id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0280	true	-5985866858491186885	219	249	1161	1311	1583	300	يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	280	-464292499794815143	ShamAY0038390-ara1.ms003	false	5855379654286380699	267	294	1264	1397	1429	300	يديه حذو منكبيه و-----------------اذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	3	417536777104875271	132	254.0	105	150	88.0	26	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0038390-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0282	true	-5316938317137586254	10	153	51	837	1588	300	الشافعي الاصح انه يبتدء الرفع مع ابتداء التكبير ولا استحباب في الانتهاء وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرفعهما غير مكبر ثم يبتدء التكبير مع ارسالهما وي----نهيه مع انتهاءه -------------------------------وقيل -يرفع غير مكبر ثم يكبر ويداه قارتان ثم يرسلهما وقيل يبتد------------------------------------------------------------------ء الرفع مع ابتداء التكبير وينهيهما معا و---قيل يبتدء بهما م----------عا وينهي التكبير مع انتهاء الارسال والله اعلم واختلف العلماء في حكمة الرفع ف-------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله فعلته اعظاما لله تعالي واتباعا ل----------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غيره هو استكانة واستسلام وانقياد وكان الاسير اذا غلب مد------------- يديه علامة لاستسلامه وقيل هو اشارة الي استعظام ما دخل فيه وقيل هو اشارة الي طرح امور الدنيا والاقبال بجملته علي صلاته ومناجاته سبحانه وتعالي كما تضمن ذلك قوله الله اكبر فيتطابق فعله وقوله وقيل غير ذلك وفي اكثر ذلك نظر والله اعلم وقوله واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	282	-464292499794815143	ShamAY0038390-ara1.ms126	false	-302854889029432638	48	219	267	1170	1550	300	الشافعي انه -----------------------------------------------------------------يرفعهما مع ابتداء التكبير ويثبتهما مرفوعتين حتي يفرغ منه وذكر اصحابه في ذلك خمسة اوجه هذا احدها وصححه البغوي والثاني انه يرفع--- غير مكبر ثم يبتدء التكبير مع ارسال اليدين وينهيه مع انتهاءه قلت وهو خلاف منصوص الشافعي فانه قال ويرفع يديه حذو منكبيه حين يبتدء التكبير ويضع راحتيه علي ركبتيه وقال في الافتتاح ويرفع يديه اذا كبر حذو منكبيه والثالث يبتدء الرفع مع ابتداء التكبير وينهيهما مغا والرابع يبتدء الرفع والتكبير معا وينهي التكبير مع انتهاء الارسال والخامس وهو الذي صححه جماعة منهم الرافعي قه والنواوي وغيرهما انه يبتدء الرفع مع ابتداء التكبير ولا استحباب في الانتهاء وقال اسحاق بن راهويه ان شاء رفع مع التكبيرة وان شاء رفعهما ثم اثبتهما فكبر ثم ارسلهما قال وهو احب ا لي وذلك لما في الصحيحين عن ابن عمر قال كان رسول ا---------لله ع------ م م------------------------------------------------ اذا قام ا لي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر فاذا اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك--------------------------------- واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد	126	417536777104875271	282	334.5	223	1202	23.460899353027344	37	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0038390-ara1