id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0828	false	9117007151047133562	53	154	263	807	1551	300	كثيرين ومعناه لا يرثني من الولد و--خواص الورثة والا فقد كان له عصبة وقيل معناه لا يرثني من اصحاب الفروض وقوله الثلث والثلث كثير اما الثلث الاول ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي عياض يجوز نصبه ورفعه فالنصب علي الاغراء وعلي تقدير فعل اي اعط الثلث واما الرفع فعلي انه فاعل اي يكفيك الثلث او علي انه مبتدا خبره محذوف او خبر محذوف الابتداء واما قوله كثير فوقع في بعض الروايات بالمثلثة وفي بعضها بالموحدة وكلاهما صحيح وقوله افاتصدق بثلثي مالي يحتمل انه اراد بالصدقة الوصية ويحتمل انه اراد الصدقة المنجزة و---هما ------------عند العلماء كافة سواء لا ينفذ------ ما زاد علي الثلث -----الا برضاء الوارث	828	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0046	true	6954242760040833661	106	201	511	989	1481	300	كثير-- و------لا يرثني من الولد او خواص الورثة والا فقد كان له عصبة وقيل معناه لا يرثني من اصحاب الفروض الا ابنة لي اسمها عاءشة ولم يكن اذ ذاك سواها ثم جاء له بعد ذلك اولاد وتعقب الحافظ ذلك في الفتح ثم قال والظاهر ان البنت المشار اليها هي ام الحكم الكبري وامها بنت شهاببن عبد ابن الحارثt قال الحافظ ولم ار من حرر ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاتصدق بثلثي مالي يحتمل انه اراد بالصدقة الوصية ويحتمل انه اراد الصدقة المنجزة وحكمهما سواء عندنا وعند العلماء كافة -----لا ينفذ منهما ما زاد علي ثلث التركة الا برضي- الوارث	46	-1597181672839002111	246	362.0	195	715	34.40559387207031	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0831	false	-8773675416532839769	171	223	841	1089	1509	300	جواز ذكر المريض ما يجده من شدة المرض لا في معرض----------------------------------------------------------------------------- التسخط والشكوي فان ذكره رجاء دعاء العابد او ليصف له ما يتداوي به كان مستحبا ولم يكن ذلك قادحا في صبره واجر مرضه ومنها--------------- اباحة جمع المال لقوله وانا ذو مال لان هذه الصيغة لا تستعمل في العرف الا لمال كثير	831	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0046	true	6954242760040833661	55	107	269	516	1481	300	جواز ذكر المريض ما يجده لغرض صحيح من نحو مداواة او دعاء صالح او وصية او استفتاء عن حالة وكراهة ذلك محمولة علي ما كان علي وجه التسخط ونحوه لكونه--------------------------------------------------------------------- قادحا في ------اجر مرضه وانا ذو مال فيه دليل اباحة جمع الم------------------ال لان هذه الصيغة لا تستعمل في العرف الا لمال كثير	46	-1597181672839002111	120	169.5	93	340	35.29411697387695	21	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0830	false	9164566537539628	0	51	0	267	1550	300	موته بمكة لكونه هاجر منها وتركها لله تعالي خشية ان يقدح تخلفه بعذر المرض في هجرته او في ثوابه عليها او خشية بقاءه بمكة بعد انصراف النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة وتخلفه عنهم بسبب المرض فانهم كانوا يكرهون الرجوع فيما تركوه لله تعالي وقد جاء في رواية اخري	830	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0048	true	2252445739577629521	261	300	1309	1512	1512	300	موته بمكة لكونه هاجر منها وتركها فخشي---------- ان يقدح ذلك------------- في هجرته او في ثوابه------ او خشي- بقاءه بمكة بعد انصراف النبي------------------- واصحابه الي المدينة وتخلفه عنهم بسبب المرض و-----كانوا يكرهون الرجوع فيما تركوه ولذا--------- جاء في رواية اخري-	48	-1597181672839002111	192	311.5	154	267	71.91011047363281	31	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0830	false	9164566537539628	51	163	267	853	1550	300	اخلف عن هجرتي قال القاضي عياض رحمه الله قيل كان حكم الهجرة باقيا بعد الفتح لهذا الحديث وقيل انما كان ذلك لمن كان هاجر قبل الفتح فاما من هاجر بعده فلا وقوله صلي الله عليه وسلم ولعلك ان نخلف حتي يتنفع بك اقوام او يضر بك اخرون المراد بالتخلف الذي ذكره النبي صلي الله عليه وسلم طول العمر والبقاء في الحياة بعد جماعات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الصحابة وكان كذلك فعاش رضي الله عنه وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تح العراق وغيره وانتفع به اقوام في دينهم ودنياهم وتضرر به الكفار في دينهم ودنياهم فانهم قتلوا علي الكفر وحكم لهم بالنار وسبيت نساءهم واولادهم وغنمت اموالهم وديارهم وولي العراق فاهتدي علي يديه خلاءق و تضرر به خلاءق باقامته الحق فيهم	830	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0049	true	4334476034964037971	0	130	0	676	1520	300	اخلف عن هجرته قال القاضي--------------- قيل كان حكم الهجرة باقيا بعد الفتح لهذا الحديث وقيل انما كان ذلك لمن ه----اجر قبل الفتح اه قال انك لن ت--------------------------------------------------------------------------------------------خلف اي بان يطول عمرك وبقاءك ف-----------------------------ي الحياة بعد جماعات من اصحابك فتعمل عملا يبتغي تقصد به وجه ا وحده اي ذاته الا ازددت به درجة في الجنة ورفعة بكسر الراء ففي هذا فضيلة طول العمر للازدياد من العمل الصالح والحث علي ارادة وجه الله تعالي بالاعمال ولعلك ان تخلف بان يطول عمرك حتي ينتفع بك اقوام في دينهم ودنياهم ويضربك اخرون هذا من جملة اخباره بالمغيبات فانه عاش حتي فتح العراق وغيره وانتفع به -قو-م في دينهم ودنياهم وتضرر به الكفار في دينهم ودنياهم فانهم قتلوا الي جهنم----------------- وسبيت نساءهم واولادهم وغنمت اموالهم وديارهم وولي العراق فاهتدي علي يديه خل----------------اءق باقامة- الحق فيهم	49	-1597181672839002111	332	554.0	268	852	38.96713638305664	51	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0827	false	5592052005882597183	130	244	613	1155	1407	300	ثم انصرف الي مكة ومات بها وممن عده في البدريين ابن عقبة وقد ثبت في الصحيحين عن سبيعة انها كانت تحت سعد بن خولة وهي في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل ذكره المصنف في باب العدة وقيل لم تهاجر من مكة حتي مات وقال ابن هشام انه هاجر الي الحبشة الهجرة الثانية وشهد بدرا وغيرها -توفي بمكة --------------سنة عشر وقيل توفي بها -سنة سبع في الهدنة خرج مختارا من المدينة الي ارض مكة فعلي --------هذا سبب ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ءسه موته بمكة علي اي حال كان وان لم يكن باختياره لما فاته من الاجر والثواب الكامل بالموت في دار هجرته والغربة عن وطنه الذي هجره لله تعالي	827	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0050	true	-898461899239186162	0	82	0	418	1518	300	ثم انصرف الي مكة ومات بها وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هاجر الي الحبشة الهجرة الثانية وشهد بدرا وغيرها وتوفي بمكة في حجة الوداع سنة عشر وقيل توفي بمكة سنة سبع في الهدنة خرج مختارا من المدينة الي م----كة فعلي القول الاول سبب بءسه عدم هجرته وعلي الثاني والاخير سبب بءسه سقوط هجرته لرجوعه مختارا بها وعلي القول الثالث سبب بءسه موته بمكة علي اي حال كان وان لم يكن باختياره لما فاته من الاجر-------- الكامل بالموت في دار هجرته والغربة عن وطنه الذي هجر----ه تعالي	50	-1597181672839002111	289	504.0	229	661	43.72163391113281	53	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0188	false	-6489402203504558275	84	133	418	667	1537	300	حنظلة بن ابي سفيان الجمحي عن اشياخه قالوا لم يكن احد من احداث ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم افقه من ابي سعيد وفي رواية اعلم وروي له اصحاب السنن والمساند مات بالمدينة يوم --جمعة سنة اربع وستين وقيل وسبعين وهو ضعيف ابن اربع وسبعين سنة ودفن بالبقيع	188	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0086	true	7487688669644976500	243	276	1212	1392	1518	300	حنظلة-بن ابي سفيان الجمحي عن اشياخه قالوا لم يكن احد من احداث الصحابة---------------------------- افقه من ابي سعيد وفي رواية اعلم ومناقبه كثيرة توفي-------------- بالمدينة يوم الجمعة سنة اربع وستين وقيل وسبعين----------------------------- ودفن بالبقيع	86	-1597181672839002111	162	257.0	129	252	64.28571319580078	26	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1091	false	1427605346620410013	95	234	505	1195	1544	300	ابو ابراهيم وقيل ابو محمد وقيل ابو معاوية -------------------بن ابي او--------------في علقمة بن خالد بن الحارث بن ابي اسيد بفتح الالفبن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن اسلم بن افصي بن حارثة بن عمرو بن عامر وهو اخو زيد بن ابي اوفي شهد الحديبية وهي بيعة الرضوان و----خيبر وما بعدها من المشاهد ولم يزل بالمدينة حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تحول الي الكوفة وابتن---------ي بها دارا-------------------------- في اسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة وتسعون حديثا اتفق البخاري ومسلم علي عشرة وانفرد البخاري بخمسة ومسلم بحديث وروي عنه طلحة بن مصرف وغير واحد وروي له اصحاب السنن والمساند ومات بالكوفة سنة ست وقيل سنة سبع وثمانين وهو اخر من مات من الصحابة رضي الله عنهمبالكوفة وكان قد كف بصره ---والله اعلم واما قوله نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1091	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0185	true	6804130709780324658	123	253	648	1307	1544	300	ابي ابراهيم وقيل ا--------------بو معاوية وقيل ابو محمد عبد ابن ابي اوفي واسم ابي اوفي علقمة-بن خالدب-ن الحارث-بن ابي اسيد-----------بن رفاعة-بن ثعلبة-بن هوازن-بن اسلم الاسلمي هو وابوه صحابيان رضي الله عنهما بايع عبد الله-------------------- بيعة الرضوان وشهد خيبر وما بعدها من المشاهد ولم يزل بالمدينة حتي قبض رسول الله------------------- ثم تحول الي الكوفة وهو اخر من توفي بها من اصحاب النبي اخرج ابن الاثير في اسد الغابة عنه انه سءل عن اكل الجراد فقال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست غزوات ناكل الجراد روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة وتسعون حديثا اتفقا منها-------- علي عشرة وانفرد البخاري بخمسة ومسلم ب--------------------------------واحد توفي عبد الله-------------------- بالكوفة سنة ست وقيل---- سبع وثمانين بعد ما------------------------------------------------ كف بصره رضي الله -عنه ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	185	-1597181672839002111	408	536.0	321	860	47.44186019897461	57	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0591	false	1339031207827958373	233	269	1220	1399	1541	300	وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي فق-------------------------ال فانك لا تستطيع ذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قال فصم وافطر ونم وقم------------------------------------------------------------------------------- وصم من الشهر ثلاثة ايام---------------------------------------------------------------------- فان الحسنة بعشر امثالها	591	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0371	true	7388126171709662088	59	187	307	939	1520	300	والمشار اليه قو--له لاصومن الخ------------------------ فقلت له قد قلته بابي انت وامي اي مفدي بهما يا رسول الله قال فانك لا تستطيع ذلك قال الحافظ العسقلاني يحتمل ان يريد لا تطيقه في الحالة الراهنة لما علمه من انه يتكلف ذلك ويدخل به علي نفسه المشقة ويقوته به ما هو اهم منه ويحتمل انه يريد لا تطيقه في المستقبل لما سياتي انه بعد ان كبر وعجز قال يا ليتني قبلت رخصة النبي فكره ان يوظف علي نفسه شيءا من العبادة ثم يعجز عنه فيتركه لما تقرر من ذم ذلك فصم وافطر ونم وقم لتقوي بالفطر والنوم علي الصوم والقيام ولذا كان الافضل صيام داود وقيامه الاتيان وصم من الشهر ثلاثة ايام هذا تفصيل لما اجمله في قوله فصم وافطر اي فصيام الثلاث من الشهر كصيامه فان الحسنة بعشر امثالها	371	-1597181672839002111	136	213.0	107	658	20.66869354248047	24	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0246	false	1497414101871573297	104	147	542	751	1547	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ راي انا قد عقلنا--------------------------------- ثم خرج يوما-------------- فقام حتي كاد ان يكبر------------- فراي-------------------- رجلا--------- باديا صدر-----------------------ه فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم اما	246	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0397	true	4178269185683299351	59	146	326	776	1555	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح قال المصنف بكسر القاف هو خشب السهام واحدها قدح بكسر القاف معناه يبالغ في تسويتها حتي تصير كانما يقوم بها السهام لشدة استواءها واعتدالها حتي راي انا قد عقلنا بفتح المهملة والقاف اي فهمنا عنه ثم خرج يوما للصلاة بالقوم فقام حتي كاد--- يكبر تكبير التحرم فراي عطف علي خرج اي ابصر رجلا حال كونه باديا صدره اي ظاهرا خارجا عن سمته فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم قال	397	-1597181672839002111	198	311.0	156	453	43.70861053466797	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0248	false	767133068712580389	190	229	1068	1296	1670	300	الكلام بين الاقامة والدخول في الصلاة اذا كان لمصلحة الصلاة ويقاس عليه ما كان مصلحة شرعية وخشي فواتها واختار جماهير العلماء من الشافعية وغيرهم الكلام مطلقا ومنعه بعضهم------ والصواب الجواز -سواء كان لمصلحة الصلاة او لغيرها او لا لمصلحة	248	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0397	true	4178269185683299351	153	178	814	964	1555	300	الكلام بين الاقامة والدخول في الص----------------------لاة وهذا مذهبنا ومذهب------------------------------- جماهير العلماء-------------------------------- ومنعه بعض العلماء والصواب الجواز وسواء كان لمصلحة الصلاة او لغيرها او لا لمصلحة	397	-1597181672839002111	126	197.0	104	235	53.61701965332031	18	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0025	false	6725574659944434693	185	295	979	1527	1552	300	سعد بن عداء بن عمرو بن عثمان المزني من ----------------------------------------------مزينة --------مضر بايع---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وقال----------- اني ل-من رفع اغصان الشجرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب قال الحسن وهو اروي الناس عنه كان عبد الله بن مغفل احد العشرة الذين بعثهم عمر الينا يفقهون الناس وكان من نقباء اصحابه وكان سكن المدينة ثم تحول الي البصرة و-----------------------------------------------------------------------------------------ابتني بها دارا قرب المسجد الجامع وقال معاوية بن قرة اول من دخل باب مدينة تستر عبد الله بن مغفل المزني يعني يوم فتحها روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة واربعون حديثا اتفقا منها علي اربعة وانفرد البخاري بحديث ومسلم باخر	25	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0405	true	-7681542936531100171	2	83	12	449	1571	300	سعد-بن عدا----------بن عثمانبن عمروبن ادبن طابخةبن الياسبن مضربن نزال المزني البصري ومزينة امراة عثمان بن عمرو ونسبوا اليها وعبد الله رضي الله عنه من اهل بيعة الرضوان قال عبد الله اني لممن رفع اغصان الشجرة عن رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سكن المدينة ثم تحول الي البصرة وكان احد البكاءين الذين نزل فيهم قوله تعالي ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم التوبة الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة واربعون حديثا اتفقا ع-----لي اربعة وانفرد البخاري بحديث ومسلم باخر	405	-1597181672839002111	221	214.0	176	719	30.73713493347168	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0821	false	6187313998842183018	18	85	85	417	1575	300	زيد بن خالد الجهني فهو ------------من جهينة ا----------------بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة يكني ابا عبد الرحمن ويقال ابو طلحة ------------------------------------------------------------------------------روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احد وثمانون حديثا اتفقا علي خمسة احاديث وانفرد مسلم بثلاثة احاديث روي عنه جماعة من التابعين مات بالمدينة وقيل بالكوفة سنة ثمان وستين وقيل----- سنة ثمان وسبعين وهو ابن خمس وثمانين سنة	821	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0427	true	-4068206165360655506	107	179	540	927	1499	300	زيد-بن خالد الجهني بضم الجيم نسبة الي جهينة قال الحازمي جهينةبن زيد-بن ليث-بن سود-بن اسلم-بن -لحاف-بن قضاعة قبيلة عظيمة منها بشر كثير من الصحابة اه سكن زيد رضي الله عنه المدينة وشهد الحديبية وكان معه لواء جهينة يوم الفتح روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احد وثمانون حديثا اتفقا علي خمسة منها-- وانفرد مسلم بثلاثة توفي-------------------------------- بالمدينة وقيل بال---------------كوفة وقيل بمصر سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وثمانين سنة	427	-1597181672839002111	222	314.0	176	443	50.11286544799805	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1130	false	-1687847869291243933	21	77	111	405	1649	300	اهل اللغة و-غريب الحديث هي ثياب مضلعة بالحرير تعمل بالقس بفتح القاف----------------------وهي قرية علي ساحل البحر قريبة من تنيس وقيل هي ثياب كتان مخلوط بحرير وقيل هي ثياب من القز واصله القزي بالزاي منسوب الي القز وهي ردء الحرير فابدل من الزاي سين----------- وهذا القسي ان كان حريره اكثر من الكتان فالنهي عنه للتحريم والا ف-لكراهة	1130	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0545	true	7814136745462352122	242	300	1306	1597	1597	300	اهل اللغة و غريب الحديث هي ثياب مضلعة بالحرير تعمل بالقس بفتح القاف وهو موضع من بلاد مصر وهي قرية علي ساحر البحر قريبة من تنيس وقيل هي ثي------------------------------اب من القز واصله القز-------ي منسوب الي القز وهو ردء الحرير فابدل من الزاي سين قال المصنف وهذا القسي ان كان حريره اكثر من الكتان فالنهي عنه للتحريم والا فللكراهة-	545	-1597181672839002111	254	457.0	206	329	77.20364379882812	46	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0645	false	1466921810343465051	190	236	954	1187	1514	300	ابو شريح فهو بضم الشين المعجمة وفتح الراء وسكون ال----ياء وبالحاء المهملةخويلد مصغر خالدبن عمرو وقيل عمرو بن خويلد وقيل هانء بن عمرو ويقال عبد الرحمن بن عمرو------------------ بن صخر بن عبد العزي بن معاوية بن المحتر--من عمرو بن رمان بن عدي بن عمرو بن ربيعة	645	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0606	true	5708481220278105399	123	164	650	859	1499	300	ابي شريح بض----م الشين المعجمة وفتح الراء وسكون التحتية بعدها حاء --مهملة----------------------------------- خويلد بضم المعجمة وفتح الواو وسكون التحتية اخره دال مهملة ابن عمرو بن صخر بن عبد العزي بن معاوية بن المحترس بن عمرو بن مازن بن عمرو -------بن ربيعة	606	-1597181672839002111	125	179.5	98	257	48.63813400268555	20	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0818	false	-1407101939135089386	63	166	320	864	1566	300	قوله صلي الله عليه وسلم خشبة فروي بالافر-----------------------اد والجمع اما رواية الافراد فقال الطحاوي عن روح بن الفرج سالت ابا زيد والحارث بن مسكين ويونس بن عبد الاعلي عنه فقالوا كلهم خشبة بالتنوين علي الافراد وقال عبد الغني بن سعيد كل الناس يقولونه بالجمع الا الطحاوي و---قال القاضي عياض رحمه الله روينا قوله خشبة في صحيح مسلم وغيره من الاصول والمصنفات خشبة بالافراد و خشبه بالجمع---------------------------------------------- وقوله لارمين بها بين اكتافكم الضمير في بها وبعده في عنها عاءد الي غير مذكور لفظا بل معني وهو السنة -او الخصلة او الموعظة او الكلمات وفي سنن ابي داود فنكسوا رءوسهم فقال ما لي اراكم اعرضتم	818	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0653	true	-8990357340999480220	130	225	709	1189	1584	300	-------------------قوله خشبة في صحيح مسلم وغير من الاصول بالافراد والجمع قال وقا--------------ل الطحاوي عن روح بن الفرج سالت ابا زيد والحارث بن مسكين ويونس بن عبد الاعلي عنه فقالوا كلهم خشبة بالتنوين علي الافراد وقال عبد الغني بن سعيد كل------ يقول--ه بالجمع الا الطحاوي وفي فتح الباري وما ذكرت----------------------------------------ه من اختلاف رواة الصحيح يرد علي عبد الغني الا ان المراد خاصا من الناس كالذين روي عنه الطحاوي اه وقوله ما لي اراكم---------------------------------- عنها معرضين يعني عن هذه----------------- السنة قال المصنف في شرح مسلم جاء في رواية----- ابي داود فنكسوا رءوسهم فقال ما لي اراكم اعرضتم	653	-1597181672839002111	287	398.0	224	617	46.51539611816406	45	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1086	false	-6166206014942871791	70	150	387	815	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات النطاقين وقيل لان------------------------------------------------------------------------------------- النبي ص-------------------لي الله عليه وسلم قال لها ابدلك الله بنطاقك هذا نطاقين------------------------------------------ في الجنة ------------------------------------------------------------------------------روي لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ستة وخمسون حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------يثا اتفق البخاري ومسلم علي اربعة عشر حديثا وانفرد البخاري------------ باربعة ومسلم بمثلها وروي عنها عبد الله بن عباس وابناها عبد الله وعرو-----------------------ة وغيرهم من انسالها واقاربها وغيرهم وتوفيت بمكة بعد ابنها عبد الله بيسير واختلف في تعيينه وذلك في جمادي الاولي سنة ثلاث وسبعين	1086	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0674	true	-5159748110193237599	115	249	586	1279	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات النطاقين لانها صنعت للنبي ولابيها سفرة لما هاجرا فلم تجد ما تشدها به فشقت نطاقها وشدت به السفرة فسماها النبي ذات النطاقين هاجرت الي المدينة وهي حامل بعبد ا-------لله بن الزبير فولدته بعد الهجرة فكان اول مولود من المهاجرين ولد في الاسلام بعد الهجرة قال عروة بلغت اسماء ماءة سنة لم يسقط لها سن ولم ينكر من عقلها شء روي لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قيل ستة وخمسون حديثا قلت وذكر ابن الجوزي في مختصر التلقيح ان لها ثمانية وخمسين حديثا قال ولها في الصحيحين اثنان وعشرون حديثا اتفقا------------- علي ثلاثة عشر منه-ا وانفرد البخاري بخمسة ومسلم باربعة اه -----------روي عنها عبد الله بن عباس وابناها عبد الله وعروة وعبد الله بن ابي مليكة وغيرهم ----------------------------توفيت بمكة----------------------------------------------- في جمادي الاولي سنة ثلاث وسبعين	674	-1597181672839002111	263	349.0	210	800	32.875	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0956	false	7764964630704369769	211	254	1091	1302	1545	300	قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود -----------------------------------------------------------------------------------الي خيبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------وهي يومءذ صلح------------------------------------------------- فتفرق----------ا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط---------------- في دمه قتيلا------------------ فدفنه ثم ات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المدينة------------------------- فانطلق عبد الرحمن -بن سهل ومح------------يصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي	956	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0724	true	-8012549892745091343	68	218	340	1130	1551	300	قال انطلق عبد الله بن سهل ابن زيد بن عامر بن عمرو بن مخدعة ابن حارثة الانصاري الحارثي ومحيصة بتشديد التحتية وتخفيفها لغتان مشهورتان فيه وفي حويصة الاتي قال المصنف ذكرهما القاضي اشهرهما التشديد ابن مسعود بن كعب بن عامر بن عمرو بن مخدعة بن حارثة بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن اوس الانصاري الي خيبر البلدة المعروفة ذكر الحازمي ان اراضي خيبر يقال فيها خيابر بفتح المعجمة وخروجهما اليها ليمتارا منها وهي يومءذ صلح اي مع النبي اي بعد فتحها واقرار اهلها عليها صلحا فتفرقا لحواءجهما فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط اي يتخبط ويضطرب في دمه قتيلا حال من فاعل يتشحط فدفنه ثم قدم بكسر الدال المدينة علم بالغلبة علي دار هجرته ماخوذة من دان اذا اطاع وهي محل الدين في الحديث ان الايمان ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها فانطلق عبد الرحمن ابن سهل اخو المقتول ومحيصة وحويصة بتشديد الياء علي --------	724	-1597181672839002111	174	176.5	137	798	21.80451202392578	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0095	false	-5244775177723188183	28	179	144	928	1534	300	--------------------------------------------------المشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يثبت انه شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فارس-------------------------------- غيره وقيل كان الزبير ايضافارسا معه وهو احد السبعين الذين هم اول من اظهر الاسلام قال ابو عمر بن عبد البر رحمه الله وكان من الفضلاء النجباء الكبار الاخيار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احد الاربعة عشر النجباء الوزراء الرفقاء الذين اعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان للانبياء قبله روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان واربعون حديثا اتفق البخاري ومسلم علي حديث واحد----- وانفرد مسلم بثلاثة -----روي عنه علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وابن عباس والساءب بن يزيد وغيرهم من الصحابة وكبار التابعين وروي له اصحاب السنن والمساند ايضا مات بالجرف علي عشرة اميال من المدينة وحمل علي رقاب الرجال اليها سنة ثلاث وثلاثين--- في خلافة عثما-----------------ن وهو ابن سبعين سنة وصلي عليه عثمان رضي --	95	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0791	true	-5741353734140786274	100	193	509	983	1553	300	المدينة وشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ساءر المشاهد------------------------------------- ولم يثبت انه شهد بدرا-------------------------------- فارس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غيره وكذا---- الزبير في قول روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان واربعون حديثا اتفقا علي------------------ واحد منها وانفرد مسلم بثلاثة منها روي عنه من الصحابة علي وا---------بن مسعود وابن عباس واخرون وجمع كثير من-------------------- التابعين توفي--------------------------------- بالجرف علي عشرة اميال من المدينة وحمل علي رقاب الرجال الي المدينة وقيل توفي بها في خلافة عثمان سنة ثلاث واربعين وهو ابن سبعين سنة وصلي عليه عثمان واوصي	791	-1597181672839002111	288	382.5	230	898	32.07126998901367	48	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0171	false	8171377822090785317	75	145	381	714	1551	300	عبيد ب------------فتح النون-- وسكون الضاد-- هذا---------- المشهور في اسمه واسم ابيه و-قيل عكسه عبيد بن نضلة و-قيل نضلة بن عبد الله وحكي الحاكم ابو عبد الله في التاريخ عكس-------------ه عبد الله بن نضلة و------------------قال وقيل كان اسمه نضلة بن ني-ار فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله وقال ني-ار شيطان --اسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قديما وشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة روي له عن رسول الله صلي	171	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0815	true	-3805541957615492874	154	300	866	1579	1579	300	عبيد بضم المهملة وفتح الموحدة وسكون التحتية هذا هو الصحيح المشهور في اسمه واسم ابيه ويقال----- نضلة بن عمرو ويقال نضلة بن عبد الله -قال الحاكم في ---------------تاريخ نيسابور وقيل اسمه عبد الله بن نضلة وقيل نضلة بن دينار قال وقيل كان اسمه نضلة بن دينار فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله وقال دينار شيطان الاسلمي من ولد اسلم بن اقصي بن حارثة رضي الله عنه وابو برزة كنية انفرد بها لا يعرف في الصحابة من يكني بها غيره كما قاله الحافظ ابو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي البغدادي في التنبيه علي الغربيين وذكره الحاكم في الكني المفردة ومعناه ليس في الناس من يكني بها غيره ومراده من قبله والا فقد كني بها بعده ابو برزة الفضل بن محمد الحاسب اسلم ابو برزة قديما وشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة روي له عن رسول الله صلي-	815	-1597181672839002111	286	429.0	222	735	38.911563873291016	51	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0033	false	5644855003034667286	126	257	659	1328	1545	300	روي له---- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم م-ءة حديث وستة واربعون حديثا اتفق------------ا علي ثلاثة احاديث وانفرد البخاري بثمانية ومسلم بخمسة وروي له ايضا ابو داود والترمذي والنساء--------ي وابن ماجه-- وغيرهم----- من اصحاب السنن والمسانيد وولي الخلافة اثنتي عشرة سنة الا عشرة ايام وقيل الا اثنتي عشرة ليلة وكان في يده خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوا من سنتين ثم سقط في بءر اريس من ابار المدينة فاتخذ خاتما من فضة فصه منه ونقش عليه امنت بالذي خلق فسوي وولد في السنة السادسة بعد الفيل وقتل------ يوم الجمعة بعد العصر وهو صاءم لثمان عشرة خلون من ذي الحجة وقيل قتل في اوسط ايام التشريق سنة خمس وثلاثين وهو ابن تسعين سنة وقيل ابن ثمان وقيل اثنتين وثمانين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصلي عليه جبير بن مطعم---------- ودفن بالبقيع بحش كوكب ليلا	33	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0931	true	1929678803394462178	13	155	67	810	1542	300	روي لعثمان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة حديث وستة واربعون حديثا اتفق الشيخان منها علي ثلاثة------- وانفرد البخاري بثمانية ومسلم بخمسة -روي عنه جمع من الصحابة منهم زيد بن خالد الجهني وابن الزبير وغيرهم وخلق من التابعين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد في السنة السادسة بعد الفيل وقتل شهيدا يوم الجمعة------------------- لثمان عشرة خلون من ذي الحجة ------------------------------سنة خمس وثلاثين وهو ابن تسعين سنة وقيل---- ثمان وقيل -ثنتين وثمانين سنة وقيل غير ذلك وهو رضي الله عنه احد السابقين الي الاسلام كما تقدم واحد العشرة المبشرة بالجنة الذين مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض واحد الستة اصحاب الشوري بويع بالخلافة غرة محرم سنة اربع وعشرين وكانت خلافته ثنتي عشرة سنة الا ليال وقال ابن عبد البر بويع بعد دفن عمر بثلاث ليال وحج بالناس في خلافته عشر سنين متوالية وصلي عليه جبير بن مطعم وقيل غيره ودفن بالبقيع--------- ليلا	931	-1597181672839002111	324	476.0	260	1047	30.945558547973633	51	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0025	false	6725574659944434693	137	283	751	1454	1552	300	ابن عبد البر وكان له سبعة اولاد وه---------------------و عبد الله بن مغفل بن -----------------عبد نهم بضم النون ويقال عبد عنم بفتح العين وسكون النون ابن عفيف بن اسيحم بن ربيعة بن عدي بن عوف بن ذويد بضم الذال المعجمة وفتح الواو وسكون الياء المثناة تحت ثم دال مهملةبن سعد بن عداء ----------------------بن عمرو بن عثمان المزني من مزينة مضر بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وق---------------------------ال اني لمن رفع اغصان الشجرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب قال الحسن وهو اروي الناس عنه كان عبد الله بن مغفل احد العشرة الذين بعثهم عمر الينا يفقهون الناس وكان من نقباء اصحابه وكان سكن المدينة ثم تحول الي البصرة وابتني بها دارا قرب المسجد الجامع وقال معاوية بن قرة اول من دخل باب مدينة تستر عبد الله بن مغفل المزني يعني يوم فتحها روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	25	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms0935	true	5116231560519915434	150	252	783	1275	1505	300	اب--------------------------------و عبد الرحمن وابو زياد عبد الله بن مغفل بن عبد غنم وقيل ابن عبد نهم ------------------------------------------------بن عفيف بن اس-حم بن طابخة ب------------------------------------------------------ن الياس بن مضر بن نزار المزني البصري رضي الله عنه ومزينة امراة عثمان بن عمرو نسبوا اليها وهي--- مزينة بنت وهب بن وبرة فولد عثمان يقال لهم مزنيون وكان عبد الله من اهل بيعة الرضوان قال اني لمن رفع اغصان الشجرة عن رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سكن المدينة ثم تحول الي البصرة وابتني بها دارا قرب------- الجامع -قال الحسن ما نزل البصرة اشرف منه وقد تقدمت ترجمته وذكر بعض مناقبه وعدة ماله من الاحاديث-- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	935	-1597181672839002111	224	226.0	171	790	28.35443115234375	37	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0507	false	6343887816382089855	21	56	103	280	1587	300	ولم يعزم علينا---------- اي لم يءكد علينا في المنع من اتباع الجناءز ما وكد علينا في غيره فلم نءمر فيه بعزيمة والعزيمة دالة علي التاكيد فكانها قالت كره لنا اتباع الجناءز من غير تحريم وقال	507	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms1462	true	3640305700244605313	46	73	275	411	1596	300	ولم يعزم بالبناء للمفعول اي لم يءكد علينا في المنع ----------------كما اكد علينا في غيره من المنهيات---------------------------------- فكانها قالت كره لنا اتباع الجناءز من غير تحريم -قال	1462	-1597181672839002111	108	169.5	83	187	57.75400924682617	20	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0228	false	7166097897679288832	226	299	1099	1467	1469	300	امه عاتكة بنت عبد الله بن عنكثة -----------------------------------------------بن عامر -بن مخزوم وهو ابن خال خديجة بنت خويلد------------------------------------------------------- ه-------------اجر الي المدينة قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم وبعد- مصعب بن عمير واستخلفه النبي صلي الله عليه وسلم علي المدينة ثلاث عشرة مرة لي--------صلي بال--ناس وشهد---- القادسية وقتل بها شهيدا وكان ذهاب بصره بعد بدر بسنتين وقال ابو حاتم بن حبان وشهد القادسية ومعه راية سوداء وعليه درع ثم رجع الي المدينة ومات بها	228	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms1590	true	2345097140845592492	79	162	385	811	1536	300	----عاتكة بنت عبد الله بن عنكثة بمهملة فنون ساكنة فكاف فمثلثة مفتوحتين ثم هاء ابن عامر ابن مخزوم وهو ابن خال خديجة ام المءمنين رضي الله عنهما لان ام خديجة فاطمة بنت زاءدة بن الاصم هاجر ابن ام مكتوم الي المدينة قبل مقدم النبي------------------- وبعده مصعب بن عمير واستخلفه النبي------------------------------- ثلاث عشرة مرة في غزواته علي -المدينة وشهد فتح القادسية وقتل بها شهيدا وكان معه اللواء هذا هو المشهور وذكر ابن قتيبة في المعارف انه شهد القادسية------------------ ثم رجع الي المدينة فمات بها	1590	-1597181672839002111	214	290.0	167	499	42.885772705078125	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0512	false	-5408685711250008212	119	174	620	895	1554	300	كنيت بابنتها حبيبة بنت عبيد الله بن جحش وهي ام حبيبة بنت ابي سفيان صخر بن حرب ابن امية ام المءمنين الاموية كانت من السابقين الي الاسلام هاجرت مع زوجها عبيد الله الي ارض--- الحب-شة فتوفي عنها فتزو-جها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي هناك سنة ست من النبوة قبل الهجرة ويقال سنة سبع	512	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms1612	true	6755305742627193086	152	188	786	969	1567	300	كنيت بابنتها حبيبة بنت عبيد الله--------------------------------------------- ابن جحش--------------------- كانت من السابقات الي الاسلام هاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش الي الحبيشة فتوفي عنها فتزوزجها رسول الله -------------------وهي هناك سنة ست من----------- الهجرة وقي-ل سنة سبع	1612	-1597181672839002111	164	244.0	130	280	58.57143020629883	25	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0212	false	-6326753020357797022	173	237	930	1267	1580	300	عمر رضي الله عنهما-قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر و--ركعتين بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د-------------------------------------------- الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي لفظ فام-------------------------------------------------------------------------------------------------ا المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته وفي لفظ ان ابن عمر قال حدثني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد-ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي --صلي الله	212	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms1613	true	-7818869256413286067	62	177	309	939	1601	300	عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله ركع-------------------تين قبل الظهر -ركعتين بعد----ها والركعتان القبليتان والركعتان والبعديتان للظهر من سننه المءكدة ويسن ايضا ركعتان قبل وركعتان اخريان بعد الا انهما ليستا مءكدتين والمفعول من السنن للظهر هو المفعول للجمعة يومها فالاقتصار علي قوله وركعتين بعد الجمعة باعتبار ما فعله ابن عمر مع رسول الله وعاينه وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي الصحيحين عنه بزيادة في بيته اي صليت معه ما ذكر في بيته وهو موافق للخبر الصحيح افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة وسكت عن ركعتي الصبح لما جاء عنه في الصحيح حدثت---ني حفصة ان النبي------------------- كان يركع ركعتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي فيها والله	1613	-1597181672839002111	211	284.0	167	676	31.2130184173584	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0191	false	1447011663676656446	181	260	900	1311	1512	300	روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان وسبعون حديثا اتفقا منها علي خمسة احاديث وانفرد البخاري باربعة ومسلم بحديث وروي عنه م-------ن الصحابة عبد الله بن عمر----------- وانس وابو هريرة وعبد الله ابن يزيد الخطمي وسهل بن ابي خثمة وسهل بن سعد الساعدي وسهل ابن حنيف وابو سعيد الخدري وخلق من----- التابعين وروي له اصحاب السنن والمساند ومات-------------------- بالمدينة سنة اربع وخمسين وقيل ست وقيل خمس وقيل احدي او اثنتين وخمسين وقيل سنة خمس واربعين وقيل	191	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms1630	true	2196815926762052803	120	174	634	928	1632	300	روي له عن رسول الله------------------- اثنان وتسعون حديثا اتفقا منها علي خمسة------- وانفرد البخاري باربعة ومسلم بحديث -روي عنه جماعات من الصحابة منهم ا---بن عمرو وابن عباس وانس وابو هريرة وخلاء--------------------------------------------------------------------------------------------ق من كبار التابعين منهم سعيد بن المسيب وسليمان وعطاء بن يسار واخرون توفي بالمدينة سنة اربع وخمسين وقيل ست وخمسين و--قيل ------------------------------------اربعين وقيل	1630	-1597181672839002111	206	293.5	165	454	45.37445068359375	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1140	false	-4218922712322533382	245	293	1382	1613	1653	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط--------------------------------------------------------------------------------------- يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سببل الله------ او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	1140	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms1773	true	1585855321494450274	160	222	805	1121	1539	300	سهل بن سعد-------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط بكسر الراء مصدر كالمرابطة واضافته الي يوم علي معني في كقوله تعالي تربص اربعة span classmatnفي سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله تعالي او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	1773	-1597181672839002111	215	394.0	170	324	66.35802459716797	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1142	false	-6700753152004183089	190	241	1023	1262	1565	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق رسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	1142	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms1777	true	-1537062194775973077	4	52	18	239	1527	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------سلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرج منه ب-----ما نال من اجر او غنيمة	1777	-1597181672839002111	197	364.5	152	248	79.43548583984375	40	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1146	false	6023402833320867436	155	182	768	894	1529	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح مسك	1146	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms1780	true	-4929034380801584166	212	239	1071	1197	1499	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح مسك	1780	-1597181672839002111	126	252.0	99	126	100.0	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1146	false	6023402833320867436	151	182	746	894	1529	300	وعنه رضي الله عنهايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم--------- يكلم----------------------------------------------------------------------------------- في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي---------------------------------- اللون لون دم والريح ريح مسك	1146	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms1781	true	5691147376722281950	49	106	247	517	1508	300	وعنه رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم اي مجروح يكلم بالبناء للمفعول فيعم ما كان الكلم من الكفار وما كان من غيرهم كدق حجر او شجر او عود في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي جملة حالية مصدرة بواو الحال وقوله اللون لون دم والريح ريح مسك	1781	-1597181672839002111	143	248.5	113	274	52.189781188964844	30	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1138	false	-7496833030818795658	100	155	560	838	1619	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس--- قام فيهم---- فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلم--------------------------------------------------وا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم	1138	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms1800	true	-2545159263580515904	193	254	934	1256	1484	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي---- مالت الشمس ثم قام في الناس فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان spanspan classmatnhr span1321وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال -قال ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1800	-1597181672839002111	244	425.5	193	337	72.403564453125	43	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1138	false	-7496833030818795658	100	136	560	730	1619	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو-------------------- انتظر حتي اذا مالت الشمس------------------------------------------- قام فيهم---------- فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو	1138	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms1801	true	6084921330955887381	16	64	85	326	1594	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو اي الكفار المقاتلين انتظر حتي---- مالت الشمس تفاءلا بانتقال الحال من الكرب الي الفرج ثم قام في الناس خطيبا فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو	1801	-1597181672839002111	164	283.5	129	245	66.93877410888672	33	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0082	false	80814891296059768	184	300	931	1509	1509	300	ابو عبد الله وقيل ابو محمد وشهد----------- بدرا واحدا مع الكفار ثم اسلم في هدنة الحديبية وحسن اسلامه وهاجر الي المدينة وصحب النبي صلي الله عليه وسلم هو وفتية من قريش وكان اسمه عبد الكعبة فغير---------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسماه عبد الرحمن وكان من اشجع رجال قريش وارماهم لسهم وحضر اليمامة مع خالد بن الوليد فقتل سبعة من كبارهم وهو الذي قتل محكم اليمامة ابن طفيل رماه بسهم في نحره فقتله روي------------------------------------------------------------------------------------------------- له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية احاديث اتفقا علي ثلاثة روي عنه جماعة من التابعين وروي له جماعة من اصحاب السنن والمساند مات ب الحبشي وهو جبل بينه وبين مكة ستة اميال وقيل نحو عشرة اميال ثم حمل-	82	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms1936	true	-1251831401951773850	40	145	210	740	1527	300	ابن عبد البر --ضمها وفتحها وشهد عبد الرحمن بدرا واحدا مع الكفار و--اسلم في هدنة الحديبية وحسن اسلامه و-----------------------------------------------------------------كان اسمه عبد الكعبة وقيل عبد العزي فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ عبد الرحمن وكان شجاعا حسن الراي وشهد اليم---------------امة مع خال----------د فقتل سبعة من الكفار وهو قا----تل محكم اليمامة ابن طفيل رماه بسهم في نحره فقتله وكان محكم في ثلمة الحصن فلما قتله دخل المسلمون قال الزبير بن بكار كان عبد الرحمن اسن ولد ابي بكر روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية احاديث اتفقا علي ثلاثة منها توفي بالحشي---------------------------------------------------------------- جبل بينه وبين مكة ستة اميال وقيل---- عشرة اميال ثم حمل	1936	-1597181672839002111	342	545.0	270	702	48.71794891357422	59	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0897	false	-1698055664195135577	29	134	140	677	1489	300	فاطمة بنت قيس فهي اخت الضحاك بن قيس بن خالد الاكبر بن وهب بن ثعلبة بن واءلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهو بن مالك بن النضر بن كنانة القرشية الفهرية وكا----------------------نت اكبر من اخيها هذا بعشر سنين فيما قيل وكانت من المهاجرات الاول لها عقل----- وكمال وفي بيتها اجتمع اصحاب الشوري عند قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وخطبوا خطبتهم المشهورة الماثورة قال الزبير وكانت امراة نجودا او النجود النبيلة وقدمت الكوفة علي اخيها الضحاك وكان اميرا روي لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة وثلاثون حديثا اتفق البخاري ومسلم علي حديث لها -في مسند عاءشة----------------- رضي الله عنها	897	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms1976	true	2620814514786107694	220	278	1159	1458	1572	300	فاطمة بنت ----------------------قيس بن خالد الاكبر بن وهب بن ثعلبة الفهري------------------------------------------------------------ة القرشية اخت الضحاك في تهذيب المصنف قيل كانت اكبر من اخيه----ا بعشر سنين وك---------انت من المهاجرات الاول ذات عقل وافر وكمال -في بيتها اجتمع اصحاب الشوري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة وثلاثون ح-----------------------------ديث---ا روي عنها جماعة من كبار التابعين رضي الله عنها	1976	-1597181672839002111	225	354.5	177	582	38.659793853759766	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1039	false	7055279272754373960	32	90	181	460	1472	300	عن-------- ثابت بن الضحاك الانصاري رضي الله------------------------ عنه انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه وفي رواية ولعن المءمن كقتله	1039	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms2005	true	996570756114431371	9	62	47	299	1485	300	عن ابي زيد ثابت بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه وهو من اهل بيعة الرضوان قال قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه---------- ولعن المءمن كقتله	2005	-1597181672839002111	211	384.0	166	311	67.84565734863281	41	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1153	false	-5254340289681103194	84	195	423	1013	1552	300	اللواء فهو الراية العظيمة لا يمسكها الا صاحب جيش الحرب او صاحب دعوة الجيش ويكون الناس تبعا و---------معني يرفع لكل غادر لواء فيقال هذه غدرة فلان بن فلان اي تجعل علامة يشهر بها في الناس يوم القيامة في مجمع يظهر ذلك فيه للاولين والاخرين مقابلة للذنب بما يناسب ضده في العقوبة حيث ان الغادر اخفي جهة غدره ومكره فعوقب بنقيضه وهو شهرته علي رءوس الاشهاد وعبر برفع اللواء حيث ان موضوعه لشهرة مكان الرءيس علامة وكانت العرب تنصب الالوية في الاسواق الحفلة لغدرة الغادر لتشهره بذلك فعومل الغادر في الاخرة بمثل معاملة العرب الغادر في الدنيا والله اعلم واما الغادر فهو الذي يواعد علي امر ولا يفي به يقال غدر يغدر	1153	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms2027	true	-5532893568247390345	208	261	1060	1342	1538	300	اللواء---- الراية العظيمة لا يمسكها الا صاحب جيش الحرب او صاحب دعوة الجيش ويكون الناس تبعا له قالوا فمعني----- لكل غادر لواء اي عل---------------------------------امة يشهر بها في الناس لان موض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اللواء ا-------------لشهر------------------ة وكانت العرب تنصب الالوية في الاسواق الحفلة لغدر- الغادر ليشتهر بذلك--------------------------------------------------------------------- واما الغادر فهو الذي يعاهد-------- ولا يفي--- يقال غدر يغدر	2027	-1597181672839002111	256	397.5	206	599	42.73789596557617	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0807	false	-7909215488159773413	78	159	451	842	1543	300	----------عمر رضي الله عنه-قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاءد في قيء----------ه قوله حملت علي فرس في سبيل الله	807	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms2040	true	7071092368017620968	188	244	1025	1296	1585	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في ----------------------------------------------صد-----------------------------------------------------------------------------------------------قته كالعاءد في قيءه متفق عليه قوله حملت علي فرس في سبيل الله	2040	-1597181672839002111	246	458.5	195	412	59.708736419677734	49	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0171	false	8171377822090785317	104	195	525	994	1551	300	عبد الله ------بن نضلة وقال وقيل كان اسمه نضلة بن نيار فسماه رسول الله------ صلي الله عليه وسلم عبد الله وقال نيار شيطان اسلم قديما وشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة واربعون حديثا اتفق البخاري ومسلم علي حديثين---- وانفرد البخاري بحديثين ومسلم باربعة روي عنه جماعة من التابعين وروي له اصحاب السنن والمساند نزل البصرة وغزا --------------خراسان وعاد اليها واختلف في تاريخ وفاته فالذي عليه الاكثر انه مات سنة ستين قبل موت معاوية وقيل سنة اربع وستين	171	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms2103	true	5955102603042728730	206	268	1095	1406	1570	300	عبد الله وقيل ابن نيار و-----قيل كان اسمه نضلة بن نيار فسماه رسول الله وبرزة رضي الله عنه------------------------------- اسلم قديما وقد شهد----------------------------- فتح مكة روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة واربعون حديثا اتفقا------------- علي اثنين منها وانفرد البخاري باثن-ين ومسلم باربعة------------------------------------------------------- نزل البصرة وتوفي بها وقيل بل بخراسان في خلافة معاوية او يزيد -----------------------------------سنة ستين وقيل------------------- اربع وستين	2103	-1597181672839002111	228	301.5	179	499	45.691383361816406	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1010	false	-8891685075571572809	49	127	252	655	1546	300	من غير استحلاف وهو مستحب -اذا كان فيه تفخيم لامر --مطلوب وقد اختلف العلماء في جواز الحلف به وهذا الحديث دليل لجوازه ومنها المنع من الشفاعة في الحدود وهو مجمع عليه بعد بلوغه الي السلطان فاما قبل بلوغه اليه فقد اجاز الشفاعة فيه اكثر العلماء اذا لم يكن المشفوع فيه صاحب شر واذي للناس فان كان لم يشفع فيه اما المعاصي التي لا حد فيها فواجبها التعزير فتجوز الشفاعة والشفيع فيها سواء----------- بلغت الامام ام لا لانها اهون	1010	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms2114	true	857960332746543093	171	233	909	1220	1560	300	من غير استحلاف وهو مستحب واذا كان فيه تعظيم -امر المطلوب كما في ---------------------------------الحديث وفيه------------- المنع من الشفاعة في الحدود وهو مجمع عليه بعد بلوغه للامام ------اما قبله فجاءز عند--------------------- اكثر العلماء اذا لم يكن المشفوع فيه ذا-- شر واذي للناس فان كان لم يشفع فيه اما المعاصي التي لا حد فيها---------------- فتجوز الشفاعة-------- فيها شرطه السابق وان بلغت الام---ام--- لانها اهون	2114	-1597181672839002111	265	408.5	209	417	63.54916000366211	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0809	false	-5216002250605506567	66	126	349	638	1524	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------سلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد -----------------------------علي هذا غيري	809	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms2115	true	-6914319271474642025	120	213	641	1078	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------لم فارجعه وفي رواية فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا فقال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي رواية لا تشهدني علي جور وفي رواية اشهد علي هذا غيري	2115	-1597181672839002111	213	378.5	166	485	43.91752624511719	40	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0937	false	7991313972420319900	190	225	1012	1169	1544	300	ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	937	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms2130	true	-8824129984797544990	201	236	1080	1237	1599	300	ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	2130	-1597181672839002111	157	314.0	122	157	100.0	35	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0620	false	-5486984064446682079	101	160	543	836	1523	300	صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا------- ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار--------------- فلما رايا النبي------------------- اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان	620	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms2179	true	-7656457774916218198	161	219	836	1128	1547	300	صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني-------------------------------- فمر رجلان من الانصار رضي الله عنهما فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال------ صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان	2179	-1597181672839002111	248	431.5	198	335	74.02985382080078	46	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0620	false	-5486984064446682079	136	178	717	923	1523	300	فلما رايا النبي------------------- اسرعا فق------------ال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسل------------------------------------------------------------------------------------------------------كما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فق-------------------------------------------------------------------------------------ال ان الشي--------------طان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف الشيطان في قلوبكما شرا او قال شيءا	620	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms2180	true	-6074891510598558813	194	281	1022	1452	1558	300	فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا اي في المشي فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما بكسر الراء ويجوز فتحها اي علي هينتكما في المشي فليس هنا ما تكرهانه وفيه شء محذوف اي امشيا علي هينتكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله زاد البخاري في رواية وكبر عليهما ذلك وفي رواية فقال يا رسول الله وهل يظن بك الا خيرا فقال ان span classmatnالشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف-------- في قلوبكما شرا او قال شيءا	2180	-1597181672839002111	190	331.0	149	438	43.37899398803711	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0622	false	-1804776898393192967	243	299	1234	1513	1516	300	عيينة للشافعي ما فقه هذا الحديث فقال الشافعي ان كان القوم اتهموا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانوا بتهمتهم اياه كفارا لكن النبي صلي الله عليه وسلم ادب من بعده من امته فقال اذا كنتم هكذا فافعلوا هكذا لء--لا يظن بكم --ظن السوء فقال سفيان ------------------------------------------------------بن عيينة جزاك الله خيرا------------ ما يجيءنا منك الا ك--ما	622	-464292499794815143	Shamela0000140-ara1.ms2181	true	-5361375892478521278	117	186	589	918	1496	300	عيينة فساله عن-- فقه هذا الحديث فقال-------- ان كان القوم اتهموا----- النبي صلي الله عليه وسلم كانوا بتهمتهم اياه كفارا لكن النبي صلي الله عليه وسلم ادب من بعده فق--------ال اذا كنتم هكذا فافعلوا هكذا حتي لا يظن بكم الظن السوء لان النبي صلي الله عليه وسلم لا يتهم وهو امين الله في ارضه فقال ابن عيينة جزاك الله خيرا يا عبد الله ما يجيءنا منك الا كل ما	2181	-1597181672839002111	231	385.5	182	352	65.625	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000140-ara1