id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0024	true	1603819284761013410	15	84	71	433	1575	300	الحديث----- دليل علي ان حكم------ الجاري مخالف لحكم الراكد لان الشء اذا ذكر باخص اوصافه كان حكم ما عداه بخلافه والمعني فيه ان الج------اري اذا خالطه النجس دفعه الجزء الثاني الذي يتلوه منه فيغلبه فيصير في معني المستهلك ا--------------لذي لم يخالطه النجس والماء الراكد القليل لا يدفع النجس عن نفسه اذا خالطه لكن يداخل-------ه فمهما اراد استعمال شء منه كان النجس فيه قاءما والماء في حد القلة فكان محرما	24	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0030	false	-1087448360397445653	31	104	163	551	1540	300	الحديث وفيه دليل علي ان حكم الماء الجاري بخلاف----- الراكد لان الشء اذا ذكر باخص اوصافه كان حكم ما عداه بخلافه والمعني فيه ان الماء الجاري اذا خالطه النجس دفعه الجزء الثاني الذي يتلوه فيه فيغلبه فيصير في معني المستهلك ويخلفه الطاهر الذي لم يخالطه النجس والماء الراكد------- لا يدفع النجس عن نفسه اذا خالطه لكن يداخله ويقاره فمهما اراد استعمال شء منه كان النجس فيه قاءما والماء في حد القلة فكان محرما	30	3651639748794278319	343	630.0	276	400	85.75	60	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0029	true	8417964110838877835	127	158	699	869	1682	300	ان التراب انما ضم الي الماء استظهارا في التطهير وتوكيدا له لغلظ نجاسة الكلب فقد عقل ان الاشنان وما اشبهه من الاشياء التي فيها قوة الجلاء والتطهير بمنزلة التراب في الجواز	29	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0030	false	-1087448360397445653	243	274	1244	1413	1540	300	ان التراب انما ضم الي الماء استظهارا في التطهير وتوكيدا له لغلظ نجاسة الكلب فقد عقل ان الاشنان وما اشبهه من الاشياء التي فيها قوة الجلاء والت-هير بمنزلة التراب في الجواز	30	3651639748794278319	169	333.0	138	170	99.4117660522461	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0031	true	-2920713715495186375	104	127	538	652	1497	300	دليل علي ان الماء القليل اذا حلت به نجاسة فسد وفيه دليل علي تحريم بيع الكلب اذا كان نجس الذات فصار كساءر النجاسات	31	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0031	false	6433291247173122779	157	179	777	888	1461	300	دليل علي ان الماء القليل اذا حلت--ه نجاسة فسد وفيه دليل علي تحريم بيع الكلب اذ- كان نجس الذات فصار كساءر النجاسات	31	3651639748794278319	111	211.5	89	114	97.36842346191406	21	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0052	true	-8852364094248845325	235	287	1219	1509	1563	300	والخبث بالضمجمع ال-------خبيث والخباءث جمع الخبيثة يريد ذكران الشياطين واناثهم وقيل هو الشر وقيل الكفر وقيل الخبث الشيطان والخباءث المعاصي------------------- وقال ابن الاعرابي ال----خبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	52	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0007	false	-3488900710347067758	178	236	920	1240	1570	300	والخبث بضم الباء جماعة الخبيث والخباءث جمع الخبيثة يريد ذكران الشياطين واناثهم وعامة اصحاب الحديث يقولون الخبث ساكنة الباء وهو غلط والصواب الخبث مضمومة الباء وقال ابن الاعرابي اصل الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	7	3651639748794278319	223	409.0	180	320	69.6875	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0222	true	-8126384933896533514	211	284	1116	1479	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهكذا الحكم في قول الصحابي امرنا بكذا ونهينا عن كذا سوا---ء اضافه الي حياته صلي الله ع---------------------------------ليه وسلم ام اضافه الي بعد وفاته كله مرفوع والخلاف جار فيه وحكي الخطابي ان بعضهم شذ فقال الامر لبلال بذلك ابو بكر --وعمر قال وهو------------------ فاسد لان بلالا لحق بالشام بعد موت----- النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف سعد القرظ علي الاذان في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	222	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0122	false	4714557272372305857	161	228	806	1132	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هو البذ------------------ي امر----------------ه بذلك والامر مضاف- اليه دون غيره لان الامرالمطق في الشريعة لا يضاف الا اليه وقد زعم بعض اهل العلم ان ال-----------------------------------------------------------امر له ب---ذلك ابو بكر او عمر رضي الله عنهما وهذا تاويل فاسد لان بلالا لحق بالشام بعد موت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستخلف سعد القرظ علي الاذان في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	122	3651639748794278319	200	283.0	154	424	47.1698112487793	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0249	true	-4865062350399805865	22	80	139	416	1483	300	---------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين	249	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0139	false	-243468175826120875	9	69	47	332	1497	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس--------------------- ان جدته مليكة دعت----- النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين	139	3651639748794278319	249	454.0	197	311	80.0643081665039	50	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0272	true	5543042093015182805	0	76	0	395	1577	300	الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وك-----------------------------------ان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفرش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	272	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0158	false	5257469711298806949	220	294	1110	1490	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس ي----------------------فرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله وكان ينهي عن عقب- الشيطان وعن فرشة------------------------- السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	158	3651639748794278319	328	602.5	263	430	76.27906799316406	59	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0275	true	5184798705135530697	106	262	582	1395	1598	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه اي لم يرفعه ومادة الاشخاص تدل علي الارتفاع ومنه اشخص بصره اذا رفعه الي العلو ومنه الشخص لارتفاعه للابصار ومنه شخص المسافر اذا خرج من منزله الي غيره وقولها ولم يصوبه هو بضم الياء وفتح الصاد المهملة وكسر الواو المشددة اي لم ينكسه ومنه الصيب المصبوب بصوب الماء ومن اطلق الصيب علي الغيم فهو من المجاز لانه سبب الصب الذي هو المطر وقولها ولكن بين ذلك هو اشارة الي المسنون من الركوع بان يكون معتدلا فيه باستواء الظهر والعنق وقولها وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما دليل علي الرفع من الركوع والاعتدال فيه بان يستوي قاءما وقد اختلف الفقهاء فيه علي ثلاثة اقوال احدها يجب والثاني يستحب والثالث يجب ما هو الي الاعتدال اقرب ويستحب ما زاد عليه ولكن الرفع من الركوع من الافعال التي ثبت استمرار النبي صلي الله عليه وسلم عليها وقولها وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا	275	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0158	false	5257469711298806949	233	266	1188	1341	1524	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يصوبه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن بين------------------------------------------------------------------------------- ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا	158	3651639748794278319	146	227.0	114	813	17.958179473876953	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0327	true	-4976290943212629781	36	164	185	801	1475	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم---------------------- رجل في يديه طول- يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم -----------------------------------------------------------تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا--- --------------------------------------نعم فتقدم فصلي ------------ما ترك ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	327	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0187	false	8837368344983408372	174	298	852	1447	1455	300	عن محمد--------- عن ابي هريرة ------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر ------------------------------قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد----------------------- ووضع يده عليها يعرف في وجهه الغضب ثم خرج ----------سرعا---ن الناس وهم--- يقولون -قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقا-----م رجل كان رسول الله صلي الل--ه عليه وسلم ي--سميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بلي نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله علي القوم فقال ا-----صدق ذو اليدين فاوموا اي نعم فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم -----------------------------------------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر	187	3651639748794278319	362	476.5	276	759	47.6943359375	62	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0404	true	4705952000756500755	61	91	319	472	1531	300	--------------وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الضحي يوم الفتح ثمان- ركعات -سلم من كل ركعتين وكل واحدة من صلاة العيد------- والاستسقاء ركعتان وهذه كلها من صلاة النهار	404	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0223	false	-8427174685487915272	25	56	123	287	1469	300	واحمد بن حنبل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الضحي يوم الفتح ثماني ركعات يسلم عن كل ركعتين وصلا------------ة العيد ركعتان والاستسقاء ركعتان وهذه كلها من صلاة النهار	223	3651639748794278319	138	239.0	111	176	78.40908813476562	21	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0448	true	-1673222612557100826	151	207	814	1087	1540	300	الثاني عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال خطبنا النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة ف-لا نسك ل-ه فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت قبل الص------------لاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	448	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0439	false	-105118088517790830	230	283	1175	1429	1515	300	الشعبي عن البراء ----------------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال-------------- يا رسول الله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	439	3651639748794278319	209	347.0	161	291	71.82130432128906	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0502	true	-8379037743814410636	29	79	167	429	1611	300	عن ام عطية الانصارية رضي الله عنهاقالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها	502	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0244	false	6458247477799087451	233	280	1169	1407	1514	300	عن ام عطية -----------------------قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخ-رة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوة فقال اشعرنها	244	3651639748794278319	237	453.0	190	262	90.45801544189453	44	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0535	true	5112515530398402966	240	300	1301	1593	1593	300	الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادرعه--	535	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0296	false	-1477824732009718591	48	97	240	485	1540	300	الاعرج عن ابي هريرة------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب--- علي الصدقة ف----منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد اح-بس ادراعه	296	3651639748794278319	227	398.0	180	294	77.21088409423828	43	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0539	true	-2054144094271478444	93	182	505	979	1601	300	ما اعده الرجل من سلاح والة ومركوب----- للجهاد الثالث عتاده ويجمع علي اعتدة بكسر التاء وضمها الرابع اعبده بالباء الموحدةجمع قلة للعبد وهو الحيوان العاقل وقيل------ انه جمع صفة من قولهم فرس عبد اي صلب وروي فقد احتبس رقيقه ودوابه وروي عقاره بالقاف والراء والعقار الارض والضياع والنخل ومتاع البيت وقد اختلف في معني ذلك كله فقيل انه طولب بالزكاة عن اثمان الادراع والعتاد علي انها كانت عنده للتجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا زكاة عليه فيها اذ ق-د جعلها حبسا في سبيل الله وقيل	539	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0296	false	-1477824732009718591	181	239	903	1203	1540	300	ما اعده الرجل من سلاح او ---مركوب والة للجهاد يقال------------------ اعتد-----ت الشء اذا هياته ومن هذا سميت عتيدة العطر والزينة وتاويل هذا الكلام علي وجهين احدهما انه انما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طولب بالزكاة عن اثمان الادراع والعتاد علي انها كانت عنده للتجارة فاخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم انه لا زكاة عليه فيها اذ قتد جعلها حبسا في سبيل الله وفيه	296	3651639748794278319	198	297.5	155	486	40.74074172973633	34	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0540	true	-5512398112451821987	130	179	652	886	1494	300	يكون صلي الله عليه وسلم قد قبض------------------- منه صدقة عامين العام الذي شك-ي فيه انها لدي من زكاة فيه العامل وتعجل صدقة عام ثان فقال هي علي وبمثل--------------------------------------ها معها--------------------------------------------------------------------------------------------- وقد--------------------- يكون صلي الله عليه وسلم قد تحمل -الصدقة وضمن اداءها عنه لسنتين ولذلك قال ان عم الرجل صنو ابيه	540	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0297	false	5760000726420253210	205	281	1024	1388	1472	300	يكون------------------- قد قبض صلي الله عليه وسلم منه صدقة ذلك ا--لعام الذي شكاه فيها ا--------------------لعامل وتعجل صدقة عام ثان وقال هي علي و-مثلها اي الصدقة التي قد حلت وانت تطالبه بها مع مثلها من صدقة عام واحد لم تحل وذلك ان بعض من اجاز تعجيل الصدقة لم يجوزها اكثر من صدقة عام واحد وقد يحتمل معني الحديث ان يكون صلي الله عليه وسلم قد تحمل بالصدقة وضمن اداءها عنه لسنتين ولذلك قال ان عم الرجل صنو-ابيه	297	3651639748794278319	179	265.0	142	407	43.980342864990234	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0554	true	-6153477739909097026	125	214	626	1069	1491	300	صلي الله عليه وسلم---- لرجل هل صمت من سرر شعبان شيءا قال لا قال فاذا افطرت فصم يوما و--في رواية يومين وهو حديث صحيح رواه البخاري ومسلم وابو داود من رواية عمران بن ----------حصين والمراد بسرر شعبان اخره لان الهلال يستسر اخر---------------------------------------- الشهر ليلة او ليلتين و---------------------------------------------------------------------------جمع بينهما با-------------------------ن الرجل كان قد اوجب -علي نفسه صيام اخر الشهر بنذر- فامره صلي الله عليه وسلم بالوفاء به او كان الصوم اخر الشهر عادة له----------------------------- فتركه لاستقبال رمضان لاجل النهي عن تقدمه فاستحب له النبي صلي الله عليه وسلم ان يقضيه	554	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0331	false	-7528664478355624777	163	270	817	1338	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر شعبان شيءا قال لا قال فاذا افطرت فصم يوما وقال احدهما يومين قال ------------------------------ابو داود حدثنا الحس---ن بن علي حدثنا حسين عن زاءدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء يصومه احدكم قلت هذان الحديثان متعارضان في الظاهر ووجه الجمع بينهما ان يكون الاول انما هو شء كان الرجل ----قد اوجبه علي نفسه--------------- بنذره فامره------------------- بالوفاء به او كان ذلك------------ عادة قد اعتادها في صيام اواخر الشهور فتركه لاستقبال الشهر-------------------- فاستحب له------ صلي الله عليه وسلم ان يقضيه	331	3651639748794278319	243	290.5	188	630	38.57143020629883	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0573	true	-551365138093352214	0	28	0	144	1502	300	افضل الامرين ايسرهما علي المرء لقوله عز وجل يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر البقرة فان كان الصوم ايسر عليه صام------ وان كان الفطر ايسر فليفطر	573	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0353	false	3572120943710101917	260	288	1260	1404	1464	300	افضل الامرين ايسرهما علي المرء لقوله عز وجل يريد الله بكم اليسر ولا يريد بك- العسر البقرة فان كان الصوم----- عليه ايسر صامه وان كان الفطر ايسر فليفطر	353	3651639748794278319	135	252.0	108	150	90.0	25	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0587	true	-4396949087227849400	145	191	779	993	1563	300	فقد افطر الصاءم معناه فقد انقضي صومه وتم وصار في حكم المفطر وان لم ياكل ويكون المعني فقد حل له الفطر بعد ان كان حراما او يكون المراد فقد دخل في---- الفطر و-ان لم ياكل--- كما يقال اصبح------ اذا دخل في وقت الصبح وامسي واظهر كذلك	587	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0340	false	-2795752929088036961	3	40	17	184	1503	300	فقد افطر الصاءم معناه انه قد -------------صار في حكم المفطر وان لم ياكل وقيل معناه انه -----------------------------------------------قد دخل في وقت الفطر وحان له ان يفطر كما قي-ل اصبح الرجل اذا دخل في وقت الصبح وامسي واظهر كذلك	340	3651639748794278319	126	186.5	96	228	55.26315689086914	21	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0620	true	-5486984064446682079	100	176	540	914	1523	300	عن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا-- ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي------------------- اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف الشيطان في قلوبكما شر-ا او	620	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0368	false	-2091460998681595545	29	101	144	505	1465	300	عن صفية---------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف-------- في قلوبكما شيءا او	368	3651639748794278319	324	567.5	256	397	81.61209106445312	61	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0620	true	-5486984064446682079	100	177	540	918	1523	300	عن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا ثم قمت ل-----انقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي------------------- اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف الشيطان في قلوبكما شر-ا او قال	620	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0912	false	-8509066134087813607	118	189	575	939	1456	300	عن صفية---------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته وقمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله --برسول الله -قال الشي---طان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف-------- في قلوبكما شيءا او قال	912	3651639748794278319	319	559.5	253	404	78.96039581298828	59	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0695	true	1252485776769381258	38	144	228	748	1603	300	عن عبد الله بن حنين-------- ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك --------ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا -لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته----- صلي الله عليه وسلم	695	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0401	false	1803886284866863206	42	156	229	777	1471	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغس----------------ل فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب وطاطا- حتي بدا الي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل صلي الله عليه وسلم	401	3651639748794278319	491	883.5	389	572	85.83915710449219	88	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0698	true	-7044174773819106654	124	212	656	1095	1549	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم------- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم------ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي -----------------من اليمن فقال----------- اهللت بما اه---------------------------------ل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	698	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0387	false	-8019382717427289904	97	194	518	990	1515	300	جابر بن عب---------د الله ان----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم -امر------------------------- اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه --هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا ت---قطر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	387	3651639748794278319	361	624.0	284	519	69.55683898925781	60	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0712	true	475822315883734620	188	223	992	1178	1565	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين	712	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0426	false	2165906437527834016	163	195	812	983	1470	300	عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين	426	3651639748794278319	171	333.5	139	186	91.93548583984375	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0738	true	7790007920185229565	38	100	212	533	1575	300	وقال ابو عبيد هو من------------------------------------ صري اللبن في ضرعها اذا حبسه------------------------ واصل التصرية حب--------------------------س الماء --قال ابو ع---------------------------------------بيد ولو كانت من الربط لكانت مصرورة او مصررة قال الخطابي وق------------------------------------ول ابي عبيد حسن وقول الشافعي صحيح قال والعرب تصر ضروع المحلوبات واستدل لصحة قول الشافعي بقول العرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلب والصر وبقول مالك بن نويرة فقلت لقومي هذه------ صدقاتكم	738	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0622	false	-7741608460945043394	162	298	819	1513	1524	300	وقال ابو عبيد المصراة الناقة او البقرة او الشاة التي قد صري اللبن في ضرعها يعني حقن فيه وجمع اياما فلم يحلب واصل التصرية حبس الماء وجمعه يقال منه صريت الماء ويقال انما سميت الصراة كانها مياه اجتمعت قال ابو عبيد ولو كان- من الربط لكان- مصرورة او مصررة قال الشيخ كانه يريد به ردا علي الشافعي قال الشيخ قول ابي عبيد حسن وقول الشافعي صحيح---- والعرب تصر ضروع ال-حلوبات اذا ارسلتها تسرح وسنمون ذلك الرباط صرارا فاذا راحت حلت تلك الاصرة وحلبت ومن هذا حديث ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله وباليوم الاخر ان يحل صرار ناقة بغير اذن صاحبها فانه خاتم اهلها عليها ومن هذا قول عنترة العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلب والصر وقا-ل مالك بن نويرة وكان بنو يربوع جمعوا صدقاتهم	622	3651639748794278319	242	361.0	189	702	34.47293472290039	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0755	true	2180659769086568646	191	234	996	1260	1588	300	ابن الاعرابي---- ويقال لحلوان الكاهن الشنع والصهميم قال الخطابي وحلوان العراف ايضا حرام قال- والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الك-اءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدع--ي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما من الامور	755	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0616	false	-935702548784746809	223	266	1098	1358	1511	300	ابن الاعرابي قال ويقال لحلوان الكاهن الشنع والصه-يم قال الشيخ-- وحلوان العراف----- حرام كذلك والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الخب--ر عن الكواءن-- في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما من الامور	616	3651639748794278319	244	431.0	202	272	89.70587921142578	35	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0755	true	2180659769086568646	252	300	1343	1588	1588	300	الكاهن هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن قال وكان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم انه له رءيا من الجن وتابعه يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهمه الذي اعطيه وكان منهم من-	755	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0987	false	745017707942619195	97	143	472	707	1515	300	الكاهن هو الذي يدعي مطالعة علم الغيب ويخبر الناس عن الكواءن و----كان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان- له رءيا من الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم------ اعطيه وكان منهم من	987	3651639748794278319	231	438.0	186	246	93.90243530273438	40	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0756	true	-4445095434477650191	0	64	0	349	1650	300	يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها كالشء يسرق فيعرف المظنون به السرقة ويتهم المراة بالزنية فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا قال وحديث النهي عن اتيان الكهان يشتمل علي النهي ع------ن هءلاء كلهم وعلي النهي عن تصديقهم والرجوع الي ق-----------------------------------ولهم-- ومنهم من كان يدعو الطبيب كاهنا وربما سموه----- عرافا	756	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0987	false	745017707942619195	143	207	707	1058	1515	300	يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها كالشء يسرق فيعرف المظنون به السرقة وتتهم المراة بالزنية فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا فال--حديث---------------------- يشتمل علي النهي عن اتيان هءلاء كل----------------------هم والرجوع الي قولهم وتصديقهم علي ما يدعونه من هذه الامور ومنهم من كان يدعو الطبيب كاهنا وربما دعوه ايضا عرافا	987	3651639748794278319	297	544.5	242	397	74.81108093261719	49	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0766	true	2374924085430048148	66	139	380	745	1581	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح--------- ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها جملوه- ثم باعوه- فاكلوا ثمنه تقدم --	766	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0640	false	-8195447517274253260	119	190	593	951	1532	300	عن جابر بن عبد الله--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك لعن ال-له اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوها ثم باعوها فاكلوا اثمانها قال	640	3651639748794278319	323	591.0	258	384	84.11458587646484	59	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0814	true	-1221481422915380732	0	47	0	232	1562	300	لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا --ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به	814	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0608	false	-8373134747669954424	74	122	374	608	1514	300	لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبلل الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا او يسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كرا- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به	608	3651639748794278319	223	413.5	177	241	92.53112030029297	41	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0827	true	5592052005882597183	146	171	689	799	1407	300	عن سبيعة------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهي في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل	827	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0766	false	-3886026888766006587	45	71	217	333	1517	300	ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل	766	3651639748794278319	103	187.0	78	117	88.03418731689453	20	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0865	true	-7570998993858110693	141	171	736	891	1545	300	-----اذنا ل-انها قد تستحيي-- ان تفصح بالاذن وان تظهر الرغبة في النكاح فيستدل بسكوتها علي سلامتها من افة تمنع الجماع او -سبب لا يصلح معه النكاح لا يعلمه غيرها واعلم	865	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0697	false	-6463882869975322255	65	97	329	493	1540	300	سكوتها وذلك انها قد تستحي من ان تفصح بالاذن وان تظهر الرغبة في النكاح فيستدل بسكوتها علي سلامتها من افة تمنع الجماع او بسبب لا يصلح معه النكاح لا يعلمه غيرها والله	697	3651639748794278319	147	274.5	118	164	89.63414764404297	25	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0882	true	-8485172843107392244	129	219	711	1136	1554	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد -----قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	882	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0702	false	-4453317189378273504	5	105	21	489	1427	300	عن سهل بن سعد الساعدي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان--ك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل-------- معك من القران	702	3651639748794278319	391	679.0	305	492	79.47154235839844	72	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0896	true	-5190431231803886017	200	300	1100	1577	1577	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير ف-سخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند--- ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له وان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا-	896	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0761	false	-6068541310717588749	106	200	538	982	1473	300	الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة و-----------------امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له -----ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خط-اني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا	761	3651639748794278319	421	774.0	332	489	86.09407043457031	80	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0904	true	-2090144312453949050	48	153	267	772	1477	300	عن سبيعة الاسلمية رضي الله عنها انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي----- في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تع-لت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك تريدين النكاح---- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي قال	904	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0766	false	-3886026888766006587	45	148	217	715	1517	300	ان سبيعة اخبرته---------------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعالت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما-لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال	766	3651639748794278319	474	890.5	373	516	91.86046600341797	92	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0911	true	1975577435261983243	233	280	1240	1450	1555	300	عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج--------------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا ال------------ا اذا طهرت نب-----------ذة من قسط او اظفار	911	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0764	false	-4133972907588257273	138	186	690	913	1493	300	عن ام عطية ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا ادني طهرتها اذا طهرت من محيضها نبيذة من قسط او اظفار	764	3651639748794278319	174	293.0	134	249	69.8795166015625	35	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0913	true	5102134062806440824	160	239	845	1219	1550	300	ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال---------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طي-ب او غيره -الحفش البي----ت الصغير وتفتض	913	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0763	false	-6713671456786224215	0	95	0	452	1438	300	ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر----- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت ح-شا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعره فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيبب او غيره قال--- الشيح قال القعنبي تفتض	763	3651639748794278319	355	643.5	278	461	77.00650787353516	68	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0925	true	4923722100931153573	47	124	248	602	1586	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل ف---يها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق---------- اما الرجل--- المبهم -------ال----------------ذي ا-------تي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان	925	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0752	false	5747155974467876594	46	121	238	581	1490	300	عن ابي هريرة ------------قال جاء رجل------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي جاءت بولد- اسود فقال------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل لك فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تراه -----قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق قال الشيخ هذا القول من الساءل تعريض بالريبة كانه يريد نفي الولد بحكم النبي صلي الله عليه وسلم فان ----	752	3651639748794278319	268	414.0	205	403	66.5012435913086	52	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0957	true	7786696069094081948	6	52	26	251	1521	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	957	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0814	false	1131819522583656869	116	157	567	771	1523	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فودا---------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من	814	3651639748794278319	199	382.0	158	225	88.44444274902344	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0982	true	1039187211273625899	97	177	558	997	1642	300	الاول عن انس بن مالك رضي الله عنهقال قدم ناس من عكل او------- عرينة--------------------------------------- فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر -------------------------في اول النهار فبعث -في اثارهم فلما ارتفع النهار---- جء بهم فامر بقطع----- ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهولاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله اعلم	982	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0772	false	1336300858868286591	32	125	152	647	1572	300	قلابة عن انس ان قوما ------------------------من عكل او قال من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم في اول النهار فارسل في اثارهم ف-ما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر- اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة وهءلاء قوم قت---لوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله قوله	772	3651639748794278319	373	639.0	300	525	71.04762268066406	54	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1007	true	5100700186561154304	49	142	278	745	1518	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجتري عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال-------------------------------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد س------------------------رقت لقطعت ----------------------يدها وفي -لفظ كانت امراة مخزومية تستع---ير المتاع -وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم	1007	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0774	false	1055575037556778553	35	139	166	675	1443	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها فقا----------------------------لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق----- الشريف تركوه واذا سرق----- الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها انما انكر عليه الشفاعة في الحد لانه انما--------- تشفع اليه بعد ان بلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	774	3651639748794278319	372	609.0	290	563	66.07460021972656	66	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1050	true	255469702050308867	146	211	732	1033	1485	300	عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر رضي الله عنهمنذرت ان تمشي الي البيت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا وفي رواية في سنن ابي داود ايضا عن عقبة بن عامر قال ان اختي نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة وفي	1050	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0850	false	5811073767664499037	127	160	623	774	1446	300	عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة قال	850	3651639748794278319	145	259.5	112	302	48.01324462890625	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1088	true	-7736986515723823578	33	98	155	467	1518	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- في لحوم الخيل دليل علي ذلك وقال ايضا لا اعلمه رواه غير بقية بن الوليد وقال البخاري صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب الكندي الشام-------------------------------------------------------ي عن ابيه فيه نظر وقال الخطاب------------------ي حديث جابر اسن-----------------------اده جيد قال واما حديث خالد بن الوليد ففي اسناده نظر وصالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده لا يعرف سماع بعضهم من بعض	1088	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms1000	false	-3453543929174620262	102	192	484	907	1481	300	صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر واذن في لحوم الخيل قال ابو داود حدثنا حيوة بن شريح حدثنا--- بقية عن ثور بن يزيد عن----- صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي-كرب عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير قال الشيخ في حديث جابر بيان اباحة لحوم الخيل واسناده جيد---- واما حديث خالد بن الوليد ففي اسناده نظر وصالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده لا يعرف سماع بعضهم من بعض	1000	3651639748794278319	215	295.5	162	436	49.311927795410156	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1090	true	854810630982239967	236	267	1271	1409	1568	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن لي في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية	1090	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms1003	false	-2238506356306610352	270	300	1309	1443	1443	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن--- في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية-	1003	3651639748794278319	134	257.0	105	138	97.10144805908203	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1090	true	854810630982239967	267	300	1409	1568	1568	300	فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن لي في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين-	1090	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms1004	false	7895808155411606478	0	33	0	161	1446	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن--- في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين	1004	3651639748794278319	151	281.0	120	164	92.07317352294922	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1138	true	-7496833030818795658	100	165	560	904	1619	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	1138	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0469	false	7831990055654279434	231	286	1139	1431	1496	300	عبد الله بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو قال يا-------------------------------- ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وس--لوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال -------------------------اللهم منزل الكتاب -مجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	469	3651639748794278319	266	479.0	214	352	75.56818389892578	47	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1151	true	-6231641923206867547	254	300	1302	1547	1547	300	ان السرية اذا انفصلت من الجيش فجاءت بغنيمة فانها تكون مشتركة بينها وبين الجيش لانهم ردء لهم ومنها اثبات النفل وهو مجمع عليه واختلف العلماء في هذه الزيادة التي هي النفل--- اين محلها من الغنيمة فقال سعيد بن المسيب----- انما اعطا-----------------------هم النبي صلي الله عليه وسلم-	1151	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0506	false	-2023987742994277510	34	78	170	401	1501	300	ان السرية اذا انفصلت من الجيش فجاءت بغنيمة فانها تكون مشتركة بينهم وبين الجيش لانهم ردء لهم-------------------------------- واختلفوا------ في هذه الزيادة التي هي النفل من اين اعطاهم اياها فكان ا--------بن المسيب يقول انما ينفل الامام من الخمس يعني سهم النبي صلي الله عليه وسلم	506	3651639748794278319	175	282.0	142	277	63.17689514160156	29	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1159	true	6106532921853513628	185	234	979	1237	1625	300	الحب والقضيم حتي تسمن وتقوي ثم تدخل بيتا كنينا وتجلل فيه ل--تعرق ويجف عرقها فيصلب ويخف لحمها ثم ترد الي القوت فلا تعلف الا قوتا وذلك في اربعين يوما وهذه المدة تسمي المضمار والموضع الذي تضمر فيه الخيل ايضا مضمار----------------------- ومن العرب من يطعمها اللحم واللبن في ايام التضمير	1159	-464292499794815143	Shamela0001442-ara1.ms0459	false	6937845601374630537	227	263	1113	1298	1475	300	الحب والقضيم حتي تسمن وتقوي ثم تغشي بالجلال وتترك حتي تحمي فتعرق و---------------------------------------------لا تعلف الا قوتا حت-----------------------------------------------------ي تضمر ويذهب رهلها فيخف فاذا فعل ذلك بها فهي مضمرة ومن العرب من يطعمها اللحم واللبن في ايام التضمير	459	3651639748794278319	118	168.0	94	283	41.69611358642578	19	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0001442-ara1