث الاباحة ----	1080	-464292499794815143	Shamela0002573-ara1.ms0887	true	4791196596379394618	18	62	95	326	1624	300	النووي -----------الظاهر ان هذا الخلاف مخرج- علي الخلا--------ف في---- الاشياء قبل ورود الشرع وفيه اربعة مذاهب الاول وهو الاصح انه لا يحكم بتحليل ولا تحريم ولا اباحة ولا غيرها لان التكليف عند اهل الحق لا يثبت الا بالشرع والثاني ان الحكم الحل و------------الاباحة قال	887	-7706486217676615134	188	293.0	152	267	70.4119873046875	29	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0002573-ara1