id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0315	false	-7877607159159350991	126	231	667	1235	1607	300	فاتحة الكتاب فلها ثلاثة اسماء معروف--------------------------------------------ة فاتحة الكتاب لان -----بها افتتح القران و-----ام القران وام الكتاب لان اص--ل القران منها بدء وا-------م الشء اصله ومنه سميت مكة ام القري لانها اصل البلاد دحيت الارض من تحتها وقيل لانها مقدمة وامام لما يتلوها من السور يبدا بكتابتها في المصحف ويقرا بها في الصلاة والسبع المثاني لانها سبع ايات باتفاق العلماء وسميت مثاني لانها تثني بها في الصلاة وتقرا في كل ركعة وقال مجاهد سميت مثاني لان الله تعالي استثناها لهذه الامة وذخرها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وقد امتن الله تعالي--- علي --رسوله صلي الله عليه وسلم بها فقال تعالي ولقد اتيناك سبعا من المثاني --الحجر والمراد ب-ها فاتحة الكتاب	315	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0015	true	5333621542201990911	92	224	499	1236	1652	300	فاتحة الكتاب ولها ثلاثة اسماء معروفة فاتحة الكتاب وام القران والسبع المثاني سميت فاتحة الكتاب لان الله بها افتتح القران وسميت ام القران وام الكتاب لانها اصل القران منها بدء القران وام الشء اصله ويقال ل---مكة ام القري لانها اصل البلاد دحيت الارض من تحتها وقيل لانها مقدمة وامام لما يتلوها من السور يبدا بكتابتها في المصحف وبقراءتها في الصلاة والسبع المثاني لانها سبع ايات باتفاق العلماء وسميت مثاني لانها تثني---- في الصلاة فتقرا في كل ركعة وقال مجاهد سميت مثاني لان الله تعالي استثناها لهذه الامة فذخرها لهم وهي مكية علي قول الاكثرين وقال مجاهد مدنية وقيل نزلت مرتين مرة بمكة ومرة بالمدينة ولذلك سميت مثاني والاول اصح انها مكية لان الله تعالي من علي الرسول- صلي الله عليه وسلم بقوله--------- ولقد اتيناك سبعا من المثاني 87الحجر والمراد منها فاتحة الكتاب	15	-3828321945575048363	520	948.0	423	754	68.96551513671875	82	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0325	false	6749013611595330022	80	140	403	721	1589	300	انها ليست من الفاتحة------- ولا من غيرها من السور قال الافتتاح بها للتيمن والت-----------------------------------------برك ومن قال بانها من الفاتحة وليست من ساءر السور قال انما كتبت للفصل وقا--------------------------------------------------------------ل الثوري وابن المبارك هي اية من الفاتحة ومن كل سورة الا سورة التوية واتفق العلماء علي ان الفاتحة سبع ايات فالاية الاولي عند من يعدها منها------ بسم الله الرحمن الرحيم وابتداء الاية	325	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0017	true	-7326768917831873390	224	300	1224	1638	1638	300	انها ليست من --فاتحة الكتاب ولا من غيرها من السور و---الافتتاح بها للتيمن والتبرك وذهب قراء مكة والكوفة واكثر فقهاء الحجاز -----الي انها من الفاتحة وليست من ساءر السور ---وانها كتبت للفصل وذهب جماعة الي انها من الفاتحة ومن كل سورة الا سورة التوبة وهو قول الثوري وابن المبارك والشافعي لانها كتبت في المصحف بخط ساءر القران واتفقوا------ علي ان الفاتحة سبع ايات فالاية الاولي عند من يعدها من الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم وابتداء الاية-	17	-3828321945575048363	249	392.0	201	434	57.37327194213867	38	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0325	false	6749013611595330022	140	177	721	929	1589	300	الاخيرة صراط الذين انعمت عليهم الي اخرها ومن لم يعدها من الفاتحة قال ابتداءها الحمد لله رب العالمين وابتداء الاية الاخيرة غير المغضوب عليهم واحتج من جعلها من الفاتحة ومن السور بانها كتبت في المصحف بخط القران	325	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0018	true	-5688495055882843074	0	33	0	186	1513	300	الاخيرة صراط الذين ----------------------ومن لم يعدها من الفاتحة قال ابتداءها الحمد لله رب العالمين وابتداء الاية الاخيرة غير المغضوب عليهم واحتج من جعلها من الفاتحة ومن السور بانها كتبت في المصحف بخط القران	18	-3828321945575048363	186	360.0	153	208	89.42308044433594	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0999	false	8400204359413881246	121	169	647	905	1641	300	سموا به لقولهم انا هدنا اليك الاعراف اي ملنا اليك وقيل لانهم هادوا اي تابوا عن عبادة العجل وقيل لانهم مالوا ع----ن الاسلام وعن دين موسي صلي الله عليه -وسل-م وقيل لا-------------------نهم يتهودون اي يتحركون عند قراءة التوراة ويقولون ان السماوات والارض تحركت حين اتي الله موسي التوراة	999	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0075	true	5740732976057779462	64	114	361	627	1624	300	سموا به لقولهم انا هدنا اليك-------- اي ملنا اليك وقيل لانهم هادوا اي تابوا عن عبادة العجل وقيل لانهم مالوا عن دين الاسلام وعن دين موسي--------- عليه السلام وقال ابو عمرو بن العلاء لانهم يتهودون اي يتحركون عند قراءة التوراة ويقولون ان السماوات والارض تحركت حين اتي الله موسي التوراة	75	-3828321945575048363	237	428.0	192	283	83.7455825805664	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0679	false	6260195435731006244	117	295	646	1494	1514	300	عمر رضي الله عنهما-قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي ال-------------------------------------------------------------حج فكان في الناس من اهدي من ذي الحليفة ومنهم ممن لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم ----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت و--------بالصفا والمروة وليقصر ولي-حلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم ي--حل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس	679	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0203	true	891945854066886376	1	185	4	880	1454	300	عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي--- ومنهم من -لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يتحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	203	-3828321945575048363	766	1448.0	602	930	82.36559295654297	151	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0644	false	-9143901130989408007	23	86	137	489	1534	300	ايام فانه مخالف للاية والحديث وال--------------صدقة ثلا---ثة اصع--------------- لكل مسكين نصف صاع والنسك واحدته- نسيكة وهي الذبيحة واعلاها بدنة واوسطها بقرة وادناها شاة ايم-ا شاء ذبح فهذه الفدية علي التخيير والتقدير -يتخير بين الثلاثة المذكورات------- وكل هدي او اطعام يلزم المحرم يكون بمكة ويتصدق به علي مساكين الحرم الا الهدي الذي يلزم المحصر فانه يذبحه حيث احصر واما الصوم فانه ي--صوم حيث شاء	644	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0208	true	-8496317560112985902	12	89	58	443	1564	300	ايام قوله تعالي ففدية من صيام اي ثلاثة ايام او صدقة اي ثلاثة اصع علي ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع او نسك واحدتها نسيكة اي ---ذبيحة -اعلاها بدنة واوسطها بقرة وادناها شاة ايتها شاء ذبح فهذه الفدية علي التخيير والتقدير ويتخير بين ان يذبح او يصوم او يتصدق وكل هدي او -طعام يلزم المحرم يكون بمكة ويتصدق به علي مساكين الحرم الا --هدي----ا يلزم المحصر فانه يذبحه حيث احصر واما الصوم فله ان يصوم حيث شاء	208	-3828321945575048363	293	473.0	233	396	73.98989868164062	45	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0678	false	4560178419904921570	129	201	688	1054	1577	300	العمرة والحج بما كان محرم-ا عليه ف------------ي احرامه اما في عام او عامين دم صفته ما ذكر والله اعلم واعلم ان لوجوب الدم للمتمتع عند الجمهور من العلماء اربع شراءط احده-ا ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج والثاني ان يحج بعد الفراغ من العمرة في هذه السنة والثالث ان يحرم بالحج في مكة ولا يعود الي الميقات لاحرامه والرابع ا--لا يكون من حاضري المسجد الحرام فمن- وجدت فيه هذه الشراءط فعليه ما	678	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0208	true	-8496317560112985902	243	300	1267	1564	1564	300	العمرة------ بما كان محظورا عليه في الاحرام الي احرامه بالحج و------------------------------------------------لوجوب --دم ال-تمتع----------------------- اربع شراءط احدهما ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج والثاني ان يحج بعد الفراغ من العمرة في هذه السنة والثالث ان يحرم بالحج في مكة ولا يعود الي الميقات لاحرامه -الرابع ان لا يكون من حاضري المسجد الحرام فمتي وجدت هذ----ه الشراءط فعليه ما-	208	-3828321945575048363	267	437.0	215	383	69.7127914428711	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1119	false	-4041403428280576627	125	300	621	1558	1558	300	قوله تعالي يسالونك عن الخمر والميسر الاية البقرة وكان سبب نزولها سءال عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وجماعة -------------من الانصار اتوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله افتنا في الخمر والميسر فانه-ا مذهبة للعقل مسلبة للمال -انزل الله تعالي يسالونك الاية ----------------------------------قال المفسرون انزل الله تعالي في الخمر اربع ايات نزلت بمكة---- ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا -------------النحل فكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال يومءذ ثم نزلت في مسالة عمر ومعاذ رضي الله عنهما يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس البقرة الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ي---قدم في تحريم الخمر فتركها قوم لقوله تعالي اثم كبير وشربها قوم لقوله تعالي ومنافع للناس الي ان صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعا ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واتاهم بخمر فشربوا وسكروا فحضرت صلاة المغرب فقدموا بعضهم ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون هكذا الي اخر السورة بحذف لا فانزل الله تعالي-------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون --النساء فحرم-	1119	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0240	true	6152873853377745674	41	227	229	1198	1563	300	قوله تعالي يسالونك عن الخمر والميسر الاية نزلت في --------------------عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما ونفر من الانصار اتوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله افتنا في الخمر والميسر فانهما مذهبة للعقل مسلبة للمال فانزل الله ----------هذه الاية وجملة القول في تحريم الخمر علي ما قال المفسرون ان-- الله انزل- في الخمر اربع ايات نزلت بمكة وهي ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا 67النحل فكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال يومءذ ثم نزلت في مسالة عمر ومعاذ بن جبل-------- يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير فلما نزلت هذه الاية -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد تقدم في تحريم الخمر فتركها قوم لقوله------ اثم كبير وشربها قوم لقوله------ ومنافع للناس الي ان صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعا ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم واتاهم بخمر فشربوا وسكروا وحضرت صلاة المغرب فقدموا بعضهم ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون هكذا الي اخر السورة بحذف لا فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون 43النساء فحرم	240	-3828321945575048363	825	1447.0	666	1034	79.7872314453125	142	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1120	false	-8637183343601042511	0	72	0	360	1608	300	المسكر في اوقات الصلاة فلما نزلت هذه الاية تركها قوم وقالوا لا خير في شء يحول بيننا وبين الصلاة فتركها قوم في اوقات الصلاة وشربوها في غير حين الصلاة حتي كان الرجل يشرب بعد صلاة العشاء فيصبح وقد زال منه السكر ويشرب بعد----- الصبح فيصحو- اذا جاء---ت الظهر واتخذ عينان بن مالك ضيف-ا ودعا له رجالا من المسلمين فيهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا منه وشربوا	1120	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0240	true	6152873853377745674	227	300	1198	1563	1563	300	ال-سكر في اوقات الصلاة فلما نزلت هذه الاية تركها قوم وقالوا لا خير في شء يحول بيننا وبين الصلاة وتركها قوم في اوقات الصلاة وشربوها في غير حين الصلاة حتي كان الرجل يشرب بعد صلاة العشاء فيصبح وقد زال عنه السكر ويشرب بعد صلاة الصبح فيصحوا اذا جاء وقت الظهر واتخذ عتبان بن مالك صنيعا ودعا--- رجالا من المسلمين فيهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا منه وشربوا-	240	-3828321945575048363	348	653.0	278	370	94.0540542602539	63	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1120	false	-8637183343601042511	72	189	360	972	1608	300	الخمر حتي اخذت منهم ثم انهم افتخروا عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا الاشعار وانشد سعد قصيدة فيها هجاء للانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار لحي البعير فضرب بها راس سعد فشجه موضحة فانطلق به سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه الانصاري فقال عمر اللهم بين لنا رايك في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي تحريم الخمر في سورة الماءدة يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة 90 وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام فقال عمر------------- انتهينا يا رب قال انس حرمت الخمر ولم يكن------ للعرب عيش اعجب منها وما حرم عليهم شء-- اشد من الخمر والله اعلم واعلم ان-------------------- الاية في	1120	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0241	true	-5362152154722832644	0	109	0	553	1551	300	الخمر حتي اخذت منهم ثم انهم افتخروا عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها هجاء للانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار لحي البعير فضرب به- راس سعد فشجه موضحة فانطلق ---سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه الانصاري فقال عمر اللهم بين لنا رايك في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي تحريم الخمر في سورة الماءدة -------------------------------------------------------------------------------------الي قوله فهل انتم منتهون----------- وذلك بعد غزوة الاحزاب بايام فقال عمر رضي الله عنه انتهينا يا رب قال انس حرمت الخمر ولم يكن يومءذ للعرب عيش اعجب منها وما حرم عليهم شيءا اشد من الخمر وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما نزلت الاية في	241	-3828321945575048363	493	900.0	396	653	75.4977035522461	90	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0154	false	-4608184159137649206	2	38	12	198	1619	300	الثالث عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكلانا جنب وكان يامرني ف--اتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض	154	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0249	true	-8706350654695000426	120	156	628	811	1513	300	الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا والنبي---- صلي الله عليه وسلم من اناء واحد -كلانا جنب وكان يامرني ان اتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض	249	-3828321945575048363	171	316.5	136	188	90.95744323730469	32	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0877	false	1340204066612874988	120	162	643	849	1532	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	877	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0254	true	2612805113976456583	81	120	395	580	1471	300	عن ابن عباس --------------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	254	-3828321945575048363	178	328.0	139	206	86.40776824951172	35	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0913	false	5102134062806440824	169	242	881	1233	1550	300	اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال---------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش--------------ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير- فتفتض به-------- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ----ثم تراجع بعد---- ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها	913	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0277	true	-1974932342054589538	0	88	0	419	1522	300	اربعة اشهر وعشر----- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا اي بيتا صغيرا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طيرا فتفتض به اي تمسح فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها 39ب ثم تراجع بعد ذلك ما شاءت من طيب او غيره ----------وقال مالك تفتض اي تمسح جلدها	277	-3828321945575048363	321	571.0	253	434	73.963134765625	62	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0178	false	2531268890937199808	191	238	1026	1285	1596	300	عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت-------------------- سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	178	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0286	true	2078662533364650620	3	51	18	284	1568	300	عنهما انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وق--الت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي -صلاة العصر وقوموا لله قانتين--- قالت عاءشة رضي الله عنها سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	286	-3828321945575048363	240	438.0	196	279	86.0215072631836	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0358	false	-2905287256503660845	3	26	16	140	1625	300	وقيل القنوت السكوت عما لا يجوز التكلم به في الصلاة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد قانتين خاشعين -قال ومن القنوت طول الركوع وغض البصر-------- وخفض الجناح	358	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0287	true	2864439269315690708	16	116	87	599	1548	300	وقيل القنوت السكوت عما لا يجوز التكلم به في الصلاة اخبرنا ابو عثمان سعيد بن اسماعيل الضبي انا ابو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي انا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي انا ابو عيسي الترمذي انا احمد بن منيع انا هشيم انا اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه الي جنبه حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام وقال مجاهد------- خاشعين وقال -من القنوت طول الركوع وغض البصر والركود وخفض الجناح	287	-3828321945575048363	114	190.5	92	520	21.923076629638672	18	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0915	false	-2985918265291465700	240	292	1285	1550	1592	300	البيت قبل تمام الحول وكان- نفقتها وسكناها واجبة في مال زوجها تلك السنة ما لم تخرج ولم يكن لها الميراث فان خرجت من بيت زوجها سقطت نفقتها وكان علي الرجل ان يوصي بها وكان كذلك حتي نزلت اية الميراث فنسخ الله------ نفقة الحول بالربع والثمن ونسخ عدة الحول باربعة اشهر وعشر وفيه	915	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0289	true	-6744023491890231529	0	53	0	272	1555	300	البيت قبل تمام الحول وكانت نفقتها وسكناها واجبة في مال زوجها تلك السنة ما لم تخرج ولم يكن لها الميراث فان خرجت من بيت زوجها سقطت نفقتها وكان علي الرجل ان يوصي بها فكان كذلك حتي نزلت اية الميراث فنسخ الله تعالي نفقة الحول بالربع والثمن ونسخ عدة الحول باربعة اشهر وعشر قوله	289	-3828321945575048363	261	505.5	209	272	95.95587921142578	49	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1035	false	836523240535873997	196	290	947	1453	1496	300	ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران -----------------------------------------------------------------------------------------------الي ا------------------------------------------------------خر الاية اما اليمين الصبر فهي التي يحبس الحالف نفسه عن اليمين بها كاذبة غير مبال بها وكانه يحبس نفسه علي امر عظيم وهي اليمين الحانثة ويقال لمثلها اليمين الغموس ايضا واما الاية الكريمة فاختلف في سبب نزولها علي روايات اشهرها ما ذكره المفسرون انها نزلت في رءوس اليهود لما كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة في شان محمد صلي الله عليه وسلم وبدلوه وكتبوا بايديهم غيره وحلفوا انه من عند الله لءلا يفوتهم الماكل والدعوة والرشا التي كانت عليهم من اتباعهم	1035	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0431	true	-9037683387288377456	164	239	798	1195	1485	300	ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قوله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا قال عكرمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في رءوس اليهود---- كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة في شان محمد صلي الله عليه وسلم وبدلوه وكتبوا بايديهم غيره وحلفوا انه من عند الله لءلا يفوتهم الماكل-------- والرشا التي كانت ل--هم من اتباعهم	431	-3828321945575048363	240	290.0	193	655	36.64122009277344	41	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0646	false	1902025161226118059	198	278	1001	1414	1520	300	والعرب تعاقب -بين -------الميم والباء فتقول سبد راسه وسمد واختلف في معناهما فقيل-------- بكة موضع البيت ومكة اسم البلد حكاهما المارودي عن النخعي وغيره وقيل بكة موضع البيت والمطاف ومكة البلد كله وقيل بكة المسجد خاصة ومكة الحرم كله حكاه ايضا عن زيد--------------------------------------------------- بن اسلم والزهري فحينءذ مكة اعم من بكة لكونها اسما للحرم كله او للبلد كله وبكة اما للبيت فقط او مع المطاف واما لجميع المسجد وسميت مكة لقلة ماءها من قول العرب مك الفصيل ضرع امه وامتكه	646	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0446	true	4423669588173286885	219	300	1070	1488	1488	300	والعرب تعاقبت بين الباء والميم------- فتقول سبد راسه وسمده وضربة لازب ولازم وقال الاخرون بكة موضع البيت ومكة اسم البلد ----------------------------كله وقيل بكة موضع البيت والمطاف سميت بكة لان الناس يتباكون فيها اي يزدحمون يبك بعضهم بعضا ويصلي بعضهم بين يدي بعض ويمر بعضهم بين يدي بعض وقال عبد الله بن الزبير سميت بكة لانها تبك اعناق الجبابرة اي تدقها فلم يقصدها جبار بسوء الا قصمه الله----------------- واما مكة سميت بذلك--------- لقلة ماءها من قول العرب مك الفصيل ضرع امه وامتكه-	446	-3828321945575048363	175	175.5	135	480	36.45833206176758	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0957	false	7786696069094081948	273	300	1386	1521	1521	300	يلابسهم ويبايعهم فقتله وكان حويصة بن مسعود اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول اي عدو الله قتلته اما والله-	957	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0529	true	-7821967860372809215	0	27	0	136	1628	300	يلابسهم ويبايعهم فقتله وكان حويصة بن مسعود اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول اي عدو الله قتلته اما والله	529	-3828321945575048363	135	265.0	109	136	99.26470947265625	27	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0958	false	8642973966483256298	0	44	0	210	1478	300	لرب شحم في بطنك من ماله قال محيصة فقلت له اما والله لقد امرني ---------------بقتله من لو امرني بقتلك لضربت عنقك قال الله لو امرك -----بقتلي لقتلتني قلت نعم والله لو امرني بقتلك لقتلتك قال والله ان دينا بلغ بك هذا لعجب فاسلم حويصة	958	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0529	true	-7821967860372809215	27	62	136	302	1628	300	لرب شحم في بطنك من ماله قال محيصة------------ والله ل-و امرني بقتلك من امرني بقتله------------------ لضربت عنقك قال لو----- امرك محمد بقتلي لقتلتني قال نعم ----------------------------قال والله ان دينا بلغ بك هذا لعجب فاسلم حويصة	529	-3828321945575048363	141	232.5	110	230	61.30434799194336	25	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1140	false	-4218922712322533382	244	293	1379	1613	1653	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سببل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	1140	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0537	true	-7480009869604682656	154	200	798	1019	1488	300	عن سهل بن سعد الساعدي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	537	-3828321945575048363	218	424.0	172	234	93.16239166259766	43	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0882	false	-8485172843107392244	129	214	711	1110	1554	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	882	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0576	true	2103025611870785819	203	298	1000	1443	1449	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك فيها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها -قال ما عندي الا ازاري هذا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان اعطيتها----- جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد فقال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	576	-3828321945575048363	381	672.5	298	457	83.36980438232422	73	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1119	false	-4041403428280576627	244	289	1266	1497	1558	300	ان صنع عبد الرحمن بن عوف----------------- طعاما فدعا ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاهم بخمر فشربوا----------------- وسكروا فحضرت صلاة المغرب فقدموا بعضهم ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون-------- هكذا الي اخر السورة بحذف لا فانزل الله تعالي	1119	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0601	true	7647396027373477425	178	228	928	1184	1545	300	ان---- عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه صنع طعاما ودعا ناسا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم واتاهم بخمر فشربوها قبل تحريم الخمر وسكروا فحضرت صلاة المغرب فقدموا رجلا- ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون بحذف لا هكذا الي اخر السورة-------- فانزل الله تعالي	601	-3828321945575048363	203	340.0	162	273	74.35897064208984	35	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0139	false	8973601089919948866	187	253	1024	1357	1590	300	صلي الله عليه وسلم انما يكفيك ان تقول بيديك ومنها ان ال--------------جنب اذا لم يجد الماء ت--------يمم وفي حكمه الحاءض والنفساء اذا طهرتا وعدمتا الماء وذهب عمر وابن م---------------سعود الي ان الجنب لا يصلي---- بالتيمم بل يءخر الصلاة الي ان يجد الماء فيغتسل وحمل- قوله تعالي او لامستم النساء النساء علي اللمس باليد دون الجماع وحديث عمار هذا--------- حجة وكان عمر نسي قصة عمار--------------------- وروي ان	139	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0610	true	5536771760670257638	222	300	1098	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم فقال يكفيك الوجه والكفان وفي الحديث دليل علي ان الجنب اذا لم يجد الماء يصلي بالتيمم وكذا---- الحاءض والنفساء اذا طهرتا وعدمتا الماء وذهب عمر وابن مسعود رضي الله عنهما الي ان الجنب لا يصلي 87ب بالتيمم بل يءخر الصلاة الي ان يجد الماء فيغتسل وحملا قوله تعالي او لامستم الن-------ساء علي اللمس باليد دون الجماع وحديث عمار رضي الله عنه حجة وكان عمر نسي ما ذكر له عمار فلم يقنع بقوله وروي ان-	610	-3828321945575048363	277	477.0	219	405	68.39506530761719	48	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0493	false	-1200852232033139102	29	92	157	483	1595	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما-قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا----- صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة وكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو	493	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0666	true	-4161948250190133441	248	300	1271	1540	1540	300	عن جابر--------------------- رضي الله عنهما قال ----صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين--------------------------------- والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر ل-لسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر--- نحر العدو-	666	-3828321945575048363	258	455.5	209	332	77.71084594726562	44	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0493	false	-1200852232033139102	92	199	483	1051	1595	300	فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و--قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر------------- كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم ذكره مسلم بتمامه وذكر البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف -------مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم	493	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0667	true	3770480186288450726	0	106	0	555	1567	300	فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر----- المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر رضي الله عنه كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم واعلم ان--------------------------------------- صلاة الخوف جاءزة بعد الرسول صلي الله عليه وسلم	667	-3828321945575048363	502	918.5	404	601	83.52745056152344	90	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1096	false	3168964102086977772	19	104	97	521	1488	300	عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنهقال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض-- اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	1096	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0718	true	-1413783425495487591	104	179	507	879	1488	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال -----------------------------------------------قلت يا نبي ا-لله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يص-ح لي قال اما ما ذكرت----- من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	718	-3828321945575048363	355	665.5	282	426	83.33333587646484	66	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0997	false	-7819564786867540470	181	263	936	1349	1521	300	وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها----- الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما في-ها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدقت يا محمد--------------- فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما -قال---------------- فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	997	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0757	true	2639262056291041003	0	90	0	451	1539	300	وسلم فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله-------- ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم -قالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	757	-3828321945575048363	389	675.0	309	463	84.01728057861328	71	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0722	false	-5288217913226132571	49	86	243	417	1491	300	عن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي --الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه--------------------------------- فلما راي----------------------------- ما في وجهه قال اننا لم نرده عليك الا انا حرم	722	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0796	true	-1723472000439933482	121	168	552	775	1426	300	عن الصعب بن جثامة الليثي------------- انه اهدي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال ا-نا لم نرده عليك الا انا حرم	796	-3828321945575048363	153	243.5	119	238	64.28571319580078	29	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0453	false	-864073794939750557	192	239	1024	1260	1560	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديث عهد-- بشرك ياتون- بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا فلو كانت التسمية شرطا للاباحة لكان الشك في وجوده- مانعا من تسميته كالشك في اصل الذبح	453	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0879	true	-5217859897496705304	120	167	565	804	1510	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتونا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا ولو كانت التسمية شرطا للاباحة لكان الشك في وجودها مانعا من اكلها- كالشك في اصل الذبح	879	-3828321945575048363	229	431.5	182	240	95.41666412353516	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0766	false	2374924085430048148	66	138	380	740	1581	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان ا---------لله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم شحومه-ا جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	766	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms0895	true	-8152409777878767025	11	83	46	402	1511	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم شحومهما جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	895	-3828321945575048363	335	636.5	268	377	88.85941314697266	63	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1158	false	8103284480810371979	5	100	32	523	1582	300	صلي الله عليه وسلم بها في جميع الخلق ومنها ان حكم اموال الفء---------------------------------------------------------------------------------------------- كان خاصا به صلي الله عليه وسلم في حياته يضعه حيث شاء وكان ينفق منه علي اه-------له نفقة سنتهم ويجعل--------------- ما بقي في سبيل الله تعالي الي ان توفي صلي الله عليه وسلم واختلف---- العلماء في مصرف الفء بعد---------ه صلي الله عليه وسلم فقال قوم هو للاءمة بعده واختلف قول الشافعي علي قولين احدهما للمقاتلة و------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني---- لمصالح المسلمين ويبدا بالمقاتلة------------------- ثم بالاهم فالاهم من المصالح وهل يخمس ك---------------------------------------------------------الغنيمة فيه خلاف و-----------------------------------------الاكثرون انه-------- لا يخمس بل مصرف جميعه واحد ----ولجميع المسلمين فيه حق	1158	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms1049	true	-3930187094534107417	25	169	111	874	1518	300	صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير الحشر وكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------كان ينفق ----علي اهله وعياله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي في------جعله مجعل مال------------- الله ع--ز وجل- واختلف اهل العلم-- في مصرف الفء بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم هو للاءمة بعده و----------للشافعي فيه قولان احدهما للمقاتلة الذين اثبتت اساميهم في ديوان الجهاد لانهم القاءمون مقام النبي صلي الله عليه وسلم في ارهاب العدو والقول الثاني انه لمصالح المسلمين ويبدا بالمقاتلة فيعطون منه كفايتهم ثم بالاهم فالاهم من المصالح واختلف اهل العلم في تخميس الفء فذهب الشافعي الي انه يخمس خمسه لاهل الغنيمة علي خمسة اسهم واربعة اخماسه للمقاتلة وللمصالح وذهب الاكثرون الي ان الفء لا يخمس بل مصرف جميعه واحد 149اولجميع المسلمين فيه حق	1049	-3828321945575048363	325	398.5	257	855	38.011695861816406	47	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0542	false	5063222614507002449	163	298	905	1603	1610	300	عن عبد الله بن زءد بن عاصم رضي الله عنه قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس وفي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا في انفسهم اذ لم يصبهم ما اصاب- الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي و-----عالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسل----م قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان تذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس وادي- او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	542	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms1090	true	-626007868655622167	91	219	476	1142	1538	300	عن عبد الله بن زيد بن عاصم ق-------------ال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس ف-ي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا---------- اذ لم يصبهم ما اصابه الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وكنتم عالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسو---------ل الله كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم -قلتم------ كذا وكذا ا---ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبوا بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبهم الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	1090	-3828321945575048363	642	1209.5	516	709	90.5500717163086	112	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0923	false	-6694090821050807321	1	179	6	949	1586	300	حتي لو اكذب الزوج نفسه -قبل ذلك فيما عليه دون ما له --لزمه الحد و-لحقه الولد ---ولكن لا يرتفع --------تحريم التابيد وعند ابي حنيفة فرقة اللعان فرقة طلاق فاذا كذب الزوج نفسه جاز له ان ينكحها ومنها ان الفرقة لا تقع بلعانهما الا بالايتان بجميع الفاظه المذكورة في الحديث ولو اتي ببعضها -----------لا يتعلق به --حكم اللعان وهو مذهب العلماء كافة وقال ابو حنيفة اذا اتي باكثر كلمات اللعان قام مقام الكل في تعليق الحكم به ومنها ان اللعان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ا-------لا بين مسلمين حرين غير محدودين فلو كان الزوجان او احدهما رقيقا او ذميا او محدودا في قذف فلا لعان بينهما حيث ان اللعان الذي كان بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم انما كان بين مسلمين حرين غير محدودين وبه قال الزهري والاوزاعي وهو مذهب ابي حنيفة واصحابه لكن ظاهر القران حجة لجمهور العلماء في صحة اللعان بين الاحرار والعبيد والمسلمين واهل الذمة وجريانه بينهم لان الله تعالي قال والذين يرمون ازواجهم النور6 ولم يفصل بين الحر والعبد والمحدود وغيره كما قال والذين يظاهرون من نساءهم المجادلة فانه يستوي فيه الحر والعبد -وممن قال بجر-----يان اللعان	923	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms1765	true	-5812916571212539050	87	245	455	1275	1583	300	حتي لو -كذب الزوج نفسه يقبل ذلك فيما عليه دون ما له فيلزمه الحد ويلحقه الولد 36اولكن لا يرتفع تابيد التحريم-------- وعند ابي حنيفة فرقة اللعان فرقة طلاق فاذا كذب الزوج نفسه جاز له ان ينكحها واذا ا----------------------------------------------------------------------------تي ببعض كلمات اللعان لا يتعلق به الحكم وعند ابي حن-----------------------------يفة اذا اتي باكثر كلمات اللعان قام مقام الكل في تعل-ق الحكم به وكل من صح يمينه صح لعانه حرا او عبدا مسلما او ذميا وهو قول سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والحسن وبه قال ربيعة ومالك والثوري والشافعي واكثر اهل العلم وقال الزهري والاوزاعي واصحاب الراي لا يجري اللعان الا بين مسلمين حرين غير محدودين فان كان الزوجان او احدهما رقيقا او ذميا او محدودا في قذف فلا لعان بينهما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر القران حجة ل--من قال------- يجري اللعان بينهما------------------------------------------------ لان الله تعالي قال والذين يرمون ازواجهم------- ولم يفصل بين الحر والعبد والمحدود وغيره كما قال -الذين يظاهرون من نساءهم المجادلة2 ثم- يستوي---- الحر والعبد هنا في الظهار ولا يصح اللعان	1765	-3828321945575048363	545	856.0	436	1153	47.26799774169922	88	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0883	false	-5269517202461301562	3	107	17	537	1539	300	واختلفوا في التي وهبت نفسها ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم -هل كانت ام-----راة منهن يعني ازواجه فقال عبد الله بن عباس ومجاهد لم تكن عند النبي صلي الله عليه وسلم امراة وهبت نفسها منه ولم يكن عنده امراة الا بعقد نكاح او ملك يمين وقوله تعالي ان وهبت نفسها الاحزاب علي طريق الشرط والجزاء قال وقال اخرون بل كان ع-نده موهوبة واختلفوا فيها فقال الشعبي هي زينب بنت خزيمة الانصارية يقال لها ام المساكين وقال قتادة هي ميمونة بنت الحارث وقال علي بن الحسين-------- ومقاتل هي ام شريك بنت حارثة من بني اسد وقال عروة بن الزبير هي خولة بنت حكيم من بني سليم	883	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms2061	true	3277764693927833445	99	201	511	1019	1508	300	واختلفوا في التي وهبت نفسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهل كانت عنده امراة منهن فق------------ال عبد الله بن عباس ومجاهد لم يكن عند النبي صلي الله عليه وسلم امراة وهبت نفسها منه ولم يكن عنده امراة الا بعقد نكاح او ملك يمين وقوله------ ان وهبت نفسها --------علي طريق الشرط والجزاء وق----ال اخرون بل كانت عنده موهوبة واختلفوا فيها فقال الشعبي هي زينب بنت خزيمة الهلال-ية يقال لها ام المساكين وقال قتادة هي ميمونة بنت الحارث وقال علي بن الحسين والضحاك ومقاتل هي ام شريك بنت جا-بر من بني اسد وقال عروة بن الزبير هي خولة بنت حكيم من بني سليم	2061	-3828321945575048363	468	867.5	370	540	86.66666412353516	87	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0712	false	475822315883734620	262	295	1370	1539	1565	300	حلق رج-ل يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------وسلم اللهم ارحم المحلقين ثلاثا قيل يا رسول الله ما------- بال -المحلقين----------------------- ظاهرت لهم بالرحم ------------------قال لانهم لم يشكوا قال ابن	712	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms2382	true	5889426037600313555	236	281	1132	1385	1480	300	حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله المحلقين قالوا والمقصرين قال يرحم الله------ المحلقين قالوا---- يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين قالوا يا رسول الله فلم ظاهرت الترحم للمحلقين دون المقصرين قال لانهم لم يشكوا قال ابن	2382	-3828321945575048363	137	196.5	108	263	52.09125518798828	22	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0393	false	7614549308221053582	1	56	5	266	1464	300	من انفق من قبل الفتح وقاتل----- اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا الحديد---------------------------------- نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه فانه اول من اسلم واول من انفق----- في سبيل الله وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اول من اظهر اسلامه بسيفه وبيعته النبي صلي الله عليه وسلم -ابو بكر	393	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms2505	true	1396866652846416385	13	71	59	332	1453	300	من انفق و-------------قاتل بعده اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وروي محمد بن فضيل عن الكلبي ان هذه الاية نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه فانه اول من اسلم واول من انفق ماله في سبيل الله وقال عبد الله بن مسعود اول -------------من اظهر اسلامه بسيف-------ه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر	2505	-3828321945575048363	218	384.0	170	306	71.24182891845703	42	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms1158	false	8103284480810371979	16	100	82	523	1582	300	------اموال الفء كان ---خاصا به صلي الله عليه وسلم في حياته يضعه حيث -شاء وكان ينفق منه علي اهله نفقة سنتهم ويجعل ما بقي -في سبيل الله تعالي الي ان توفي صلي الله عليه وسلم واختلف---- العلماء في مصرف الفء بعد---------ه صلي الله عليه وسلم فقال قوم هو للاءمة بعده واختلف قول الشافعي علي قولين احدهما--- للمقاتلة والثاني لمصالح المسلمين ويبدا بالمقاتلة ثم بالاهم فالاهم من المصالح وهل يخمس ك----------------------------------------------------الغنيمة فيه خلاف و---------------------------الاكثرون ----انه لا يخمس بل مصرف جميعه واحد ولجميع المسلمين فيه حق	1158	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms2539	true	4905290273970398612	99	193	528	1030	1592	300	الفء ان مال الفء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته يضعه حيث يشاء وكان ينفق منه علي اهله نفقة سنتهم ويجعل ما بقي مجعل مال الله واخ-------------------------------------تلف اهل العلم-- في مصرف الفء بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم هو للاءمة بعده ول----------لشافعي فيه قولان احدهما هو للمقاتلة والثاني لمصالح المسلمين ويبدا بالمقاتلة ثم بالاهم فالاهم من المصالح واختلفوا في تخميس مال الفء فذهب بعضهم الي انه يخمس فخمسه لاهل الغنيمة واربعة اخماسه للمقاتلة وللمصالح وذهب الاكثرون الي انه لا يخمس بل مصرف جميعه واحد ولجميع المسلمين فيه حق	2539	-3828321945575048363	352	579.0	283	551	63.883846282958984	59	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0896	false	-5190431231803886017	200	300	1100	1577	1577	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له وان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا-	896	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms2601	true	7004513343222500813	79	172	389	835	1458	300	الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام--------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة و-----------------امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له -----ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا	2601	-3828321945575048363	427	801.0	337	483	88.40579986572266	86	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0897	false	-1698055664195135577	0	32	0	154	1489	300	يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به اما------------------------------ فاطمة بنت قيس	897	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms2601	true	7004513343222500813	172	209	835	1017	1458	300	يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنحك-------ته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به واحتج من لم يجعل لها السكني بحديث فاطمة بنت قيس	2601	-3828321945575048363	141	251.0	111	189	74.6031723022461	28	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0608	false	-5077969102423264027	242	288	1231	1467	1537	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي------------------- اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر-------- اما ليلة القدر فانما	608	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms2790	true	7930827018031419746	7	59	32	293	1538	300	عن عبد الله بن عمر--------------- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر من رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وروي عن ابي سعيد الخدري انها	2790	-3828321945575048363	211	367.5	169	276	76.44927215576172	38	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0613	false	8944510291534530649	0	46	0	248	1577	300	الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر-------------------- فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسج-------------د فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي وجه--------------ه اثر الماء والطين من صبح-- احدي وعشرين	613	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms2790	true	7930827018031419746	142	197	715	1012	1538	300	الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد الخدري فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	2790	-3828321945575048363	229	407.5	186	308	74.35064697265625	39	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0969	false	1309278495758178825	66	103	350	538	1555	300	في تاريخ عام الفيل فقال مقاتل كان قبل مولد النبي صلي الله عليه وسلم باربعين سنة وقال الكلبي بثلاث وعشرين سنة والاكثرون علي انه كان في العام الذي ولد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله	969	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms2811	true	7500445677217791322	180	217	904	1091	1518	300	في تاريخ عام الفيل فقال مقاتل كان قبل مولد النبي صلي الله عليه وسلم باربعين سنة وقال الكلبي بثلاث وعشرين سنة والاكثرون علي انه كان في العام الذي ولد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قوله	2811	-3828321945575048363	187	369.0	150	188	99.46808624267578	36	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0014224-ara1.ms0968	false	-3701312467746624925	85	195	430	962	1476	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجلقد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين---- وانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها لا تحل لاحد--- بعدي وانم----ا احلت لي ساعة من نهار وا----نها ساعتي هذه حرام----- لا يعضد شجرها ولا يختلي شوكها و---------------لا يلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال-------- يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام -----العباس فقال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	968	-464292499794815143	Shamela0000041-ara1.completed.ms2830	true	-7416969008426374561	1	113	5	536	1431	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله--------- حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد---- قبلي و-----لا تحل لاحد من بعدي الا وانها احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام 204ب ---------------لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظر-- اما يءدي--- واما ان يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال اكتب لي يا رسول الله---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	2830	-3828321945575048363	463	818.5	363	580	79.82758331298828	85	Sham19Y0014224-ara1	Shamela0000041-ara1.completed