id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0090	true	-6826747767446605411	108	143	561	750	1537	300	رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء ف----استحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته---- فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وللبخاري اغسل ذكرك وتوضا و--------------------لمسلم توضا وانضح فرجك	90	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms4334	false	6083540278084288425	127	168	620	835	1562	300	رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فكنت استحي-- ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال عليه الصلاة والسلام توضا واغسل ذكرك رواه البخاري ومسلم وفي لفظ لمسلم توضا وانضح فرجك	4334	5177627934182833968	155	262.0	124	217	71.42857360839844	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0119	true	2922389681104651928	26	69	134	332	1494	300	قالت--- جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء	119	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms4200	false	-7961975667722273324	52	88	274	440	1583	300	قال وقد جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت -قال----------------------------- نعم اذا رات الماء	4200	5177627934182833968	159	272.0	124	202	78.7128677368164	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0230	true	9153246305513714552	63	154	315	791	1525	300	الناس الي اكثر ا----------تخذ ثلاثة او اكثر ب----حسب الحاجة وقد اتخذ عثمان رضي الله عنه اربعة للحاجة عند كثرة الناس قال العلماء من اصحاب الشافعي وغيره يستحب الا يزاد علي اربعة الا لحاجة ظاهرة قالوا واذا ترتب للاذان اثنان فصاعدا فالمستحب الا يءذنوا دفعة بل ان اتسع الوقت يرتبوا فيه فان تنازعوا في الابتداء به اقرع بينهم وان ضاق الوقت فان كان المسجد كبيرا اذنوا متفرقين في اقطاره وان كان ضيقا اذنوا دفعة بشرط ان تحصل كلمات الاذان من كل واحد منهم والا يحصل من اختلاف الاصوات---- تهويش فان ----------ادي الي	230	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms6347	false	-4822968527212899405	105	159	548	823	1487	300	احتاج الي اكثر من مءذنين اتخذ ثلاثة واربعة فاكثر حسب الحاجة وقد اتخذ عثمان رضي الله عنه اربعة للحاجة عند كثرة الناس الي ان قال رحمه الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ----------------------------------------------------فان كان المسجد كبيرا اذنوا متفرقين في اقطاره وان كان ضيقا وقفوا معا واذنوا وهذا اذا لم يءد--------------------------------- اختلاف الاصوات الي تهويش قال في فتح الباري علي	6347	5177627934182833968	184	277.5	145	504	36.507938385009766	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0281	true	-2943131395911915213	38	168	228	903	1588	300	واختلف العلماء في الرفع فيما سواهما فقال الشافعي واحمد وجمهور----------- الصحابة -------------فمن بعدهم يشرع رفع-هما ايضا-عند الركوع وعند الرفع منه وهو رواية عن مالك وهذا الحديث يدل علي ذلك وللشافعي قول انه --شرع رفعهما في موضع---- رابع وهو اذا قام من التشهد الاول و----------هو الصواب فقد صح في البخاري عن ابن عمر ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم--- كان يفعله------------- وصح ايضافي سنن ابي------------------------ داود والترمذي باسانيد صحيحة من رواية ابي حميد الساعدي فهو مذهب الشافعي فقد قال رضي الله عنه اذا صح الحديث فهو مذهبي وقال ابو بكر بن المنذر وابو علي الطبري من اصحاب الشافعي وبعض اهل الحديث يستحب ايضافي السجود وقال ابو حنيفة واصحابه وجماعة من اهل الكوفة لا يستحب في غير تكبيرة الاحرام وهو مشهور الروايات عن مالك واجمعوا علي انه لا يجب شء من الرفع	281	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms1875	false	-7769412583723293873	159	262	839	1384	1574	300	واختلفوا--------------- فيما سواه-ا فقال الشافعي واحمد وجمهور العلماء من الصحابة رضي الله عنهمفمن بعدهم يستحب رفعهما ايضا عند الركوع وعند الرفع منه وهو رواية عن ما------------------------لك وللشافعي قول انه يستحب رفعهما في موضع اخر رابع وهو اذا قام من التشهد الاول وهذا القول هو الصواب فقد صح فيه حديث----- ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمانه كان يفعله رواه البخاري وصح ايضا من حديث ابي حميد الساعدي رواه ابو داود والترمذي باسانيد صحيحة وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حنيفة واصحابه وجماعة من اهل الكوفة لا يستحب في غير تكبيرة الاحرام وهو اشه-ر الروايات عن مالك واجمعوا علي انه لا يجب شء من الرفع	1875	5177627934182833968	415	685.0	334	771	53.82619857788086	67	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0320	true	-8998344242289307537	223	294	1258	1601	1631	300	عاءشة رضي الله عنها------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فاني احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله عز وجليحبه	320	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms0211	false	7226649399783373323	154	218	830	1141	1591	300	عاءشة رضي الله عنها في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكر --ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال----------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا------- احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله ------يحبه	211	5177627934182833968	292	536.0	232	356	82.02246856689453	56	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0320	true	-8998344242289307537	245	294	1366	1601	1631	300	هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم--- فقال------ رسول ال------له صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك----------------------------------------- فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فاني احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله عز وجليحبه	320	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms1254	false	-1315788058525585231	1	57	3	294	1595	300	هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلميعني كالمنكرين لهذا الصنيعفقال صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك وهذا التساءل يحمل نوعا من الاستنكار ايضا فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه	1254	5177627934182833968	219	386.0	172	291	75.25772857666016	41	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0321	true	8810666656776343419	199	294	1054	1537	1566	300	مشعر بوجوده الخاص الذكره لا يشاركه فيه غيره وهو المعبر عنه بوجود الوجود وربما عبر عنه بعض المتكلمين باخص وصفه واما الصمد فهو المتضمن لجميع اوصاف الكمال فان الصمد ا---لذي انتهي سءدده بحيث يصمد اليه في الحواءج كلها اي يقصد ولا يقع ذلك تحقيقا الا ممن حاز جميع خصال الكمال حقيقة وذلك لا يكمل الا لله عز وجل فهو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقد ظهر ب---هذين الاسمين من شمول الدلالة علي الله تعالي وصفاته ما ليس لغيرهما من الاسماء وانهما ليسا موجودين في شء من سور القران	321	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms0211	false	7226649399783373323	53	136	311	730	1591	300	يشعر بوجوده الخاص الذي --لا يشاركه فيه غير------------------------------------------------------------------ه واما الصمد فهو المتضمن لجميع اوصاف الكمال فان الصمد هو الذي انتهي سءدده بحيث يصمد اليه في الحواءج كلها اي يقصد ولا يصح ذلك تحقيقا الا ممن حاز جميع خصال الكمال حقيقة وذلك لا يكمل الا لله تعاليفه--و الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقد ظهر ان لهذين الاسمين من شمول الدلالة علي الله تعالي وصفاته ما ليس لغيرهما من الاسماء وانهما ليسا موجودين في شء من سور القران	211	5177627934182833968	399	770.0	319	489	81.5950927734375	74	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0406	true	3590957662079344276	81	130	397	634	1452	300	وقد روي ابو داود والنساءي وابن ماجه باسناد حسن صحيح من حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن اراد ان يوتر بواحدة فليفعل	406	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms2079	false	820049994553966374	116	157	591	797	1523	300	وقد روي ابو داود والنساءي-------------------------- من حديث ابي ايوب الانصاري-رضي الله عنهان------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن ا-حب ان يوتر بواحدة فليفعل	2079	5177627934182833968	199	361.5	158	240	82.91666412353516	40	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0410	true	-1843591948938462372	259	291	1364	1522	1563	300	عباس رضي الله عنهما---- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	410	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms1277	false	-8966792688789016059	20	51	120	278	1660	300	عباس رضي الله عنهما قال ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلموقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	1277	5177627934182833968	148	278.5	118	162	91.35802459716797	29	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0423	true	4229152124625532156	246	277	1358	1519	1641	300	صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذ ا-لي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	423	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms5502	false	-4953957671716234999	3	30	14	161	1621	300	صلي الله عليه وسلم-----في خميصة---------- فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	5502	5177627934182833968	144	270.5	118	162	88.88888549804688	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0427	true	-5041692529912486998	179	232	882	1159	1524	300	الجمع للحاجة في الحضر من غير اتخا------ذه عادة فجوزه --ابن سيرين واشهب من اصحاب مالك و----------------القفال -الشاشي الكبير من اصحاب الشافعي وحكاه الخطابي عنه عن ابي اسحاق المروزي عن جماعة من اصحاب الحديث واختاره ابن المنذر وهو--- ظاهر قول ابن عباس--------------- اراد ان لا يحرج امته ولم يعلله بمرض ولا غيره والله اعلم	427	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms1985	false	-4340386178757276007	103	159	521	814	1582	300	الجمع------- في الحضر للحاجة لمن لا يتخذه عادة وهو قول ابن سيرين واشهب من اصحاب مالك وحكاه الخطابي عن القفال والشاشي الكبير من اصحاب الشافعي ------------------عن ابي اسحاق المروزي عن جماعة من اصحاب الحديث واختاره ابن المنذر ويءيده ظاهر قول ابن عباس رضي الله عنهما اراد ا--لا يحرج امته فلم يعلله بمرض ولا غيره والله اعلم	1985	5177627934182833968	232	381.0	186	320	72.5	38	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0427	true	-5041692529912486998	45	84	217	413	1524	300	المغرب وقد بدت النجوم اتعلمني بالسنة لا ام لك------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته	427	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms1985	false	-4340386178757276007	7	47	34	235	1582	300	الصلاة فقال ابن عباس- اتعلمني بالسنة لا ام لك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته	1985	5177627934182833968	178	326.5	142	203	87.68473052978516	34	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0452	true	3288246443491805728	65	100	321	486	1497	300	جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح وقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	452	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms2397	false	1577603398580813178	147	180	796	957	1618	300	جندب بن سفيان--- البجلي رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-يوم النحر ثم خطب ثم ذبح فقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	2397	5177627934182833968	155	293.0	122	165	93.93939208984375	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0482	true	5170084093246987213	114	211	614	1091	1557	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم -امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا	482	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms2028	false	2512262418813492975	44	128	240	671	1620	300	ان رجلا دخل المسجد------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما و--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم وامطرت---- فلا والله ما راينا الشمس س-تا	2028	5177627934182833968	420	782.5	337	478	87.8661117553711	83	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0574	true	-7540254545002809082	47	93	239	444	1479	300	رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة رضي الله عنه	574	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms2217	false	-3243938636155526908	208	245	1065	1227	1490	300	رضي الله عنه قال كنا في سفر و---------------------------------------في حر شديد حتي ----ان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة رضي الله عنه	2217	5177627934182833968	152	281.0	118	205	74.1463394165039	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0591	true	1339031207827958373	217	299	1146	1537	1541	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي فقال فانك لا تستطيع ذلك قال فصم وافطر ونم وق----م وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود صلي -	591	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms6027	false	-3866967145344252711	154	230	793	1159	1507	300	عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما---- اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلما-ني اقول والله لاصومن------- ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي ق-ال فانك لا تستطيع ذلك ----فصم وافطر---- وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه	6027	5177627934182833968	357	664.5	283	396	90.1515121459961	72	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0716	true	4161761467285132098	63	134	332	713	1632	300	عمر رضي الله عنهماقال استاذن العباس بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل --سقايته فاذن له اما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقدم ذكره وكانت السقاية له في الجاهلية فاقره صلي الله عليه وسلم وهي له ولعقبه الي يوم القيامة والسقاية اعداد الماء للشاربين بمكة يذهب اهلها القاءمون بها ليلا ليستقوا الماء من زمزم ويجعلوه في الحياض مسبلا للشاربين	716	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms2388	false	1100187375561814420	222	265	1138	1381	1558	300	عمر رضي الله عنهماقال استاذن العباس-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل السقاية- فاذن له البخاري وم----------------------------------------------------------------------------------------------سلم------------------------------ والسقاية اعداد الماء للشاربين بمكة يذهب اهلها القاءمون بها ليلا -يستقوا الماء من زمزم ويجعلوه في الحياض مسبلا للشاربين	2388	5177627934182833968	232	413.5	190	383	60.57441329956055	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0764	true	-5436629949015757961	222	246	1139	1263	1539	300	رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون--- ان يبيعوه في مكانهم ذلك حتي يءووه الي رحالهم	764	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms2680	false	4649867947352431061	212	234	1137	1247	1578	300	رايت الناس في عهد رسول الله r----------------- اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون في ان يبيعوه في مكانهم ذلك حتي يءووه الي رحالهم	2680	5177627934182833968	106	193.5	85	127	83.46456909179688	19	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0764	true	-5436629949015757961	222	246	1139	1263	1539	300	رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون--- ان يبيعوه في مكانهم ذلك حتي يءووه الي رحالهم	764	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms3080	false	-8815810911680458313	35	57	169	279	1556	300	رايت الناس في عهد رسول الله r----------------- اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون في ان يبيعوه في مكانهم ذلك حتي يءووه الي رحالهم	3080	5177627934182833968	106	193.5	85	127	83.46456909179688	19	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0772	true	8586820248364333957	4	64	24	329	1569	300	عقد علي موصوف في الذمة ببدل يعطي عاجلا وسمي سلما لتسليم راس المال في المجلس وسمي سلفا لتقديم راس المال AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عباس رضي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهماقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينه وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم اما -	772	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms6160	false	5991229210129808304	16	121	88	623	1519	300	عقد علي موصوف في الذمة مءجل بثمن مقبوض في -----------------------------مجلس ---------------------------------------------------------------------------العقد وهو نوع من انواع البيوع ويشترط لصحته ما يشترط لصحة البيع الا انه يجوز في المعدوم ودليل ذلك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة282 قال ابن عباس رضي الله عنهما اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي ان الله عز وجل قد احله واذن فيه وتلا هذه الاية رواه ابن جرير 3116 والحاكم 2314 وصححه وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم-المدينة وهم يسلفون بالتم---ر السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء ف------في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم رواه	6160	5177627934182833968	158	37.5	124	653	24.19601821899414	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0781	true	-5452453700369686504	265	299	1451	1613	1616	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه كان يسير علي جمل ف--اعيا فاراد ان يسيبه---- فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم ودعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه باوقية	781	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms3057	false	-141093093968032266	111	143	595	748	1553	300	عن جابر------------ رضي الله عنه-- انه كان يسير علي جمل له اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي الله عليه وسلمف-دعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه باوقية	3057	5177627934182833968	145	255.0	115	168	86.30952453613281	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0804	true	-4779757798114340209	141	229	769	1195	1560	300	الخامس عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماق-ال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب مالا--- هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق به عمر- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	804	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms3310	false	-915560244203973368	215	300	1160	1568	1568	300	ا------------------بن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم ------غير متمول-	3310	5177627934182833968	381	705.5	302	441	86.3945541381836	74	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0804	true	-4779757798114340209	146	234	791	1217	1560	300	عمر رضي الله عنهماقال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب--- مالا هو انفس عندي منه فما تامرني به قال---------------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق به عمر في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي--ر متاثل	804	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms5714	false	-6051144455311884654	123	215	647	1103	1590	300	عمر رضي الله عنهماقال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب قط مالا--- انفس عندي منه فما تامرني فيها فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق ---عمر في الفقراء وذوي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي رواية غير متاثل	5714	5177627934182833968	400	738.5	317	464	86.20689392089844	76	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0809	true	-5216002250605506567	46	122	250	619	1524	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة ------------لا ارضي حتي يشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم ق------ال لا قال --------------------اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ	809	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms3938	false	-8736848589487993508	215	285	1131	1491	1571	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحةرضي الله عنهالا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلمفجاء اب-------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليشهده علي صدقته فقال اكل ---------------------------------------ولدك اعطيت مثله قال لا قال صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فارجعه وفي لفظ قا---ل فاردد-------ه وفي لفظ	3938	5177627934182833968	276	445.0	220	417	66.18704986572266	48	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0809	true	-5216002250605506567	46	96	250	497	1524	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما-----قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي يشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم	809	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms3944	false	-8446827046004384360	249	300	1323	1570	1570	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما حيث قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم-	3944	5177627934182833968	238	449.0	190	253	94.0711441040039	46	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0820	true	-718586645438364617	249	300	1290	1549	1549	300	سءل --رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة من الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفق--ها ولتكن وديعة عندك فاذا جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل-	820	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms3300	false	3072132677583629745	100	146	584	821	1657	300	سءل الرسول----- صلي الله عليه وسلم-عن --لقطة--- الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم ----------استنفق بها ولتكن وديعة عندك فان- جاء ر--بها يوما من الدهر فادها اليه فسءل- عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل	3300	5177627934182833968	224	371.5	181	264	84.8484878540039	38	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0821	true	6187313998842183018	237	295	1259	1554	1575	300	وقوله فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه يعني اذا تحقق صدق صاحبها انها له اما بوصفه لها او بامارة واما ببينة علي اختلاف بين الفقهاء في ذلك فانه يجب ردها اليه بعد تعريف الملتقط اياها وقوله وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	821	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms3300	false	3072132677583629745	121	150	698	842	1657	300	عندك -فان جاء ر--بها يوما من الدهر فادها اليه فسءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	3300	5177627934182833968	134	236.5	106	295	45.423728942871094	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0852	true	1121090468959020822	23	76	100	359	1521	300	ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة ثو-يبة مولاة لابي لهب -كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم خيرا غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة	852	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms4833	false	6129484720043965083	86	138	412	668	1485	300	ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب وكان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم----- غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة	4833	5177627934182833968	252	491.0	200	261	96.55172729492188	50	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0861	true	-8176730348418978511	20	121	94	608	1514	300	كان جاءزا في اول الاسلام وروي اباحته من الصحابة رضي الله عنهم ابن مسعود وابن عباس وجابر وسلمة بن الاكوع وسبرة بن معبد الجهني رضي الله عنهم لكنهم لم يذكروا في رواياتهم اباحته في الحضر وانما كان في اسفارهم في الغزو عند ضرورتهم اليه لعدم وجود نساءهم معهم وبلادهم حارة وصبرهم عنهن قليل وقد ذكر مسلم في حديث ابن عمر انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة وعن ابن عباس نحوه ثم حرمت تحريم تابيد لا تحريم تاقيت بعد ان ابيحت ثم حرمت ولا شك ان الاجماع منعقد علي تحريمه ولم يخالف فيه الا طاءفة من المبتدعة وروي	861	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms3576	false	2454775359310987009	200	225	995	1133	1519	300	كان جاءزا في اول الاسلام ثم ثبت بالاحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الصحيحة المذكورة هنا انه نسخ وانعقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجماع------ علي تحريمه ولم يخالف فيه الا طاءفة من المبتدعة يعني	3576	5177627934182833968	91	91.5	72	514	17.704280853271484	15	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0863	true	-1685863116686456113	263	300	1333	1529	1529	300	النووي قدس الله روحه--- والصواب المختار ان التحريم والاباحة كانا مرتين فكانت حلالا قبل خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم فتح مكة وهو يوم اوطاس لاتصالهما ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي-	863	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms3576	false	2454775359310987009	228	266	1148	1348	1519	300	النووي في شرحه هذا 9181 والصواب المختار ان التحريم والاباحة كانا مرتين فكانت حلالا قبل خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم فتح مكة وهو يوم اوطاس لاتصالهما ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي	3576	5177627934182833968	183	346.5	149	200	91.5	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0877	true	1340204066612874988	129	162	687	849	1532	300	صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	877	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms3991	false	-8276619667960308247	25	58	115	274	1551	300	صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	3991	5177627934182833968	157	307.5	124	162	96.91358184814453	31	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0947	true	7874624275741431674	11	71	55	346	1537	300	الرضاعة من المجاعة الرجل المبهم الذي هو اخو عاءشة لا اعلم اسمه واعلم ان معني هذا الحديث ان الرضاعة التي تقع بها---- الحرمة هي ما كان في زمن الصغر والرضيع طفل يقوته اللبن ويسد جوعه -اما ما كان منه بعد ذلك في الحال الذي لا يسد جوعه اللبن ولا يشبعه الا الخبز واللحم وما---- في معناهما فلا حرمة له ولهذا -	947	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms3910	false	-6952844702075205098	16	64	84	311	1524	300	الرضاعة من المجاعة معناه--------------------------------------------------------------- ان الرضاعة التي---- بها يقع الحرمة--- ما كان في---- الصغر والرضيع طفل يقويه اللبن ويسد جوعه فاما ما كان منه بعد ذلك في الحال التي لا يسد جوعه اللبن ولا يشبعه الا الخبز واللحم وما كان في معناهما فلا حرمة له ا ه اي	3910	5177627934182833968	206	349.5	163	301	68.43853759765625	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0979	true	-8414363493369696540	229	271	1162	1357	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجرح واحد سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرن-----ي بنفسه فحرمت عليه الجنة اما -	979	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms7230	false	-4319401214497621187	3	42	12	199	1669	300	الله رضي الله عنه-------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعال------ي بادرني عبدي بنفسه -حرمت عليه الجنة رواه	7230	5177627934182833968	165	287.5	128	201	82.08955383300781	31	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1059	true	-2967144573133541088	48	102	234	486	1462	300	ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1059	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms3876	false	-3262001413600058527	18	65	100	324	1667	300	ابي سفيان رضي----- الله عنها وعن زوجها------قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي------- من جناح فقال---------- صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	3876	5177627934182833968	210	377.0	164	252	83.33333587646484	43	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1059	true	-2967144573133541088	58	102	283	486	1462	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1059	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms4380	false	8041069076502256733	0	43	0	202	1645	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	4380	5177627934182833968	202	399.0	159	203	99.50739288330078	44	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1062	true	-775466999001799243	25	72	124	348	1536	300	صلي الله عليه وسلم سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فيحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها اما----------------------- ام سلمة	1062	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms4330	false	-1949778258754842230	222	265	1191	1397	1570	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------قال---- انما انا بشر وانه- ياتيني الخصم فلعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها رواه البخاري ومسلم من حديث ام سلمة	4330	5177627934182833968	178	309.5	139	247	72.06477355957031	34	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1091	true	1427605346620410013	44	86	245	464	1544	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهقال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فن--حرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا	1091	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms6038	false	3916588590174755918	233	273	1240	1454	1596	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهقال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت الق----دور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اكفءوا القدور فلا تطعموا من لحوم الحمر شيءا	6038	5177627934182833968	204	391.0	164	221	92.30769348144531	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1134	true	-387238299886961482	125	168	671	934	1677	300	الاجماع------ علي تحريم استعمال اناء الذهب و-----الفضة في الاكل والشرب وساءر الاستعمالات حتي يحرم الاكل بملعقة من احدهما والتجمر بمجمرة منهما والبول في اناء منهما و-----المكحلة والميل وظرف الغالية وغير ذلك وسواء فيه الاناء الكبير والصغير ويستوي في التحريم الرجل والمراة بلا خلاف	1134	-464292499794815143	Shamela0000894-ara1.ms5212	false	5220361871104314628	236	269	1301	1509	1672	300	الاجماع منعقد علي تحريم استعمال اناء الذهب واناء الفضة في الاكل والشرب والطهارة وال-----------------اكل بمعلقة من احدهما والتجمر بمجمرة منهما وجميع وجوه الاستعمال ومنها المكحلة والميل------------------------------------------------------ ويستوي في التحريم الرجل والمراة بلا خلاف	5212	5177627934182833968	160	262.5	133	279	57.34767150878906	21	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000894-ara1